Kraj jedne godine i početak sljedeće neizbježno melodira filozofsko raspoloženje i tjera vas da razmišljate o suštini onoga što se događa i izgledima za budućnost, kao i o smislu općenito. U takvim danima takve misli obilaze glave ne samo pojedinaca koji tvrde intelektualnost, već i značajnog broja običnih ljudi koji su zaokupljeni problemom preživljavanja, a u novogodišnjoj noći - našom salatom ili histeričnim božićnim kupnjama s takozvanim razvijenim demokratima.
Ostavit ćemo razne vrste uobičajenih filističkih astroloških prognoza i obrazloženja na temu kako se „majmun“koji je otišao prošle godine razlikuje od „pijetla“koji je stigao ove godine, kao i druge slične gluposti. Pokušajmo sagledati eskalirajuće globalne društvene probleme s gledišta objektivne, pozitivne znanosti, koja će, čini se, uskoro kliznuti u margine pod pritiskom svih vrsta pseudoznanstvenih gluposti.
Štoviše, u takvim trenucima kao što je početak Nove godine, drugi predstavnici stvarne stvarne znanosti, da tako kažem, nisu posljednji umovi našeg vremena, također vole nagađati, iznoseći svoje stavove o tome što se događa, s čime se možete složiti ili ne, ali trebali biste ih poslušati.
Uoči 2017. godine poznati britanski fizičar i popularizator znanosti Stephen Hawking podijelio je u medijima svoje poglede na pogoršanje globalnih društvenih kontradikcija i sve jasnije mrtve točke civilizacije. Hawkingove su misli imale izvjestan odjek u informacijskom prostoru, ali nisu izazvale veliko uzbuđenje, što se i očekivalo iz više razloga, prije svega zbog progresivne filistarske gluposti.
Uz to, uz svo poštovanje prema gospodinu Hawkingu, u potpuno korektnim procjenama koje je iznio, još uvijek nedostaje potrebna dubina i integritet, možda zato što ih je znanstvenik izrazio spontano, bez puno priprema.
Prema autoru ovih redaka, najzanimljivije je da su slična razmišljanja o produbljivanju mrtvog kraja civilizacije i mogućim izlazima iz nje u različita vremena u različitim interpretacijama izražavali svi najbolji umovi svoje ere. Konkretno, nešto slično Hawkingovom mišljenju izrazio je prije 50, čak 60 godina poznati sovjetski paleontolog i geolog, pisac, futurolog i predstavnik sustava pogleda poznat kao kosmizam, Ivan Efremov. Kritika robno-novca i hedonistički model zemaljske civilizacije - a drugi model jednostavno ne znamo! - daje Efremov vrlo duboko i holistički. Jednako duboko i holistički Efremov je skicirao obrise moguće budućnosti, taj model globalne društvene strukture i stvarne motivacije čovječanstva, naravno,ako ovo čovječanstvo namjerava sačuvati svoje zasad jedino stanište u obliku planete Zemlje, općenito za opstanak i ne samo preživjeti i postojati, već ostvariti svoju najvišu sudbinu.
Kritika civilizacije u jedinom razumijevanju koje znamo, kao i u predloženom modelu budućnosti, sadržana je u nizu divnih knjiga Ivana Efremova. Prije svega, ovo su "Razor's Edge", "Sat bika" i, naravno, "Maglica Andromeda" - knjiga o komunističkoj budućnosti planeta, čija je izgradnja bila nestručna i kriminalno propala, što je postalo jedan od najvažnijih razloga trenutnog "mrtvog kraja civilizacije". o kakvom zastoju su svi odjednom počeli govoriti u posljednje vrijeme, mada je to već dulje vrijeme bilo očito. Maglina Andromeda učinila je svojedobno Efremova svjetskim poznatim misliocem, koji je u milijunima primjeraka izdržao desetke i stotine prijevoda širom svijeta na više jezika. Pitam se što je tačno ova knjiga o propalom, oprosti zbog nepristojnosti,Desetomjesečna remek djela svjetske znanstvene fantastike, objavljena 1970. u Francuskoj, započela su s „bijesnom“komunističkom i kozmičkom budućnosti planeta. U 2017. godini navršava se 60 godina od prve objave ove knjige u časopisu.
"Misli Efremova, čak i u vrlo oslabljenoj redakciji, da tako kažem, prilagođenoj masovnom korisniku pametnih telefona, sada, šest desetljeća kasnije, ponavlja Stephen Hawking."
Promotivni video:
Konačno, Stephen Hawking sada ponavlja, šest desetljeća kasnije, stvar Efremova, iako u vrlo oslabljenom izdanju, da tako kažem prilagođenom masovnom korisniku pametnih telefona. A ovo je još jedna potvrda činjenice da se svi sjajni umovi u globalnim problemima na ovaj ili onaj način konvergiraju u jednoj točki.
G. Hawking i njegova razmatranja
Stephen Hawking ne treba posebno oglašavanje, stoga ćemo pružiti samo najkraće informacije o ovoj izvrsnoj figuri našeg vremena, da tako kažem, radi integriteta.
Stephen William Hawking (Stephen William Hawking) rođen je 8. siječnja 1942. godine, kamo su se njegovi roditelji preselili iz Londona, bojeći se bombardiranja Hitlerovih zrakoplova. Tako će 8. siječnja 2017. g. Hawkingu napuniti 75 godina, s čime mu može čestitati. Budući ugledni britanski teorijski fizičar i popularizator znanosti studirao je u Oxfordu, zatim u Cambridgeu, gdje je postao profesor matematike.
Hawkingovo glavno područje istraživanja i znanstvenih interesa je kozmologija i kvantna gravitacija. Hawkingova najvažnija znanstvena dostignuća su primjena termodinamike na opisu "crnih rupa" u svemiru. 1971. Hawking je u okviru teorije Velikog praska predložio koncept malih crnih rupa, čija bi masa mogla biti milijarda tona, a istovremeno zauzimati volumen protona. Ti se objekti nalaze na spoju teorije relativnosti (zbog ogromne mase i gravitacije) i kvantne mehanike (zbog njihove male veličine). 1975. razvio je teoriju da crne rupe "isparavaju" zbog fenomena zvanog Hawkingova zračenja.
Hawking je jedan od osnivača kvantne kozmologije.
Znanstvenik je 2016. mikroskopske crne rupe nazvao izvorom praktički neograničene energije.
Poznato je da je Hawking gotovo u potpunosti paraliziran zbog brojnih zdravstvenih problema, uključujući gotovo bez riječi. Šira javnost poznata je po tome što je sjedio u čuvenom invalidskim kolicima, opremljenom najnovijom tehnologijom sa specijalnim računalima, sintisajzerima govora i tako dalje. Sva je ta "mašina" dizajnirana tako da znanstvenik može komunicirati s vanjskim svijetom.
Hawking je također široko poznat kao popularizator znanosti i žarki zagovornik znanstvenih pogleda. U posljednjem svojstvu, bio je jedan od potpisnika takozvanog "Steve Project", usmjeren kao podrška teoriji evolucije i protiv učenja kreacionizma u američkim javnim školama.
"Hawking je sasvim u pravu u uvjerenju da su svemirska putovanja presudna za budućnost čovječanstva."
Hawking je sasvim u uvjerenju da je putovanje u svemiru presudno za budućnost čovječanstva, jer je život na Zemlji u sve većoj opasnosti da bude uništen zbog globalnih problema poput nuklearnog rata, genetski modificiranih virusa ili drugih opasnosti o kojima govorimo. još nisam razmišljao o tome.
Sami primjećujemo da nemamo ni blizu predodžba o složenosti letova u svemir, pa čak i cjelovit popis svih opasnosti koje čekaju osobu u svemiru. Ovo je zasebna tema, ali za sada.
Usput, nešto slično izrazio je nedugo prije smrti drugi sjajni zapadnjački um, koji, međutim, nije imao cjelovito obrazovanje, američki znanstveni fantastik i futurist Ray Bradbury.
Međutim, čini se da je Hawkingov pristup iako više nego točan, ali pretjerano utilitaran. Isti Bradbury naglasio je kognitivni i transformativni smisao napretka čovječanstva u svemir, koji bi napredak trebao učiniti osobu uistinu čovjekom. Dakle, govorimo ne samo o fizičkom spasenju, već i o spasenju duše u biblijskom smislu.
Ideje Bradburyja i Hawkinga o kozmičkom značenju ljudskog postojanja sukladne su mislima Ivana Efremova, kao i pogledima znanstvenog pokreta pretežno rusko-sovjetskog podrijetla, poznatog kao kozmizam. Ali više o tome u nastavku.
Posljednjih dana 2016. godine britanski časopis The Guardian objavio je Hawkingov članak "Ovo je najopasnije vrijeme za naš planet".
U njemu Hawking tvrdi da su razlozi Trumpove pobjede na američkim predsjedničkim izborima, kao i rezultati referenduma o izlasku Britanije iz Europske unije, odnosno takozvani Brexit, ogromni strahovi povezani s ekonomskim posljedicama globalizacije i ubrzanjem znanstvenog i tehnološkog napretka. Hawking naglašava da je automatizacija u tvornicama već dovela do gubitka radnih mjesta u tradicionalnoj proizvodnji, a šire prihvaćanje umjetne inteligencije vjerojatno će dovesti do daljnjih gubitaka radnih mjesta, što će utjecati već na srednju klasu.
"Internet i postojeće platforme zahvaljujući njemu omogućit će vrlo maloj grupi ljudi super dobit"
Zauzvrat, to će ubrzati ionako rastuću ekonomsku nejednakost u svijetu. Internet i platforme koje postoje zahvaljujući njemu omogućit će vrlo maloj grupi ljudi super dobit, privlačenjem vrlo malog broja ljudi na posao. Prema Hawkingu, to je neizbježno, to je napredak, ali u društvenom smislu takav je napredak destruktivan.
Dodajmo sami, ovo je ujedno i regresija. Zapravo, ovdje Hawking ležerno dotiče dugo poznato pitanje da tijek civilizacije na taj način sadrži ne samo progresivne, nego i regresivno-degradirajuće tendencije, a teško je reći koja na kraju nadmašuje. Nietzsche, Dostoevsky, Herzen, Berdyaev, Danilevsky Spengler govorili su o tome u različito vrijeme u različitim terminima. Engels je o tome vrlo zanimljivo napisao u svom udžbeničkom bestseleru Podrijetlo obitelji, privatnog vlasništva i države. Erich Fromm je o tome pisao vrlo duboko i sveobuhvatno … Popis je daleko od potpunog, ali sadrži samo one koji su mu prvi pali na pamet.
Svjetska financijska kriza Hawking navodi kao jedan od glavnih razloga eksplozivnog rasta globalnih socijalnih problema. Prema njegovom poštenom mišljenju, financijski kolaps pokazao je da vrlo malo ljudi u financijskom sektoru može dobiti sve veće nagrade, dok svi drugi osiguravaju uspjeh i plaćaju račune. U današnjem svijetu financijska nejednakost se ne smanjuje, već raste. Istodobno, opada mnogobrojni ne samo životni standard ogromne većine stanovništva čak i takozvanih razvijenih zemalja, već nestaje i mogućnost zarade za život općenito, što rezultira time da biračko tijelo traži spas od zeznutog ponora, uključujući Trumpa i Braxit.
Pored toga, kako s pravom primjećuje Hawking, nepredviđena posljedica globalnog širenja Interneta i društvenih medija je da je oštra narav tih nejednakosti mnogo očiglednija nego u prošlosti. To znači da je život najbogatijih ljudi u najprosperitetnijim dijelovima svijeta, na njihovu veliku žalost, u skladu sa svima koji imaju pristup telefonu (bez obzira na razinu bogatstva). A budući da je telefon za ljude u subsaharskoj Africi sada pristupačniji od čiste vode, to će uskoro značiti da na našem sve gužvijem planetu gotovo nitko ne može izbjeći problem nejednakosti, napominje Hawking mračnim humorom.
Znanstvenik s pravom ukazuje na globalne demografske posljedice nejednakosti. Siromašni iz ruralnih područja, vođeni nadom, privlače se u velike gradove, u siromašne slamove. A onda često, shvaćajući da je nirvana (radije, dolce vita - Auth.), Koju su vidjeli na Instagramu, nedostupna u ovim slamovima, oni je u potrazi za boljim životom počinju potražiti u inozemstvu pridružujući se sve većim redovima ekonomskih migranata. Ti migranti, sa svoje strane, stvaraju sve veće probleme za infrastrukturu i gospodarstvo zemalja u koje dolaze, što doprinosi smanjenju tolerancije i podstiče politički populizam.
Hawking upozorava na činjenicu da nestaju ne samo poslovi, nego i čitave tvrtke i industrije.
Hawking skreće pozornost na činjenicu da ne nestaju samo radna mjesta, već i cijela poduzeća i industrije, stoga je potrebno pomoći ljudima da se prekvalificiraju, nauče ih da žive u novoj stvarnosti i dok to rade, podupiru ih financijski. Ako se zajednice i države ne suoče sa današnjom razinom migracije, moramo aktivno podržavati globalni razvoj, jer je to jedini način da milijune migranata uvjeri da traže perspektive u svojim zemljama. Iz nekog razloga Hawking ne razmišlja o činjenici da je takva pomoć prepunom širenja masovne ovisnosti, što već ima puno primjera u takozvanim razvijenim zemljama.
Hawking kaže da sada, više nego ikad prije, čovječanstvo treba zajedno raditi na prevladavanju teških izazova okoline zbog klimatskih promjena, proizvodnje hrane, prenaseljenosti, izumiranja, epidemija i zakiseljavanja oceana. Znanstvenik vjeruje da smo u najopasnijoj fazi razvoja čovječanstva, jer već imamo tehnička sredstva koja mogu uništiti planetu na kojoj živimo, ali još uvijek nisu pronašli načine kako to izbjeći. Odgovarajući sadašnjosti s mogućim scenarijima za budućnost, Hawking primjećuje da ćemo možda za nekoliko stotina godina stvoriti ljudske kolonije u međuzvjezdanom prostoru, ali sada imamo samo jedan planet i moramo komunicirati kako bismo ga zaštitili.
Da bismo to učinili, prema njegovom mišljenju, ne trebamo graditi prepreke unutar zemalja i među njima, već ih razbiti, za što svjetski čelnici moraju priznati da su propustili mnoge takve mogućnosti i dalje propuštaju. Znanstvenik s pravom primjećuje da su resursi planete sve više koncentrirani u rukama male skupine ljudi, te je potrebno naučiti dijeliti u mnogo većoj mjeri nego u sadašnjem vremenu.
Uz dužno poštovanje gospodina Hawkinga, takve parole nisu ništa drugo doli dobronamjerni pozivi "za sve dobro i protiv svih lošeg".
Osim toga, još je složenije nego što misli. Oni s kojima dijele neće cijeniti i umazati ono što su dobili. Hawkingu nedostaje najvažnije: rast masovne svijesti je nužan, pojava fundamentalno nove masovne psihologije - a to je najteže, gotovo nemoguće. Barem je još uvijek teško ponuditi čak i približne recepte za to kako to implementirati, čak i na razini pojave takozvane „aktivne manjine“, kako ju je nazvao poznati francuski sociolog Serge Moskovichi.
Usput, Efremov je oslobođen takvog nedostatka u smislu da mnogo pažnje posvećuje psihološkom portretu nove osobe pretpostavljenog savršenog društva budućnosti, koji bi taj portret trebao postati kako bi buduće društvo zaista postalo savršeno.
Pravi komunist Ivan Efremov i neuspjeli projekt budućnosti
Okrenimo se stvaralačkoj ostavštini Ivana Efremova (1908-1972), koji je otišao, možda, najdalje u modeliranju budućeg savršenog društva.
Efremov je bio paleontolog, diplomirao je na Biološkom fakultetu, imao doktorat iz biologije, a također je stekao i geologiju i bavio se istraživanjem i istraživanjem minerala. Putovao je s ekspedicijama prostranim prostranstvima Euroazije, prvi put preslikao mnoge "bijele točke" Sibira i Dalekog istoka, predvidio prisutnost dijamanata u Yakutiji. Otvorio je ležišta vodozemaca i gmazova na Uralu, Tien Shanu i Mongoliji, čime je dokazao svoju hipotezu o "groblju dinosaura" na teritoriju sa sjevera evropskog dijela Rusije preko Urala i Srednje Azije do Kine i Mongolije. Efremov je razvio "tafonomiju" - granu znanja o zakonima koji reguliraju očuvanje fosilnih organizama u sedimentnim stijenama.
Na temelju znanja iz geologije i paleontologije, ispoljavajući ideju jedinstva žive i nežive materije, Efremov gradi izvorni sustav kozmologije. On sugerira da u Kozmosu postoji život (osim na Zemlji), potvrđuje antropomorfna hipoteza prema kojoj evolucija dovodi do činjenice da bilo koji životni oblik u određenoj fazi mora postati humanoidan. U knjigama "Na rubu okeuma" (1946), "Brzi brijeg" (1963), i Tajlanđani Atene (1971), Efremov se prikazuje kao izvanredan povjesničar, etnograf, psiholog i antropolog.
No Efremov je, ponavljamo, stekao svjetsku slavu kao autor projekta komunističke budućnosti u knjizi "Maglica Andromeda". Naravno, ovo je utopija. Ali želim da utopija koju Efremov prikaže barem djelomično postane stvarnost.
Riječ "komunizam" sada izaziva "škripanje zubima" među novopečenim "liberalima", "šitratima" i "lumpen-patriotima". Recimo da je to oprošteno mladoj generaciji koja to pitanje ne razumije, kako kažu, "ni uho ni u njušku"! Ali oštri antikomunizam bivših vlasnika stranačkih karata CPSU-a, među kojima često nailaze umirovljeni radnici stranačkih organa, pa čak i nastavnici marksizma-lenjinizma na sovjetskim sveučilištima, posebno je "prikovan"!
"Društvene noćne more dvadesetog stoljeća dovele su do toga da se sada riječ" komunizam "smatra prokletstvom, iako je donedavno bila sinonim za" svijetlu budućnost"
Doista, društvene noćne more dvadesetog stoljeća dovele su do toga da se sada riječ "komunizam" smatra prokletstvom, iako je donedavno bila sinonim za "svijetlu budućnost". Ali poznanstvo s liberalnim, nacional-patriotskim, konzervativnim i ostalim glupostima (koje su nakon raspada SSSR-a zamijenile glupu agitprop ideološkog odjela Centralnog komiteta KPJU, što ima malo zajedničkog s pravom komunističkom idejom), kao i pogled na ono što se u svijetu stvarno događa, prisiljava nas da se u potpunosti složimo s Efremovom: ili će postojati cjelokupno planetarno komunističko društvo, ili ga neće postojati, ali postojat će mrtva planeta, jer će civilizacija u svom trenutnom obliku neizbježno ili se raznijeti ili utopiti u vlastitom izmetu.
Robno-novčani odnosi, hedonizam, merkantilizam, histerična masovna kultura i konzumerizam, žeđ za moći, ugledom i slavom, dosadna agresivnost društvenog i / ili etnonacionalnog porijekla itd. Neizbježno će voditi zemaljsku civilizaciju u ponor ili u smeće. Da bi se "spasilo" (u biblijskom i u najbesedmalnijem smislu) čovječanstvo je dužno podnijeti asketizam kako bi shvatilo beskonačnu Istinu i sačuvalo planet Zemlju kao jedino stanište do sada, kako bi preusmjerilo svoju energiju iz zbunjujuće i / ili agresivne društvene močvare koju su sami ljudi stvorili u Svemir.
Otuda stvarni ideal komunizma: savršeno društvo, u kojem osoba više neće ovisiti o iracionalnim silama društva, već će se posvetiti kreativnoj spoznaji i racionalnoj transformaciji svijeta, napredovanju u beskonačni prostor.
Ako netko ovdje ne voli riječ "komunizam", onda možete napisati drugu, ako ostane samo suština. Zaista, ideali komunizma izvođači su izopačili, ideali za to nisu krivi. Što se tiče trenutnih moronskih „zabrana komunizma“nametnutih korisnim idiotima i izravnim propalicama koje su profitirale od pljačke zemlje, treba podsjetiti da se komunistička ideja u ovom ili onom obliku ukorijenila u dubinama stoljeća. Stoga, kako je savjetovao Ostap Bender, treba pljuvati pljuvačkom na takve „zabrane“i odgovarajuće „zakone“. Osim toga, sjećam se da su Janukovič i tvrtka također usvojili „zakone“, ali morali su „napraviti noge“, i još su imali sreće, jer Gadafi nije imao vremena za bijeg. Toga bi se trebali sjetiti oni koji sada pripremaju zakone, uključujući i one o "zabrani komunizma". Još jednom ponavljamo da je ta ideja stara koliko i svijet,i stoga takvi zakoni nisu ništa drugo do dobro poznata „hrpa u vječnost“.
Usput, u toj Europi, kada se govori o kojoj mnogi domaći euro-optimisti teku suzama emocija i mrvicama oduševljenja, komunizam kao ideja, kao smjer društvene misli i kao politički trend, nitko nije ni pomislio da to zabrani. Nećemo ulaziti u detalje o tome kako moderne ideje o komunizmu, pa i u Europi, odgovaraju toj ideji u njenom stvarnom razumijevanju. U Ukrajini pogođenoj siromaštvom, pljačku oligarha i raznih „demokrata“na štetu poreznih obveznika, raznih „institucija sjećanja“dugo nije obraćao pažnju. I u Europi su osudili sve oblike totalitarizma, uključujući Hitlerizam i staljinizam, i odlučili da je to više nego dovoljno. Osim,socijalizam i komunizam u svom sadašnjem razumijevanju prije svega su europski proizvod, a danas se značajan dio socijalnih škola na zapadu temelji na marksizmu, o kojem ruski "stručnjaci" i moćno-oligarhijski agitprop vole šutjeti.
Efremov vrlo točno prikazuje prikaz civilizacije u svom sadašnjem obliku, čak i ako je prilagođen stvarnostima i formulacijama prije 60 godina.
"Efremov vidi mrtvu ulicu, nazadovanje civilizacije u činjenici da je kršen osnovni zakon evolucije - međusobno povezivanje i paralelizam znanstvenog, tehničkog i moralnog razvoja"
Efremov naročito vidi mrtvu ulicu, regresiju civilizacije u činjenici da je kršen osnovni zakon evolucije - međusobna povezanost i paralelizam znanstvenog, tehničkog i moralnog razvoja. Pisac upozorava na nadolazeću socijalnu, okolišnu i moralnu katastrofu, naglašava da pad civilizacije prvenstveno određuje moralno propadanje, duhovno i emocionalno osiromašenje.
Od vremena Efremova situacija se u tom smislu naglo pogoršala. Krajem 1950-ih i 1960-ih vladao je entuzijazam i istinski interes uzrokovan dosad neviđenim postignućima, prvim svemirskim letovima i prisutnošću perspektive za "svijetlu budućnost".
Danas prije svega nema izgleda, što potvrđuje raspoloženje gomile, čitav tijek događaja i izjave istog Hawkinga. Za razliku od 1950-ih i 1960-ih, poznavanje tajni Zemlje i svemira danas nije popularno, danas su u modi konzumerizam, oportunizam i masovna kultura, koji se prije ili kasnije pretvaraju u agresiju vođenu destruktivnim impulsima. Kriza iz 2008. i kasnije pogoršanje globalnih kontradikcija doveli su do porasta migracija, terorizma i nacionalnog šovinizma, do niza lokalnih sukoba, uključujući Siriju i Donbas. I općenito, zašto biste gledali, nakon Efremova, prave "zmajeve kosti" u pustinji Gobi, ako se "Park Jurja" prikazuje na TV-u ?! Danas heroji nisu pioniri, znanstvenici, mislioci, astronauti, već službenici, banditi, prostitutke, oligarhi i političari,koju preplavi ne žeđ za znanjem o Svemiru, već pohlepa, hedonizam i razne gadljive strasti. I to se odnosi ne samo na postsovjetski prostor, već i na takozvane razvijene demokrate, dovoljno je pročitati neke Zyuskind …
Efremov je presudnu važnost u oblikovanju karaktera društva pripisao pravcu psihičke energije. Usmjerenost na stvaranje i znanje dovodi do napretka, ostvarenja od strane osobe njegove svrhe. Hedonizam, lijenost, konzumerizam, brbljanje, virtualizacija i oponašanje umjesto stvarnog života, ugnjetavanje i izopačenost kreativnosti vodi do regresije, uništava psihu i svijet oko nje.
Efremov kaustično piše: „Zabluda u raspravama proširila se po cijelom svijetu… Riječi, riječi, briga za budućnost. U ime njega i budućih generacija čovjek povećava zračenje, zagađuje vodu, uništava šume i tla, natječući se u vojnoj moći … Tri stupa naše moderne civilizacije: zavist, brbljanje u svim njenim oblicima i kupovina bezbrojnih stvari … kako će ih potomci cijeniti! Ali u 60 godina od tada potomci su postali još gori, a strast za prestižom, besposlenim brbljanjem (informacijsko društvo!) I konzumacija postala je još patološka!
O masovnoj patologiji „civiliziranog“gradskog života, Efremov kaže: „Na ulicama je bjesnilo automobila… U žurbi se bezimena i bezlična gužva vrti okolo, ogromne kuće ispunjene ljudima prepune ljudi u niskim zagušenim sobama, sagnute nad stolovima i strojevima u monotonom i zamornom radu. A navečer će započeti potraga za zabavom, odjeknut će urlik i zavijanje ritmičke glazbe, duhovi filmova, tv ekrani koji pušu plavim otrovom (dodajte računala s interneta! - Auth.) I pijuckati nakon pića, stotine tisuća ljudi natopljeni su alkoholom (dodajte i drogu i virtualnu svijet računala! - Auth), ublažavajući nervozni grč nestrpljenja, očekivanja nečeg boljeg što ne dođe, a ne može doći. I neprimjetno se život pogoršava i postaje osiromašen, osoba koja teži uspjehu vidi da je prevarena. Stan … ispada da je jeftin (?! - Auth.) Kavez,zarada još uvijek ne osigurava ispunjenje čak i skromnih želja, djeca ne postaju radost i podrška, već teret i ogorčenje. A onda se pred osobom pojavljuje kolosalni upitnik - zašto?"
U svjesnom, i češće podsvjesnom pokušaju davanja odgovora na ovo, možda, najstrašnije egzistencijalno pitanje s kojim se suočava svaki pojedinac i civilizacija u cjelini, započinje eskalacija društvene patologije. Agresivni filistinizam dovodi do stjecanja sve većeg broja sve većih vozila, ogromnih ljetnikovaca, besmislenog nakita, nakita, mode itd. Mnogo je mentalnih pomaka, a u zemljama s visokim životnim standardom te su smjene razvijenije. To opovrgava konvencionalni kliše koji bićem određuje svijest, a u stvari odbacuje jedan od najraširenijih trendova u psihologiji, poznat kao "biheviorizam", tj. ponašanje. U stvarnosti, izravna povezanost između bića i svijesti daleko nije uvijek očita, vrlo je složena i zbunjujuća, a često je to svjesnost,ili bolje rečeno, masovna psiha određuje društveno biće. Usput, u klasičnom marksizmu postoji slaba veza uzrokovana nedostatkom psihološkog znanja u vrijeme Marxa, ali to je zasebna tema.
Pijanstvo i ovisnost o drogama nastaju kao pokušaji pružanja odmora preopterećenom živčanom sustavu, izbjegavanje pritiska životnih uvjeta, spuštanje razine percepcije svijeta na gluposti životinje. Zatim divlji izljevi huliganstva i ksenofobije, rast destruktivnosti i okrutnosti, često bez razloga, bez razumnog objašnjenja, kao rezultat slabljenja inhibicijskih centara mozga i, prije svega, samodiscipline. Ovako se pojavljuje moderno propovijedanje urođenog zla, sve veće nenormalnosti, perverzije i sadizma, koji su navodno karakteristični za čovjeka i koji se beskrajno žvače trenutnom takozvanom umjetnošću, mada je u stvarnosti to masivna mentalna mana. Ovako se ono što se na Zapadu naziva "eskapizmom" (od engleskog "escape" - let) - želja da se odmaknemo od nepodnošljive tjeskobe. (U ovom su trenutku Efremove misli u skladu s idejama Ericha Fromma, s kojim je Efremov,čini se da je bio znak, što iznenađuje u svjetlu željezne zavjese). Spašava ih "pop glazba", računala, Internet, igre, TV, mobilni telefoni, zabave i tako dalje.
Međutim, takve metode sublimiranja agresije i destruktivnosti prestaju djelovati, a sada već vidimo izbijanja terorizma i nasilja širom svijeta, kao i pogoršanja krvavih sukoba.
Suptilnija vrsta eskapizma ulazi u besplodne snove o drugim svjetovima, magiji, "nabrijanom Harryju Pottersu" i drugim "maštarijama" s plodovima usisanim iz prsta. Ima duboke arhetipske korijene u ideji primitivnog raja, koji prožima snove, religiju, čak i znanost. Istina, nije bilo primitivnog raja - ljudski je život uvijek bio praćen borbom i poteškoćama. Ali ideja raja je ambivalentna, to jest, može poslužiti kao vodeća nit do višeg odredišta, ali može dovesti do degradacije u obliku virtualnih i praznih snova.
"Znanost i umjetnost sve više odstupaju od svoje više namjere prema pojedinostima i virtualnosti"
Znanost i umjetnost sve više odstupaju od svoje više namjene do pojedinosti i virtualnosti: od širokih misli i emocija do privatnih detalja, od prostranstva neba i mora do njihovog odrazanja u lokvi, od prostranstva planeta do lonca za cvijeće poput "Ekibana" među betonom i asfalt, od osjećaja - do pejzaža, od ljudi - do lutki (došli su na ideju da prodaju lutke-zamjene u seksualnim trgovinama!), od bezgranične stvarnosti - do simulirane virtualnosti. Efremov kaustično napominje da "ljudsko znanje teži da sve više i više nauči sve manje." U ovom svijetu ćudljivih i neostvarivih iluzija dobiva se psihološki pomak prema iracionalnosti, odbacivanju stvarnosti i njezinu iskrivljenju.
U "Oštrici britva", indijski jogi kaže svom učeniku: "Nikada ne prijeđite … ni prag besmisla, niti znanja, koji se pretvara u dosadnu gomilu činjenica, niti drugih pragova koje često prelazimo u svakodnevnom životu, jureći za jeftinom, hranom, vulgarnim zadovoljstvom smijeh, beskorisna mentalna igra … Morat ćete se boriti protiv sve jačeg utjecaja besposlenika, koji razmišljaju pametnim trikom, trikom, izumom koji iznenađuje budale bez ukusa, kako bi zamijenili pravu umjetnost … Oni će svaku tehniku koju pronađu, zasebnu kombinaciju dviju boja, set udaraca ili uspješno pronađeni chiaroscuro, proglasiti otkrićem, nazovite to elementom svijeta, ne shvaćajući da u našoj percepciji prirode i života nema ničeg jednostavnog. To svuda i u svemu - najsloženiji obrazac …"
S jedne strane, Efremov je bio "pjesnik znanstvenog i tehnološkog napretka". Ali s druge strane, piscu kao osobi figurativnog, a ne apstraktnog mišljenja, razvoj znanstvene i tehničke civilizacije s pravom se činio kao val koji se dizao do gigantske, zloslutne visine. Ljudska psiha nije pripremljena za takav tempo, što dovodi do masovnih psihoza. Standardizacija, objedinjavanje, svođenje svega na apstraktnu matematičku logiku stvara sklonost paranoičnoj psihi. Stephen Hawking kaže nešto slično, kao što je gore spomenuto.
Pokušaj u dvadesetom stoljeću da se pronađe izlaz iz mrtvog kraja civilizacije „izgradnjom komunizma“doveo je do totalnih tragedija i bio je osuđen na neuspjeh upravo zbog nepripremljenosti masovne psihe da shvati najveću čovjekovu sudbinu. Pravi komunist Ivan Efremov (usput, nikad član takozvane Komunističke partije) iskreno je vjerovao u ideale komunizma, ali, intuitivno anticipirajući kolaps, upozorava na glavne razloge: više oblike društva mogu stvoriti samo obrazovani, svjesni i disciplinirani ljudi; odgoj, obrazovanje i psihološki trening trebali bi postati elementi „osnove“, a ne nešto „nadgradnje“, kako se uobičajeno mislilo.
Bez mnogostranih interesa, osoba brzo postaje ravnodušna prema svemu kao egoist, što je u starom Rimu bilo poznato pod grčkim imenom "acedia". "Osoba koja suzbija sebe bez znanja isto je zlo kao da se predala zlu", kaže drevna indijska mudrost, a to u potpunosti odgovara zakonima psihofiziologije. Druga drevna formula kaže: "Neispunjene želje uništavaju iznutra." Prema Efremovu, konformizam koji je danas rasprostranjen zaustavljanje je ili kašnjenje u razvoju; Fromm je izrazio istu ideju. Unutarnja dijalektička borba je temelj svakog životnog poretka. U naše vrijeme dolazi do ogromnog povećanja produktivnosti rada, što se čini blagoslovom. Ali dijalektika vas plaća za sve: ljudi se sve više oslobađaju beskonačnog i monotonog rada, ali,umjesto da postave šire i ozbiljnije zadatke, dobivaju psihološki neuspjeh - beskrajno besposlenost, koja se puni igrama, drogama, alkoholom, TV-om, računalom … No, glavni životni problem je držati osobu u stanju pripravnosti, skupljenu fizički i duhovno, inače će se neizbježno degradirati.
"Efremov predlaže jedini ispravan put za napredak civilizacije: spoznaju i racionalnu transformaciju beskonačnog Univerzuma, napredovanje ljudi u svemir"
Efremov predlaže jedini ispravan put za napredak civilizacije: spoznaju i inteligentnu transformaciju beskonačnog Univerzuma, napredovanje ljudi u Svemir. Ali to ne bi trebao biti bijeg sa Zemlje, gdje čovjek ne može urediti život. To ne bi trebalo biti odlazak u potragu za boljim svjetovima ili pljačku kako bi se na Zemlju vratio kao bogat gusar, što se često predstavlja u „literaturi“i „filmskim remek-djelima“, poput „fantazija i radnja“. Prema Efremovu, postoji samo jedan pravi put u Svemir - od viška snage, od uređenog planeta u potrazi za vanzemaljskom inteligencijom i kulturom. Da bi to učinila, osoba mora čvrsto stajati na Zemlji s obje noge kako bi bila sposobna za titanske napore koji će biti potrebni za osvajanje međuzvjezdanih prostora.
Stephen Hawking kaže nešto slično nakon 60 godina, premda se Efremov položaj, ponavljamo, čini značajno dubljim i cjelovitijim, možda zato što se Hawking, za razliku od Efremova, namjerno nije bavio socijalnom filozofijom i futurologijom.
Braća Strugatsky, koje je Efremov, još prije njegove sramote, podržavao tijekom progona, napisali: "Sreća je u neprekidnom znanju nepoznatog, a smisao života je u istom." To bi trebao biti smisao života - od davnina je najvažnija filozofska kategorija koju je, kako se vjeruje, teško definirati. No, ispada da je to lako definirati, ali stvarno je izuzetno teško to realizirati i provesti masovno, danas je to gotovo nemoguće.
Alexander Karpets, Informat