Rat su kao sredstvo za razvrstavanje stvari izmislili muškarci. Međutim, tijekom čitavog postojanja čovječanstva, prilični spol često je morao u tome sudjelovati najizravnije, i to ne uvijek kao iscjelitelji ili kuhari. Poznati su slučajevi, a ima ih mnogo, kada su žene stajale u paru s muškarcima i ulazile u bitku, ni na koji način ne popuštajući potonjim hrabrošću i željom da pobijede neprijatelja. Da ne bismo daleko otišli za primjerima i ne bi se previše udubili u daleka polumetnička vremena, dovoljno je prisjetiti se heroina Drugog svjetskog rata, koji su branili našu zemlju od invazije „pravih Arijanaca“u paru s muškarcima i na svojim krhkim ramenima izdržali sve teškoće tog strašnog doba. Ipak rat nije ženski posao; umrijeti u bitkama, mi postojimo - muškarci koji su dužni zaštititi svoje majke,kćeri, supruge i djevojke.
Slike djevojaka ratnika prisutne su u legendama mnogih naroda, od kojih se najpoznatija može nazvati Valkirije iz njemačko-skandinavske mitologije. Na temelju nedavnih arheoloških nalaza neki su istraživači oprezno zaključili da zanimanje ratnika u drevnoj Skandinaviji nije puno ljudi. Tako bi prototip Valkirije mogao poslužiti kao stvarne vikinške žene, čiji su podvizi postali osnova za pojavu mitova o lijepim djevicama koje lete iznad bojnog polja.
U slavenskim epima postoje i likovi poštenog spola, koji se odlikuju hrabrošću i nepopustljivošću u bitci, a nazivaju se „polikanica“(ponekad - „malina“ili „palyanitsa“). Sama riječ, očito, dolazi od glagola "Pol", tj. "Borba u polju." Ovo je ime ženskih junaka, čija snaga i borbena obuka nisu inferiorni od muškaraca; oni se, istodobno, i legende legende, odlikuju ljepotom i ženstvenošću. Teško je reći koliko su vjerodostojni epovi koji su se srušili na nas i likove koji su u njima prisutni, premda neke legende govore ne samo o pravim imenima Polijaneta, već i o njihovoj kratkoj rodoslovlju. Legende kažu da mnogi od njih nisu bili ograničeni na sudjelovanje u prijateljskim dvobojima, održavali su se radi zabave, već su se borili i u pravim borbama. Naravno, da se postigne uzajamnost od takve djevojke,posjedovao ne samo ljepotu, već i ratnički raspoloženje, mladima toga vremena to nije bilo tako lako.
Da bi osvojio naklonost slavenskog djevojačkog ratnika, vitez ju je morao pobijediti u borbi; nije bilo drugog načina da se oženi Polyanitsa. Vrijedi napomenuti da su se često takvi bračni savezi dviju snažnih i neovisnih ličnosti završili tragično. Već postajući muž i žena, Poljanica i junak nastavili su se natjecati u snazi i spretnosti, a u jednom trenutku jedan je od njih ubio i drugog. Jedan od najpoznatijih epova govori o ljubavi između Poljanice Nastasya Korolevichnaya i viteza Dunava. Tijekom natjecanja u streljaštvu, Dunav slučajno pogodi suprugu u glavu strijelom i ona umire. Ne mogavši podnijeti gubitak, poznati junak prelazi sam.
Još nekoliko legendi o Polijanecu i njihovim odabranicima svodilo se na naše vrijeme, međutim, u njima je glavni naglasak na opisu same borbe između djevojke ratnice i podnositelja zahtjeva za njezinu ruku. Mnogi stručnjaci skloni su sumnjati u slavensko podrijetlo Poljanice, ističući da su u gotovo svim legendama ruski vitezovi prisiljeni boriti se s njima. Nije isključeno da su naši daleki preci neke stepene jahače, predstavnike nomadskih naroda koji su se borili sa Slavenima, nazivali „livadama“. U ovom slučaju, bilo bi logično pretpostaviti da su neke od tih ljepotica, jednom zarobljene, postale supruge ruskih junaka.
