Vjerojatno se svatko barem jednom u životu suočio s činjenicom da se iznenada nerazumni bijes i izravni bijes životinja prevrnuo nad njim, ponašanje je postalo agresivno. Prema našem mišljenju, ovo emocionalno stanje nastaje zbog činjenice da je našu dušu napala određena neljudska, ili čak samo životinjska suština. To se događa ljudima u određeno vrijeme ljudske povijesti.
Agresivnost
Kod ljudi se razvija agresivnost, koja zahtijeva izlazak. Razvija se u obliku ratova, ubojstava, pljački i drugih antisocijalnih akcija. Prije rata čovječanstvo napada mnoštvo agresivnih entiteta koji ljudske duše uzimaju u taoce i traže od njih krv i zvjerstva.
Nažalost, niti jedan sud još uvijek nije u stanju shvatiti prave mehanizme koji su osobu, grupu osoba ili čak čitave države potaknuli na počinjenje kaznenih djela. Međutim, za zločine bilo kojeg ranga kažnjavaju se zatvorskom kaznom, odnosno lišavaju osobu slobodne volje i osuđenosti na izolaciju i nepokretnost. U uvjetima zatočeništva, zločinac ima priliku riješiti se svojih doseljenika, liječiti se i postati normalna osoba.
Dajte oduška osnovnim strastima
Emocije koje vladaju masama tijekom masovnih sportova također nisu uzvišene. Masa navijača lokaliziranih na jednom mjestu - u zdjelici stadiona, privlači bit uzbuđenja i agresije. Normalni ljudi, kada se okupe, postaju divlji i bijesni poput životinja. Oni su opsjednuti duhom borbe i strasti. Nakon meča navijači mogu, ne kontrolirajući svoje emocije, dogovoriti pogrome i paljevine. To se dogodilo mnogo puta. Iz nekog razloga psihijatri ovo ponašanje smatraju načinom uklanjanja agresivnosti gomile.
Promotivni video:
U stvari, takvo ponašanje, naprotiv, doprinosi rastu agresivnosti. Navijače napadaju entiteti antisvjeta i potiču ih na počinjenje ilegalnih djela. Dajući oduška temeljnim strastima, obožavatelji uopće nisu oslobođeni uzroka afektivnog ponašanja. Naprotiv, sami doprinose povremenom zarobljavanju svojih duša od strane doseljenika životinja. Potreba da se povremeno izlijevaju bazne emocije diktira ništa drugo nego agresivni entiteti koji su zarobili duše obožavatelja. Ovdje možete razgovarati o demonima-doseljenicima, upravo onim koji se manifestiraju u ritualima egzorcista.
Životinjski duhovi
Tajland je domaćin godišnjeg odmora povezanog s legaliziranom opsesijom duhovima životinja. Godišnju ceremoniju inicijacije za mlade prati tetoviranje ritualiziranih slika životinja na leđima i prsima. Nakon primjene tetovaže, svećenik dočarava inicirane i unosi duhove prikazanih životinja u njihova tijela. Mladići zarežu, stupe na sve četiri, a zatim potpuno postaju poput divljih životinja. Puštaju ih na jednu noć u šumu, gdje vire vatrenim očima i daju potpunu životinjsku suštinu koja ih je obuzela. Ujutro su momci pozvani udarom ritualnog gonga i zvucima lovačkog roga. Svećenik pretvorene opet pretvara u narodne običaje. I oni postaju punopravni članovi ljudske zajednice. Međutim, zvijer prikazana na tijelima zaštitit će ih tijekom cijele godine, kada se tijekom sljedećeg odmora,opet neće dobiti potpunu slobodu kao nagradu za svoju službu.
Govorimo u ovom slučaju o obostrano korisnom sporazumu sa duhovima životinja i o institucionalnim doseljenicima.
Novaci tibetanskih manastira također su obučavani u umjetnosti hvatanja životinjskih duhova. U te je svrhe na terenu nacrtana posebna mandala koja je zamišljena da postane zamka duha. Životinjski duh koji je upao u nju ušao je u dijalog s novakom. A novak je obećao slobodu duha zbog obećanja da će mu služiti. Takav je učenik tijekom poslušnosti u samostanu stekao nekoliko pomagača, kojima je pribjegao kad god je osjećao potrebu za tim. Uz pomoć tih duhova, tibetanski redovnici vršili su različita čuda.
Suština ove metodologije poučavanja dobro je izražena, ako ne i čudno, u ruskoj narodnoj priči "Štukina naredba", kad Emelya, uhvativši štuku, položi zakletvu da ispuni sve njegove ćudljivosti i želje. Sličan zaplet može se pratiti u bajci A. S. Puškina o zlatnoj ribici, koja je, između ostalog, preslika indonezijske bajke o ribaru i starici. U Indoneziji je vrlo često vjerovati u duhove i da osoba može kontrolirati duhove uz pomoć uroka.
Astralni "gosti"
U Tibetu do danas postoji obred inicijacije novaka - "chod" (od glagola "odsjeći", "uništiti"). Taj obred mora obaviti sam novak. Veže se na mračno, osamljeno i gluvo mjesto za stablo, a zatim se uvjeri da je žrtvena krava.
Ulazeći u ulogu, učenik sipa što je urin i poziva pohlepne i krvave duhove na gozbu. Mentalno mu odsječe glavu, oslobodi crijeva i počne obrađivati sadržaj svog tijela duhovima koji su doletjeli odasvud.
Novajlija obučen u vidovitost zapravo vidi drhtave duhove okupljene oko njega i osjeća bol koju mu nanose, rastrgavši njegovo tijelo. Tri dana gostoljubivi novak liječi svoje astralne goste vlastitim mesom, a na kraju trećeg dana uzima od duhova zakletvu obećavši da će mu vjerno služiti i da će se pojaviti na prvi poziv. Nakon čega novak sretno postaje redovnik, odnosno laik. Rit inicijacije povezan je s stvarnim poteškoćama i kušnjama.
Ljudski duhovi
Događa se da ljudski duhovi uđu u tijela životinja i potpuno promijene navike i navike potonjih. U drevnoj Indiji postojao je poseban ritual uvođenja ljudskog duha u životinju. Do danas, u indijskoj udaljenosti, postoji hram štakora u kojem se štakori štuju kao božanstva. Ali tisuće štakora koji su nastanili ovaj hram riješili su se navike štakora i promijenili ne samo njihovo ponašanje, već i mentalitet.
U Indoneziji postoji takozvani hram zmija, u kojem žive tisuće otrovnih zmija. Seljaci ih donose u hram bez ikakvog straha da bi zmija mogla ugristi. A zmije zapravo ne grize. Dopuštaju da ih se uzme u naručje, lagano omotaju vrat i piju mlijeko koje im je ponuđeno iz tanjura.
Festival zmija održava se u planinskoj Italiji. Njeni članovi su močvarne zmije, vrlo otrovne zmije. Ali zmije na tim mjestima ne grize više od 2000 godina, već, naprotiv, pokazuju veliko suosjećanje ljudi. Sve je počelo svećenikom Apolonovog hrama. jednom smještenom na tim mjestima zapovjedio je seljacima da se ne boje zmija i da ih sakupljaju iz cijelog područja radi godišnjeg odmora Apolona. Kao odgovor, zmije su prestale gristi seljake i stoku. Danas, umjesto kipa Apolona, seljaci koriste kip svetog Dominika. Koriste ga i za svoje kućne ljubimce - zmije tijekom kršćanskog štovanja.
Na Tajlandu postoji hram Tigar, koji sadrži nekoliko desetaka tigrova. Sudjeluju u službama i ponašaju se vrlo blago, što se ne može reći za njihovu šumsku braću. Štoviše, tigrovi odlaze u šumu kada žele i vraćaju se. Ponekad sa sobom dovode divlju braću, koja su poput hramova vrlo mirna i dopuštaju djeci da se vuku za rep.
Sve ove činjenice, prema našem mišljenju, ukazuju na to da su ljudski duhovi sposobni ući u tijela životinja i potpuno promijeniti svoje navike. U vezi s tim, mogu se prisjetiti legende o Sergeju iz Radoneža, koji je zajedno s medvjedom sagradio pustinjak i s njim dijelio vegetarijansku hranu. A isto tako da je zatražio da zmiju napusti "zmijsko brdo" i na tom mjestu osnovao samostan, koji je kasnije postao Sergiev Posad.
A. Belov