Svijetli, lagani, bezbrižni - leptiri su očaravali ljude od davnina. A raznovrsne, gotovo mistične osobine ovog nevjerojatnog stvorenja prirode ogledaju se u mnogim vjerovanjima i mitovima.
U gotovo svim svjetskim kulturama možete naći slike duše leptira. Lakoća, beztežnost, sposobnost ležanja, bespomoćnost, krhkost - ta svojstva leptira bila su izravno povezana sa svojstvima ljudske duše, oslobođena tjelesne ljuske. Takve ideje bile su karakteristične i za primitivne afričke tradicije i za visoko razvijene drevne kulture, ogledale su se u narodnim vjerovanjima starih Slavena i Indijanaca iz Mezoamerice, književnim spomenicima srednjovjekovne Kine i Japana, te u slikarstvu ranokršćanskog razdoblja. Jednom riječju, leptir duša je univerzalni arhetipski simbol koji se nalazi gdje god se ta misteriozna stvorenja nađu.
Stari Slaveni vjerovali su da se duša, napuštajući tijelo, pretvara u leptira. Stoga su četrdeset dana nakon rođaka ljudi pokušali, čak i nehotice, naštetiti leptirićima. Na poljskom jeziku, na primjer, preživjela je poslovica do danas, što u prijevodu znači otprilike sljedeće: "Ne dirajte moljac, ne nanosi vam štetu, a može se ispostaviti da je vaš djed." U nekim regijama Rusije leptiri se još uvijek nazivaju "dušice": "Gle, tamo je nečija draga preletjela!"
Ideja o leptiru kao utjelovljenju ljudske duše najjasnije je izražena u drevnom grčkom mitu o psihi. Prikazana je kao mlada žena leptirinih krila. Prema zapletu, Zeus oslobađa Psihu od smrti, oduševljen snagom njezine ljubavi prema Kupidu. Tako Psiha postaje simbol besmrtnosti, uskrsnuća, ponovnog rođenja u novi život. Samo ime heroine - Psyche - u prijevodu s grčkog znači "duša". A najpopularniji simbolički prikaz ove parcele u umjetnosti bile su freske koje prikazuju leptira koji leti na svjetlost s pogrebne lomače.
Krilani demoni
Naši preci su prema mulcima i moljacima tretirali sasvim drugačije. Ovo nisu duše mrtvih, oni su mračne čarobnjake, preteče neposredne smrti. Nisu ih dotakli zbog straha od nižeg, mračnog svijeta. Leptir "mrtve glave" izazvao je posebno uzbuđenje, koje samo pojavom uvjerljivo dokazuje svoje izvanzemaljsko podrijetlo. Dijalektalna imena ovog insekta, uobičajena na teritorijima zapadnih Slavena, povezana su s "tamnom" hipostazom leptira: diabel, čertica, ježibaba, mora, mara. Neki slavenski narodi u bajkama i mitovima imaju "veshtitsa" - niži ženski demon koji u snu zna odvojiti dušu od svog tijela. Duša privjeska u obliku leptira stvara razne nerede noću: krade vatru, mlijeko od ljudi, usisava krv i može je čak i zadaviti. Da bi kaznili vješticu, oni su noću zapalili vatru i čekali,dok mu se bijeli moljac slijeva. Ako je jedan od moljaca spaljen, umre u otvorenom plamenu, tada je vještica patila.
KOKON SVIJETA
Promotivni video:
Najvažnija karakteristika leptira koja određuje većinu svetih predodžbi o njemu jest sposobnost preobražaja. Među starim Slavenima metamorfoze leptira bile su povezane s transformacijom ljudske duše od rođenja do smrti i dalje, i šire - s općim principom razvoja svemira.
Životni ciklus leptira započinje jajetom. Jaje je univerzalni simbol stvaranja, početka početaka. Ličinka izlazi iz jajeta u bijelo svjetlo. Simbolično, ovaj se proces može povezati s rođenjem ljudske svijesti, duše - još mlade, uspavane, nerazvijene. Ličinka se razvija u gusjenicu - utjelovljenje svega ovozemaljskog, smrtnog, baze. Gusjenica vodi prilično primitivan način života: bavi se beskrajnom potragom za hranom, jede, spava i raste. Ali uskoro dolazi najvažnija faza za budućeg leptira - pupation. Gusjenica napušta fizički svijet i njegovu ispraznost. Unutar kokona nema svjetla i zvuka, nema daha i misli. Postoji samo mrak i naizgled beskrajno očekivanje. Ova faza simbolično je povezana sa smrću tjelesne ljuske duše, iskustvima kraja postojanja, svršetkom svijeta i očekivanjem prelaska u novu hipostazu.
I tada se, konačno, događa glavna stvar: probijaju se zidovi kokona - i preobraženo biće dolazi u svijet, u kojem nema ničega nekadašnjeg, ovozemaljskog, tjelesnog. Lijepi, gotovo eterični leptir oslobođena je, čista, uskrsnuta duša koja sjaji u svojoj iskonskoj ljepoti.
Osjeća se poznato, zar ne? Kršćanska paradigma besmrtnosti duše lako se može naći u živoj prirodi! Nije iznenađujuće da se slika leptira, iz čijeg je života otpisan jedan od središnjih koncepata najveće svjetske religije, živo ogleda u materijalnoj kršćanskoj kulturi, posebno ranog razdoblja. Leptir se može vidjeti i na ikonama na kojima su prikazane Djevica i Dijete (obično u rukama malog Krista), na kršćanskim nadgrobnim spomenicima iz razdoblja romanike, zajedno s lubanjama i drugim simbolima smrti.
SAVJET, LJUBAV I SUNCE
Na drevnom Istoku leptiri su se smatrali simbolom tjelesne ljubavi. U Kini je leptir djelovao kao svojevrsni Kupid - božanstvo odgovorno za bračnu sreću. U japanskoj umjetnosti gejše, mlade svećenice ljubavi, alegorijski su prikazane u obliku leptira. Poznati taoistički mislilac Chuang Tzu pripovijeda o prispodobi o tome kako je mladić, progonio izuzetno lijep moljac, slučajno završio u posjedu bivšeg carskog službenika. Tamo je upoznao lijepu ženu, za koju se ispostavilo da je kći bogatog službenika, i zaljubio se u nju na prvi pogled. Razumio je da se ne može oženiti s njom zbog skromne pozadine i malih prihoda. A onda je zaljubljeni mladić odlučio promijeniti svoj život, naporno raditi i zaraditi pravo na navijanje ove djevojke. I uspio je: dostigao je visoki čin, neprestano razmišljajući o svojoj voljenoj,otišao k ocu i zamolio je za ruku. Dužnosnik je rekao da. Dakle, piše Chuang Tzu, prolazna fascinacija (u ovom slučaju ljepota leta leptira) dovodi do dubokih promjena u životu. Leptir se na početku prispodobe, koji simbolizira frivolnost junaka, pretvara u simbol sudbine, sretne predodređenosti.
Obično čitanje slike leptira može se naći u drevnim kulturama Mesoamerice. Na primjer, Azteci su poštovali ovo stvorenje, smatrajući ga glasnikom Sunca i simbolom vatre koja daje život (vjerojatno ih je lepršavo krilo leptira podsjećalo na kretanje plamena). Znanstvenici sliku leptira s odrezanim krilima pripisuju slici boginje Itzpapalotl, koja na nebeskim zvijezdama sakuplja duše žena koje su umrle u porodu.
U drevnim keltskim mitovima leptiri također nisu bili bez. Irska priča o povezivanju sa Etainom je indikativna u tom smislu. Etain, koja ima božansku prirodu, udaje se za boga Midira. Ali prva Midirina supruga ne može preživjeti pojavljivanje rivala. Koristi crnu magiju i pretvara Etain u lokvu vode. Midir je neumoljiv. Ubrzo se u ovoj lokvi pojavi odvratan crv koji Midir želi ubiti. Ali odjednom se crv pretvori u prekrasnog ljubičastog leptira, koji je bio „najljepši na svijetu, glasom i zujanje slađi od pjesama o gajdi, rogovima i harfama, očiju sjajnih poput dragulja u tami. Njezin miris ugasio je glad i žeđ onoga oko koga je lepršala, a kapljice rose s njenih krila mogle bi izliječiti bilo koju patnju, bolest ili kugu u bilo kojoj osobi. I u ovoj priči, kao i u mitovima raznih naroda,motiv čudesnog uskrsnuća i preobraženja koji se događaju nakon patnje i fizičke smrti ponovno se pronalazi. A to teško da je slučajnost.
Marina SHUMAKOVA