Legende o sveprožimajućim i svemoćnim masonskim organizacijama spadaju u najstarije i najupornije u povijesti moderne civilizacije. Članci o vladama nevidljivog svijeta koji su preuzeli na sebe zadatak upravljanja državama s višemilijunskim stanovništvom pojavljuju se u tisku različitih zemalja sa zavidnom regularnošću. U ruskom jeziku čak se i sam pojam „slobodni zid“pretvorio u zloupotrebu, iako je danas pomalo zaboravljena riječ „slobodni zid“. Mnogo češće sada zvuči riječ „Zhidomason“koja ne napušta stranice nekih tiskanih publikacija i ušla je u popularnu svijest na nivou folklora: „Imao sam užasan san da sam Židov-mason, što prije pogledam u putovnicu, kaže -… ne“. I mnogo više.
Koliko je u Rusiji lako biti poznat kao slobodni zid, može se suditi barem iz romana Aleksandra Puškina "Eugene Onegin". Za to je glavni junak našao dovoljno da u provincijskom društvu govori ispravnim književnim jezikom i da umjesto votke pije crno vino:
Pa tko su ti neuhvatljivi i tajanstveni masoni, odakle su došli na planini domoljubi iz svih zemalja svijeta i koje ciljeve nastoje? Pokušat ćemo odgovoriti na ovo pitanje u članku koji se nudi vašoj pažnji.
Slikanje talijanskog umjetnika Alfreda Di Princio posvećeno je masonskoj simbolici.
Izraz "Slobodni zidar" riječ je engleskog podrijetla, što u prijevodu na ruski znači "majstor zidar". Francima su se također nazivale osobe oslobođene dužnosti prema gospodaru ili kralju. Dakle, "Slobodni zidari" su "slobodni", "slobodni" masoni. Što se tiče masonskih loža, one su se prvi put pojavile 1212. godine u Engleskoj i 1221. godine u Amiensu (Francuska) - to je bio naziv građevina koje su služile kao privremeno utočište lutajućim obrtnicima koji su živjeli u malim zajednicama od 12-20 ljudi (francuski loge, engleski podnijeti). Kasnije su majstori, kao loža i loža, često koristili gostionice, gostionice i pabove, po kojima su se nazivale "primarne" masonske organizacije: "kruna", "grana grožđa" i tako dalje.
Masonska simbolika.
"Slobodni zidari" bili su elita građevinskog svijeta, željeli su riješiti doista važna pitanja među sobom, u uskom krugu pravih majstora - izvan cehovske organizacije. Da bi se upoznali, razlikovali pravog učitelja od šegrta, Masoni su postupno stekli sustav tajnih znakova. Godine 1275. u Strasbourgu je održan prvi tajni masonski kongres - teško je reći koliko je bio reprezentativan i tko su bili njegovi izaslanici: majstori iz najbližih područja Njemačke i Francuske ili njihova braća iz drugih zemalja uspjeli su doći do Strasbourga. Kao što znate, bilo koja vlada sumnjičava prema tajnim organizacijama, pa ne čudi što je prvi impuls svih vlada koje su saznale o masonskim društvima bila želja da im zabrane aktivnosti. Na primjer, engleski je parlament to učinio 1425. godine. Ali masonske organizacije su preživjele, spasilo ih je činjenica da nisu ostale usko profesionalne korporacije: počele su priznavati predstavnike aristokracije, svećenstva, naučenog svijeta, koji su djelovali kao zaštitnici, i svećenike - i kapelene. Odatle je proizašao koncept praktičnog slobodnog zidara, tj. Vlastitog zidarstva i duhovnog slobodnog zidara - osobe druge profesije. Prvo dokumentirano izvješće o ulasku u ložu neprofesionalnog zidara datira iz lipnja 1600., kada je lord John Boswell primljen u redove slobodnih masona u Škotskoj. Od tada se broj zidara u ložama samo smanjivao, dok je broj aristokrata i ljudi "slobodnih" zanimanja naglo porastao. Prema sastavu sudionika, masonske lože podijeljene su u lože studenata, pripravnika, majstora. Ni žene nisu stale na stranu:Iako su ih u početku masonske lože bile zatvorene, kasnije su uspostavljene takozvane "usvojene" ("usvojene") ženske lože, koje su morale biti pod patronatom "legitimnih" muških loža. Lože jednog okruga ili jedne države bile su podložne općoj vladi koja se zvala Velika loža ili Grand Istok. Glavni član uprave zvao se veliki majstor (velemajstor).
Pojedine lože također su imale određena imena, koja su u 17. stoljeću najčešće bila povezana s nekom povijesnom osobom, ili imenom masonskog simbola ili vrline. Sam krevet sada je tradicionalno bio soba u obliku izduženog pravokutnika, smještenog u smjeru od istoka ka zapadu i koji ima tri prozora - na istok, zapad i jug. Najviši službenici lože bili su smješteni u istočnom dijelu dvorane. Ciljevi koje su proglasili čelnici masonskih organizacija bili su vrlo nejasni i u pravilu su se svodili na želju za poboljšanjem stanja u društvu promatranjem određenih moralnih normi od strane "braće". Poznati britanski slobodni zid James Anderson napisao je u Novoj knjizi obreda (1723.):
Međutim, pojmovi "prirodne jednakosti, bratstva čovječanstva i tolerancije, koji su činili" trojstvo "slobodnih zidara, aristokrati nisu teško shvaćali ozbiljno, koji su do sredine 17. stoljeća izbacili stvarne zidare iz svojih loža. I u 18. stoljeću masonsko je društvo postalo toliko ugledno da je pridruživanje ložama postalo znak dobrih manira kako za predstavnike najplemenitijeg plemstva i najbogatijih buržoaskih obitelji, tako i za "vladare misli" - poznate znanstvenike, pisce, filozofe. Kao rezultat toga, u drugoj polovici 18. i početkom 19. stoljeća. u Engleskoj su u redovima masona bili tako izvanredni likovi kao povjesničar Gibbon, filozof D. Priestley, pisci R. Burns i W. Scott.
U visokom francuskom društvu modu za slobodno zidarstvo donijeli su časnici irskog gardijskog puka, koji su ostali odani svrgnutom engleskom kralju Jakovu II i otišli s njim na kontinent u izgnanstvo. Slobodno zidarstvo u Francuskoj postalo je jedna od manifestacija Anglomanije koja je zemlju zahvatila krajem 17. stoljeća. Isprva je francuska policija smijehom masonske organizacije pokušala "ubiti": bilo je puno ubodnih pamfleta, plesači su izveli "masonski ples" u kazalištu, pa čak i u Lutkarskom kazalištu Polihinelle se počeo nazivati slobodnim zidarima. Međutim, dva desetaka agenata koje je policija uvela u masonsko okruženje nisu pronašli ništa sumnjivo na svojim sastancima i postupno je progon "slobodnih masona" nestao. Osim toga, moda za slobodne zidove nije izbjegla kraljevsku obitelj:u 1743., princ krvi, Louis de Bourbon de Condé, postao je veliki majstor masonskih loža u Francuskoj, a vojvotkinja od Bourbona kasnije je postala Veliki gospodar ženskih loža. Važnu ulogu u aktivnostima slobodnih zidara igrala je i najbliža prijateljica Marie-Antoinette, princeza Lambal, koja je 1781. postala gospodarica svih ženskih "škotskih" loža u Francuskoj. Pod njezinim „vodstvom“tada je bilo nekoliko tisuća plemenitih dama, među njima - Marquise de Polignac, grofica de Choiseul, grofica de Mayy, grofica de Narbonne, grofica d'Afri, viscountess de Fondois. Kao jedan od rituala inicijacije kroz koji je prošao kandidat za slobodnog zida bio je poljubac … psećeg magarca (!)Važnu ulogu u aktivnostima slobodnih zidara igrala je i najbliža prijateljica Marie-Antoinette, princeza Lambal, koja je 1781. postala gospodarica svih ženskih "škotskih" loža u Francuskoj. Pod njenim "vodstvom" tada je bilo nekoliko tisuća plemenitih dama, među njima - Marquise de Polignac, grofica de Choiseul, grofica de Mayy, grofica de Narbonne, grofica d'Afri, viscountess de Fondois. Kao jedan od rituala inicijacije kroz koji je prošao kandidat za slobodnog zida bio je poljubac … psećeg magarca (!)Važnu ulogu u aktivnostima slobodnih zidara igrala je i najbliža prijateljica Marie-Antoinette, princeza Lambal, koja je 1781. postala gospodarica svih ženskih loži "Škota" u Francuskoj. Pod njezinim „vodstvom“tada je bilo nekoliko tisuća plemenitih dama, među njima - Marquise de Polignac, grofica de Choiseul, grofica de Mayy, grofica Narbonne, grofica d'Afri, Viscountess de Fondoa. Kao jedan od rituala inicijacije kroz koji je prošao kandidat za slobodnog zida bio je poljubac … psećeg magarca (!)kroz koji je kandidat za "masone" morao proći bio je poljubac … psećeg magarca (!)kroz koji je kandidat za "masone" morao proći bio je poljubac … psećeg magarca (!)
Princeza Lambal.
Uoči revolucije masonske lože u Francuskoj pretvorile su se u svojevrsne svjetovne salone. Povjesničari primjećuju da je "francuska ljubaznost tada izopačila instituciju slobodnih masona". Neke od ovih masonskih (ili već - gotovo masonskih?) Organizacija u Parizu imale su vrlo ekstravagantne ciljeve. Red sreće, na primjer, propovijedao je rafiniranu razvratnost. A "Društvo trenutka", naprotiv, proglasilo je svoj zadatak "eliminacijom svih galantnosti u ljubavi".
Masoni su ušli u Italiju zajedno s engleskim trgovcima tridesetih godina 18. stoljeća, a sredinom istog stoljeća u ovoj su se državi pojavili ogranci francuskih masonskih loža. Gotovo svugdje u ovoj zemlji masoni su uživali u pokroviteljstvu lokalnih aristokrata. Sredinom 18. stoljeća masonske lože pojavile su se i u Njemačkoj, Austriji, Švedskoj, Holandiji, Danskoj i drugim europskim državama.
Masoni su u SAD došli s engleskim doseljenicima. Povjesničari nisu uzimali mnogo problema da utvrde da se u ustavu Sjedinjenih Država nalazi niz referenci na knjigu već spomenutog Jamesa Andersona "Ustav slobodnih slobodnih zidara" (1723.), koju je 1734. u prekomorskim kolonijama objavio Benjamin Franklin.
Benjamin Franklin.
Od 56 ljudi koji su potpisali Deklaraciju o neovisnosti, 9 su bili masoni, od 39 koji su potpisali Ustav SAD-a, 13 su bili masoni. Već spomenuti B. Franklin - izvanredan znanstvenik, izdavač, publicist, autoritativna politička ličnost Sjedinjenih Država tih godina i, istodobno, slobodni zidar visokih stupnjeva Philadelphijske lože svetog Ivana, postao je jedina osoba koja je svoj potpis stavila na oba dokumenta i Pariški ugovor iz 1783. (na priznanje neovisnosti Sjedinjenih Država od strane Velike Britanije). Vjerojatno su čak i ljudi daleko od politike čuli za masonske simbole na američkom pečatu i novčanicu od jednog dolara (skraćena piramida, "sve vidljivo oko", orao).
Okrštena piramida i sveprisutno gledanje na američku novčanicu od jednog dolara.
Zasigurno je poznato da je Biblija za zakletvu Georgea Washingtona kao predsjednika Sjedinjenih Država donesena iz njujorške masonske lože St. Pored Washingtona, članovi masonskih loža bili su predsjednici Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J. Ford. Sve ovo zvuči dovoljno alarmantno i prijeteće, ali lako je vidjeti da članstvo u masonskim organizacijama nije spriječilo gore navedene predsjednike da se drže različitih, često suprotnih pogleda, na mnoga pitanja američke unutarnje i vanjske politike. A apsolutno je nedopustivo govoriti o njima kao o lutkama dovedenim na vlast kako bi provodili bilo kakve dalekosežne masonske planove.
Masonski pokret također je dobio određeni utjecaj u Rusiji: postoji legenda da je Petra I zaredio za masone engleski arhitekt Christopher Wren.
Christopher Wren.
Zasigurno je poznato da je jedan od Peterovih najbližih suradnika Franz Lefort bio slobodnjak.
Zhukovsky R. K., portret F. Leforta, Hermitage.
Godine 1731., glavni gospodar londonske Grand Lodge, lovel Lovel, imenovao je kapetana Johna Phillipsa za gospodara cijele Rusije. Godine 1740. kapetan ruske službe Yakov Keith imenovan je majstorom, a prvi ulazak ruskog naroda u masonske lože pripisuje se i ovom vremenu. Jedan od prvih ruskih masona bio je Elagin, koji je "želio naučiti kako od Cagliostra napraviti zlato". Međutim, tijekom alkemijskih pokusa, misteriozni grof je uhvaćen u obmani i dobio je šamar u lice od Elaginovog sekretara, i to je bio kraj stvari.
Ivan Perfilievich Elagin.
Od 1783. masonske lože počele su se otvarati u pokrajinskim gradovima Rusije - Orel, Vologda, Simbirsk, Mogilev. Iste godine ruske masone otvorile su tri tiskare - dva samoglasnika i jedna tajna. A 1784. iz Prijateljskog društva nastalo je Tiskarstvo, čija je duša bio najpoznatiji ruski zidar - izdavač i odgojitelj NI Novikov.
D. Levitsky, portret N. I. Novikova.
Novikov je trpio ne toliko zbog slobodoumnog razmišljanja, nego zbog pozornosti prema svojoj osobi na dijelu nasljednika prijestolja - Velikog kneza Pavla Petroviča. U stvari, Katarina, koja je uzurpirala vlast, nije oprostila takve stvari nikome, što je rezultiralo da je 1791. godine Tiskara bila uništena, a njezina glava 1792. godine, prema osobnim uputama carice, zatvorena bez suđenja u tvrđavi Shlisselburg, odakle je 1796. godine oslobođen uskrsnućem na prijestolje Paul.
Moskva, prijem u masonsku ložu novog člana, graviranje.
Oko 1760. Martinetz de Pasqualis osnovao je u Parizu "Bratstvo izbora klera", koje se kasnije transformiralo u Martinistički red, koji je, nažalost, imao određenu negativnu ulogu u modernoj povijesti Rusije. Godine 1902., šef pariške Martinističke lože, Gerard Encausse, poznatiji kao liječnik Papus, koji je stigao u Sankt Peterburg, uveo je Nikolu II u srednjeg Filipa Nizamiera, kojeg je carica kasnije nazvala jednim od dvojice prijatelja "koje nam je Bog poslao" (drugi "prijatelj" bio je Grigorij Rasputin). Nikola II. Dodijelio je avanturistu iz Lyona mjesto medicinskog službenika na Vojnoj akademiji. Poznato je o seansu monsieura Philippea, na kojem je duh Aleksandra III. "Vrlo uspješno" savjetovao Nikolu II. Da održi savez s Francuskom na štetu tradicionalno toplih i prijateljskih odnosa s Njemačkom (tradicija ljubljenja ruku ruskog cara,koja se pojavila među pruskim generalima nakon Napoleonovih ratova, postojala je do Prvog svjetskog rata). Na istoj sjednici duh Aleksandra III. Preko usana mađioničarskog mađioničarja marljivo je gurnuo Nikolu u rat s Japanom.
Philip Nizamye.
Grof V. V. Muravyov-Amursky postao je prvi ruski Martinist i prvi šef Martinističke lože u Rusiji. Ostali poznati Martinisti bili su Konstantin i Nicholas Roerichs (otac i sin). Štoviše, Konstantin Roerich imao je križ najvišeg stupnja inicijacije.
Govoreći o slobodnom zidarstvu, nemoguće je ne spomenuti takozvane rosikrucijane, prve stvarne podatke o kojima se pojavljuju 1616. Tada je anonimni traktat „Slava bratstva časnog reda ružičastog naroda“objavljen u Kasselu. U ovom radu navedeno je da 200 godina, ispada, postoji tajno društvo koje je osnovao izvjesni kršćanin Rosenkreuz, rođen 1378. godine, koji je navodno proučavao okultne znanosti u arapskom gradu Damkar. Cilj ove organizacije bio je promicanje napretka i poboljšanja čovječanstva. Prvi je cilj rosikrucijanaca "reforma": objedinjavanje znanosti, filozofije i etike na temelju metafizike. Drugo je uklanjanje svih bolesti, bilo je povezano s potragom za Eliksirom života (alkemijski eksperimenti). Treći cilj,o čemu je izvješteno nekoliko - "uklanjanje svih monarhijskih oblika vlasti i njihova zamjena vladavinom odabranih filozofa". Struktura ove organizacije bila je vrlo slična strukturi masonske, tako da je većina povjesničara postigla konsenzus: "Iako nisu svi masoni rosikruci, rosikruci se mogu nazvati masonima." Što se tiče kršćanskog rosikrucijana, prema istraživačima, njega bi trebalo smatrati ne stvarnom osobom, već simbolom - "kršćaninom ruže i križa". Štoviše, spominjanje ruže u ovom slučaju hijerarhija službene Crkve nije zavoljelo, budući da je u gnostičkoj tradiciji ovaj cvijet simbol neizrecive mistične tajne. Ovdje je ruža aluzija na "dvostruku inicijaciju" vještice koja je crpila znanje i od kršćanskih mentora i od tajanstvenih poganskih mudraca Istoka. Vatikan se nije mogao sakriti od pogleda vatikanskih teologa, vješt u proučavanju raznih heretičkih pokreta i dobro upućen u takve stvari, i povezan s istočnim gnostičkim misterijama, skrivenom erotskom osnovom - ružom i križem, kao ženskim i muškim simbolima.
Ruža na križu - Rosicrucian grb.
Ali neki, manje obrazovani, mističari srednjovjekovne Europe, uzeli su sve to "po nominalnoj vrijednosti" i pokušali organizirati svoje vlastite lože polu-mitskog reda. U tom smislu pokazalo se da su vrlo slični "teretnim kultima" stanovnika nekih pacifičkih otoka.
Otočani vjeruju da će, ako naprave lutke s aerodroma i pista, jednog dana na njih sletjeti pravi zrakoplov s puno ukusnih gulaša. I sljedbenici rosikrucijanaca, po svemu sudeći, nadali su se da će se jednoga dana vrata kućice koju su stvorili otvoriti i da će ući Veliki gospodar, koji će im otkriti najnužne tajne. Ni jedni ni drugi nikoga nisu čekali.
Strogo govoreći, još uvijek je nemoguće sa sigurnošću reći je li uistinu postojala Rosicrucianska organizacija ili je to bila prevara malobrojne skupine njemačkih intelektualaca. Od kraja 18. stoljeća nema podataka o roseokrocima. Sada ih se sjećaju samo autori tabloidnih romana i pobornici svih vrsta teorija zavjere.
Čak su se kasnije iluminati pokazali. Taj se pojam obično koristi u odnosu na članove bavarskog društva profesora teologa Adama Weishaupta, osnovanog 1776. Ali u raznim teorijama zavjere pretpostavlja se postojanje tajne organizacije Iluminata, koja opet kontrolira povijesni proces - očigledno je premalo masona i rosikrucijanaca i oni se ne mogu nositi bez pomoći Iluminata.
Zanimljiva priča povezana s iluminatima dogodila se 12. prosinca 1972., kada se u Château de Ferrier, francuskom posjedu Rothschilda, održala skandalozna privatna zabava, čije su fotografije kasnije novinarima dali jedan od njezinih sudionika - Alexis von Rosenberg, barun de Red, koji se svađao s vlasnicima.
Chateau de Ferrier.
Fotografije su bile popraćene komentarima, koji su upućivali na to da je sastanak Iluminata održan u palači Rothschild. Gosti su morali proći kroz "Pakleni lavirint" napravljen od crnih vrpci, zatim ih je prvi pozdravio čovjek pod krinkom crne mačke, zatim drugi, sa šeširom na pladnju, koji je pratio par Rothschilda koji je stigao - domaćica je imala umjetnu glavu od jelena koja je plakala od suza izrađena od dijamanata.
Guy de Rothschild i Marie-Helene de Rothschild pozdravljaju goste Château de Ferrier.
Kasnije su se dogodile ritualne žrtve djevojke i nevinog djeteta (lutke).
Nedužno dijete na Rothschildovom stolu.
Tada su gosti pokušali pozvati demona templara - Baphomet.
Stol je ponudio ne samo alkoholna pića, već i droge. Sve se završilo orgijom, "u kojoj nitko nije gledao, kojeg je spola partner".
Adepti teorija zavjere su bili oduševljeni: prvi je put cijeli svijet pokazao "neospornim dokazom" postojanja masonske organizacije bankara koji upravljaju svijetom. Činjenica da su se ovi bankari također pokazali sotonisti nikoga nije iznenadila, štoviše, svima je to bilo jako drago: kažu, mi smo, naravno, već znali za to, ali lijepo je biti sigurno. Šteta što Reptili nisu došli, ali oni, očito, ne idu Rothschildu, već Rockefellerima. Međutim, ubrzo je postalo jasno da su fotografije prikazale maskenbal, zabavu u stilu Halloween, autor koncepta, kao i scenografija i kostimi, nije bio nitko drugi do Salvador Dali - bio je glavna zvijezda večeri, gurajući u pozadinu sve "mačke" i " jelena ".
Salvador Dali u Château de Ferrier.
Možda su zbog ovog skandala Rothschildi 1975. godine kompromitirano imanje prenijeli na Sveučilište u Parizu.
Tijekom stoljeća, masonerija je povremeno bila predmet napada u raznim zemljama, ali sve do 1789. te zabrane nisu bile sustavne i obično su bile ograničene na službene zabrane koje su ostale na papiru. Papa Klement XIII. 1738. objavio je bika koji je ekskomunicirao sve članove masonskih loža. Činjenica je da su najviši rimski hijerarhi bili uvjereni da je slobodnozidarstvo samo pokriće za novu i krajnje opasnu herezu. Međutim, vremena u kojima su takvi postupci rimskog pontifikata ostavili dojam u društvu odavno su prošla. Mnogi katolički hijerarhiji pridružili su se masonskom redu i zauzeli su istaknuti položaj u njegovim strukturama, u Mainzu je masonska loža bila gotovo u cijelosti sastavljena od klera, u Erfurtu je ložu organizirao budući biskup ovog grada, a u Beču su dva kraljevska kapelana postala aktivni masoni.rektor teološke ustanove i dva svećenika. U Francuskoj papski bik nikada nije ni objavljen. Bikovi Benedikta XIV., Pija VII., Leona XII. I Pija IX. Koji su slijedili bili su još manje uspješni.
U 18. stoljeću su se u redovima masona pojavile takve poznate ličnosti kao Saint-Germain i Cagliostro, koje je u članku opisao V. A. Ryzhov. "Veliki avanturisti galantnog doba".
Mlađi suvremenik Saint-Germaina - Cagliostro, bio je samo imitator "grofa". Nakon uhićenja priznao je inkvizicijskom sudu da mu je u osobnom sastanku Saint-Germain dao sljedeći savjet: "Najveća tajna je sposobnost upravljanja ljudima - trebate djelovati suprotno zdravom razumu i hrabro propovijedati najveće apsurde."
Upravo je Cagliostro svojim priznanjem inkvizicije uvelike pridonio širenju velike legende o svemoćnim masonskim ložama, tajno vladajućim narodima i državama. Tada mu je malo istinski poznavanih ljudi vjerovalo. Na primjer, francuski ministar vanjskih poslova Montmoren izjavio je: "Čini se da su u Francuskoj misterije koje je stvorilo slobodno zidarstvo samo dovele do propasti nekolicine budala."
Međutim, s vremenom je sve manje suvremenika Cagliostra i Saint-Germaina preživjelo, što se više pričalo o njihovim mističnim postignućima i moći slobodnih masona na čelu s njima, a sve više su vjerovali tim razgovorima.
Odnos slobodnog zidarstva prema prosvjetiteljstvu bio je složen i dvosmislen. S jedne strane, d'Alembert, Voltaire i Helvetius bili su masoni. S druge strane, dosta protivnika bilo je među protivnicima enciklopedista. Lože u Bordeauxu pozdravile su uspjeh lokalnog parlamenta (tadašnje pravosudne institucije s određenim administrativnim funkcijama) u borbi protiv napora kraljevskih vlasti da ograniče svoje ovlasti, a loža u Arrasu tražila je od pariških masona da podrže svoj protest protiv protjerivanja isusovaca iz Francuske. Neke lože, osobito "9 sestara", igrale su ulogu u Velikoj francuskoj revoluciji - Mirabeau, opat Gregoire, Sieyès, Bailly, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre bili su masoni. Međutim, kralj Luj XVI. I dva njegova brata, glavari gotovo svih plemićkih obitelji Francuske, također su bili masoni. Ali glavni pokretač revolucije - predstavnici nižih slojeva trećeg imanja, nisu bili predstavljeni u kutijama. Rijedak izuzetak bio je prijem majstora u Enciklopedijsku ložu u Toulouseu, a seljaka u ložu Ploermel. Masonska revolucionarna aktivnost bila je, najvjerojatnije, inicijativa sa njihove strane - što je pokazatelj krugova koje je „Veliki Istok“tada slao u podređene lože: za Bratstvo je opasno miješati se u stvari koje se ne tiču. Kao rezultat toga, nakon Termidorijskog puča, mnogi republikanci su lože smatrali utočištem rojalista, a njihovi protivnici kao pokriće za preživjele Jacobine. Masonska revolucionarna aktivnost bila je, najvjerojatnije, inicijativa sa njihove strane - što je pokazatelj krugova koje je „Veliki Istok“tada slao u podređene lože: za Bratstvo je opasno miješati se u stvari koje se ne tiču. Kao rezultat toga, nakon Termidorijskog puča, mnogi republikanci su lože smatrali utočištem rojalista, a njihovi protivnici kao pokriće za preživjele Jacobine. Masonska revolucionarna aktivnost bila je, najvjerojatnije, inicijativa sa njihove strane - što je pokazatelj krugova koje je „Veliki Istok“tada slao u podređene lože: za Bratstvo je opasno miješati se u stvari koje se ne tiču. Kao rezultat toga, nakon Termidorijskog puča, mnogi republikanci su lože smatrali utočištem rojalista, a njihovi protivnici kao pokriće za preživjele Jacobine.
Napoleon Bonaparte, koji je došao na vlast, u početku je težio da zabrani sve masonske lože, ali je radije koristio masone u interesu novog režima. Braća Bonaparte, Joseph i Lucien, postali su veliki majstori; Cambaceres i Fouche su zauzeli istaknuto mjesto u kutijama. Napoleon na otoku Svete Helene govorio je o zidarima kako slijedi:
Međutim, tijekom i nakon Francuske revolucije, u cijeloj Europi počeo je progon masona. 1822. prvi ministar Prusije, Haugwitz (sam ranije ugledni slobodnjak) predstavio je memorandum čelnicima „Svetog saveza“da su nevidljivi tajni vođe reda bili inspiratori i organizatori francuske revolucije i pogubljenja Luja XVI. No, francuski autori, naprotiv, tvrdili su da nije Francuska, već Pruska s početka 19. stoljeća postala vazalom slobodnih zidara i time dobila njihovo pokroviteljstvo. Oni su poraz Francuske u ratu 1870-1871 objasnili izdajom članova francuskih loža. Naravno, ni jedni ni drugi nisu dobili nijedan dokaz. Dvadeseto stoljeće započelo je još jednim ekskomuniciranjem masona iz crkve, koje je 1917. izveo papa Benedikt XV. Ta zabrana, naravno,nije imalo posljedica i nije spriječilo masonere u njihovim pokušajima da intenziviraju svoje aktivnosti. Kaiserov general Ludendorff nakon poraza od Njemačke u Prvom svjetskom ratu uvjeravao je sve da njemačke slobodne zidare otimaju i daju Engleskoj tajne njemačkog generalštaba. Teško je ozbiljno ozbiljno shvaćati ove objave od generala istodobno se ozbiljno zainteresirao za alkemiju, proučavao je drevne rukopise i postavljao eksperimente s ciljem dobivanja zlata.proučavao je drevne rukopise i postavljao eksperimente kako bi dobio zlato.proučavao je drevne rukopise i postavljao eksperimente kako bi dobio zlato.
Za kratko vrijeme mnogi su se Slobodni zidari našli u vodećim krugovima stranaka Druge internacionale (što je nekim zapadnjačkim povjesničarima dalo razlog za razgovor o nadahnuću revolucija u Njemačkoj i Rusiji od strane masona).
Prema nekim izvješćima, slobodnjak je bio i socijalist Leon Bourgeois, francuski premijer (studeni 1895.-travnja 1896.), dobitnik Nobelove nagrade za mir (1920.), prvi predsjednik Vijeća Lige naroda. Ali nema dokaza da je ovaj talentirani i karizmatični političar primio sve postove i nagrade zahvaljujući pomoći neupadljivih i neprimjetnih "momaka u krevetu" koji su poznati po svojim imenima.
Leon Bourgeois.
Lijeve radničke stranke u Europi bile su organizacije neizmjerno učinkovitije i mnogo radikalnije od arhaičnih masonskih društava, revolucionari nisu vjerovali slobodnjacima i prema njihovim se aktivnostima postupa s prezirom. Tako su 1914. godine članovi masonskih loža, kao nedovoljno pouzdani suradnici, protjerani iz redova Talijanske socijalističke partije.
Postoje dokazi da su se neki članovi boljševičke stranke prethodno upuštali u masonske rituale. Među bivšim zidarima nazivaju S. P. Sereda (narodni povjerenik za poljoprivredu), I. I. Skvortsov-Stepanov (narodni povjerenik za financije), A. V. Lunacharsky (narodni povjerenik za obrazovanje). Predsjedavajući Petrogradske čeke V. I. Bokiya također je bio slobodnjak. Ali XI kongres RCP (b) donio je odluku o nespojivosti članstva stranke s sudjelovanjem u masonskim ložama. Iste godine, IV kongres Treće internacionale, na inzistiranje Trockog, Radeka i Buharina, osudio je masonstvo kao neprijateljsku buržoasku organizaciju i proglasio članstvo u ložama s titulom komunističke nespojive.
Stav prema masonskim organizacijama u fašističkoj Italiji i nacističkoj Njemačkoj nije bio posve dosljedan i vrlo kontradiktoran. S jedne strane, mnogi su visoki dužnosnici ovih zemalja svojedobno bili članovi raznih okultnih društava. Mnogi poznati čelnici Trećeg Reicha napustili su redove "Društva Thule" koje je osnovano 1918. godine u Bavarskoj. Među aktivnim članovima ovog društva bili su "otac geopolitike" Karl Haushofer (koji je postao predsjednik Njemačke akademije znanosti nakon što je Hitler došao na vlast), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.
Karl Haushofer, dok je radio na Sveučilištu u Minhenu, pomoćnik mu je bio Rudolf Hess.
Umirovljeni korporal Adolf Schilkgruber, poznatiji kao Hitler, bio je i običan član društva Thule. Hermann Goering nije bio član Thule društva, ali je prošao kroz "školu" tajnog švedskog društva Edelweiss čiji je zaštitnik bio grof Erich von Rosen. Hitler je vjerovao u horoskope, Himmler - u iseljavanje duša, iskreno smatrajući sebe reinkarnacijom srednjovjekovnih njemačkih monarha Heinricha Birdmana (10. stoljeće) i Heinricha Lava (12. stoljeće). Planirao je pretvoriti SS u svojevrsni duhovni viteški red.
S druge strane, nakon što su Hitler i Mussolini došli na vlast, masonske organizacije bile su zabranjene u Njemačkoj, Italiji, Španjolskoj, Mađarskoj i Portugalu. Čak ni apel Musoliniju s apelom da zauzme mjesto Velikog gospodara lože Italije nije pomogao talijanskim zidarima. U okupiranom dijelu Francuske Gestapo je uhapsio oko 7 tisuća slobodnih zidara. Himmler je tvrdio da su "masonski vođe sudjelovali u svrgavanju svake vlade". Čak su i pokušaji oživljavanja poznatog društva Thule nakon što su nacisti došli na vlast kategorički potisnuti. Jedan od aktivnih pristaša "preporoda" J. Rüttinger bio je obaviješten da mu je oduzeto pravo da zauzima bilo koje položaje u nacističkoj stranci "zbog svoje pripadnosti od ožujka 1912. do svibnja 1921." njemačkom nalogu "da" odgovara temeljima stava NSDAP-a prema slobodnom zidarstvu. "Gauleiterima teritorija Reicha naređeno je da drže antropozofe, teozofe i astrologe u koncentracionim logorima - osim onih koji su bili u neposrednom krugu vođa Trećeg Reicha.
I opet, progoneći masonere, nacisti su aktivno koristili njihove simbole i znakove, kao što su svastika, "glava smrti", a i sami nacistički pozdrav "Heil" posudili su im od okultnog "Armanovog reda" (starogrčkih svećenika). Mnogo je bilo dopušteno "službenim" okultnim strukturama Trećeg Reicha. Teško je vjerovati, ali 1931. A. Rosenberg je poslao izvjesnog Otta Rahna u potragu za … Gralom. Godine 1937., po nalogu Himmlera, u SS je uključena organizacija zvana Ahnenerbe ("Legacija predaka"), u kojoj je stvoreno 35 odjela. Postoji prilično ozbiljan odjel za genetička istraživanja, ali postojao je i nastavni i istraživački odjel narodnih legendi, priča i saga. Odjel za okultne studije (istraživanja u području parapsihologije, spiritizma, okultizma), nastavni i istraživački odjel za srednju Aziju i ekspedicije. Posljednji odjel organizirao je ekspedicije u Tibet, Kafiristan, Kanalske otoke, Rumunjsku, Bugarsku, Hrvatsku, Poljsku, Grčku, Krim. Svrha ekspedicija bila je potraga za posmrtnim ostacima "divova", navodno predaka arijskih naroda. Posebno se ističu ekspedicije do Tibeta, koje su trajale do 1943. i koštale njemačku riznicu 2 milijarde maraka. Činjenica je da su se, prema mističnim idejama Teozofije, ostaci nekadašnje rase divova, koji su propali uslijed prirodnih katastrofa, nastanili u ogromnom sustavu špilja pod Himalajom. Podijelili su se u dvije skupine: jedna je slijedila „stazu desne ruke“- središte u Agharti, mjesto razmišljanja, skriveni grad, hram nes sudjelovanja u svijetu; drugi - „lijevom rukom - Shambhala, grad nasilja i moći, čije snage kontroliraju elemente, ljudske mase. Vjerovalo seda je sa Shambhalom moguće zaključiti sporazum kroz zakletve i žrtve. Prema nekim istraživačima, masakri koje su počinili nacisti usmjereni su na poraz indiferentnosti Shambhale, privlačenje pozornosti Jakih i primanje njihovog pokroviteljstva. Zanimljivo, najveći sponzori Ahnenerbea bili su BMW i Daimler-Benz.
Nakon Drugog svjetskog rata slobodni zidari su obnovili svoje domove u zapadnoj Europi. Najpoznatija masonska organizacija našeg vremena bila je, naravno, talijanska loža "Propaganda-2" ("P-2"), u kojoj su bili glavni industrijalci, ministri, vođe vojske, mornarice i inteligencije. Licho Gelli, veliki majstor ove lože - nazvao se samim sobom "Pola Cagliostro, pola Garibaldi."
Licho Jelly.
Nakon slučajnog otkrića popisa članova P-2 u svibnju 1981., talijanska vlada bila je prisiljena podnijeti ostavku, a Licio Gelli pobjegao je u inozemstvo. Zanimljivo je da je pretjerano pouzdan odnos prema moralnim vrijednostima slobodnih masona koštao života čileanskog predsjednika Salvadora Allendea: ovaj političar nije pridavao značaj informacijama o vojnoj zavjeri, budući Nisam mogao vjerovati da je general Pinochet, koji je bio u istom kutiji s njim, bio u stanju nanijeti štetu svom "bratu".
Braća-masoni - Salvador Allende i Augusto Pinochet.
Rezimirajući, treba reći da povjesničari nemaju na raspolaganju činjenice na temelju kojih bi se moglo izvući zaključak da se ovaj ili onaj događaj dogodio isključivo zbog volje određenog masonskog središta. Istovremeno, sa sigurnošću možemo reći da su ljudi čije članstvo u Slobodnim zidarima ne izaziva nikakve sumnje, jednom kad su bili na vlasti, uvijek donosili odluke i ponašali se na temelju interesa strukture na čijem je čelu, a ne po nalogu svoje „braće“u loži - inače jednostavno ne bi održali svoj položaj. Povijest je puna primjera neučinkovitosti masonskih organizacija.
U velikom broju slučajeva pripadnici iste lože bili su politički protivnici, pa čak i osobni neprijatelji, što je isključilo svaku mogućnost usklađenog djelovanja. Stvarni, a ne izmišljeni, masoni, ne samo da nisu imali mogućnosti da stvarno utječu na tijek povijesti, već, u pravilu, nisu mogli čak ni zaštititi život i slobodu svojih navodno svemoćnih velikih majstora, a u sukobu masona i vlasti vlast je uvijek pobjeđivala. Unatoč tome, u nekim je slučajevima korisno da vlasti zadrže postojanje masonske legende, budući da bilo kakve pogreške i promašaji najvišeg vodstva zemlje mogu se pripisati spletkama unutarnjih neprijatelja. Kako se točno (masoni, kosmopoliti, trockisti ili crveno-smeđi) u ovoj državi nazivaju mitskim neprijateljima građana koji poštuju zakone, reformama, nacionalnom nogometnom timu itd., Nije važno.
Autor: Ryzhov V. A.