Što se dogodilo na Veliki petak
Posljednji dan zemaljskog života Gospodina Isusa Krista ušao je u povijest Crkve kao Veliki petak. Na ovaj dan, Spasitelj je konačno osuđen na smrt, odnio je svoj križ na mjesto pogubljenja, gdje je prihvatio smrt za grijehe cijelog čovječanstva.
Okrenuta zora
"Kad je jutro došlo, svi su veliki svećenici i starješine imali konferenciju o Isusu, kako bi ga pogubili …" (Matej 27: 1).
Osuđujući Spasitelja na smrt, visoki svećenici, pismoznanci i ostali članovi najvišeg suda u Izraelu, shedrin, pokušali su se osloboditi tereta odgovornosti za izuzeće ubojstva. Poslali su ga prokuristu Ponciju Pilatu, predstavniku rimske vlade koji je tada djelovao u Judeji.
Ne utvrdivši krivnju u Kristovim djelima, rimski ju je poslao kralju Herodu Antipasu, koji je nominalno vladao Galilejom, a iznad svega je Herod želio Spasitelja. Međutim, ne čekajući ništa i ne slušajući ni jednu riječ od Gospoda, Herod je zajedno sa svojim dvorom razljutio Njega, nasmijao se, odjenuo u svijetlu odjeću u znak nevinosti i poslao ga natrag.
U trenutku kada je Spasitelj ponovno doveden do rimskog upravitelja, mnoštvo ljudi se okupilo u blizini njegove kuće, pretorija. Svi su čekali konačnu presudu. Pilat je izašao pred publiku i izjavio da ne nalazi nikakvu krivnju iza Krista, baš kao što je ni kralj Irod nije pronašao. Pokušavajući ublažiti nezadovoljstvo gomile, čak se ponudio da kazni Gospodara, ali onda ga ipak pusti. Međutim, na to nije očekivala nemirna gomila, koju su potaknule starješine. Posljednje što je Poncije Pilat mogao ponuditi bilo je osloboditi Krista u čast praznika Pashe, budući da je takav običaj postojao među Židovima. Međutim, u tome nije uspio, gomila je zahtijevala da pusti još jednog - razbojnika Barabbasa.
Promotivni video:
Predstavljajući obojicu dvoru posljednjih ljudi, Pilat je ipak pokušao izmjeriti vagu u korist Krista, ali sve je to uzalud. Potaknuti i zaslijepljeni od strane svojih "učitelja", Izraelci su iznova i iznova tražili da razapnu Krista, dovodeći u njihov zahtjev strašne riječi: "Njegova krv neka bude na nama i našoj djeci" (Mt 27, 25).
Što je Pilatu preostalo učiniti? Operite ruke i pošaljite Krista na pogubljenje, što je on, ustvari i učinio.
Put je prešao za sve
Dodijeljen za pogubljenje, Krist je mnogo prijetio. Rimski vojnici, koji su ga trebali pratiti do mjesta pogubljenja, izdali su Spasiteljevu zlostavljanje, premlaćivanje i ismijavanje. Položivši vijenac od trnja na glavu Gospodinovu, koji je svoje trnje zakopao u meso, i dao mu težak križ - instrument pogubljenja, krenuli su na put prema Kalvariji. Golgota ili Mjesto Mjesto bilo je ime brda zapadno od Jeruzalema, do kojeg se moglo doći kroz gradska Sudnja vrata. Spasitelj je krenuo ovim putem, prelazeći ga na kraju za sve ljude.
Na putu do mjesta pogubljenja, Krista su pratili mnogi ljudi, i njegovi neprijatelji i prijatelji. Žene koje su prije slijedile Gospodina hodale su sada i plakale za njim. Međutim, Spasitelj im je rekao da ne plaču zbog Njega, već zbog sebe: „Kćeri Jeruzalemske! Ne plačite za Mnom, nego plačite za sobom i za svoju djecu, jer dolaze dani u kojima će reći: Blagoslovljeni su neplodni, i maternice koje nisu rodile, i grudi koje se nisu nahranile! Tada će početi govoriti gorama: padajte na nas! i brda: pokrijte nas! (Luka 23, 28-30). Tako je Krist navijestio buduću katastrofu Jeruzalema i cijelog Izraela. (Godine 70. A. Jeruzalem su zauzele i potpuno uništile trupe rimskog cara Vespazijana i njegovog sina Tita.)
Kad je Gospodin bio potpuno iscrpljen od težine križa i bijesa, rimski vojnici izvukli su jednu osobu iz gomile - Šimuna iz Cirene i prisilili ga da neko vrijeme nosi oružje smaknuća.
Na Kalvariji je sve već bilo spremno. Vojnici su čak pripremili posebno piće za one koji su osuđeni na smrt - mješavinu kiselog vina, octa i drugih tvari. Ovaj je napitak raspet stavio u drogirano stanje, u kojem djelomično nisu osjećali bol. Zajedno s Gospodinom, smaknuće na križu čekalo je još dvoje - kriminalaca.
Na križu
Vrli posljednji i najteži sati zemaljskog života Spasitelja počeli su od trenutka raspeća. Smrt na križu općenito se u drevnom svijetu smatrala ropskom, sramotnom i istodobno najokrutnijom i bolnijom. Čovjek prikovan za križ umro je polako iz više razloga odjednom. Osjetio je strašnu žeđ, izgubio je svijest i ponovno je došao sebi, patio od boli, ali što je najvažnije, postupno se gušio. Ugušio se, jer je težina njegova vlastitog tijela, posebno prsa, postupno stiskala pluća i srce, kojemu je bio potreban kisik. Čak se i u normalnom stanju osoba osjeća loše od nedostatka kisika i brzo se umori, što onda možemo reći o visećem satu na križu.
U šest sati popodne (po našem mišljenju oko podneva) Gospodin je prikovan na križ, koji je na svoja ramena donio na Kalvariju. Prema tradiciji Crkve, bio je to šesterokraki križ, gdje okomitu liniju prelaze dvije poprečne, od kojih je jedna - donja - obodna.
Gornja (i najduža) traka bila je neposredni dio križa, a na njega su bile prikovane Spasiteljeve ruke. Donja nagnuta šipka bila je oslonac za noge. Raspeća su joj prigrlila Gospodina oba stopala.
Krist na križu. Francisco de Zurbaran, 1627
Kristove ruke i noge bile su prikovane za drvo željeznim čavlima, čime je ispunjeno proročanstvo koje je predviđao kralj-psalmist David: "Probili su moje ruke i noge" (Psalam 21: 17). Zajedno s Gospodinom, dva su razbojnika razapeta, a u ovome se također ostvarilo još jedno proročanstvo: "I on je bio izbrojen među zlobnicima" (Iza 53, 12).
Spasiteljeva božanska ljubav prema ljudima očitovala se na samom početku njegove muke na križu, jer kad je bio razapet, već je oprostio raspeće: Oče! Oprosti im, jer ne znaju što rade “(Luka 23, 34).
Na križu Gospodnjem, po nalogu Pilata, prikovali su ploču s natpisom na tri jezika - hebrejskom, latinskom i grčkom - "Isus Nazarećanin, kralj židovski." Mnogi Shedrin nisu je voljeli dok je proglasila Krista kraljem, ali Pilat nije dopustio da se tekst promijeni, inzistirajući: "Ono što sam napisao, to sam napisao."
Dok je Gospod umro na križu, rimski vojnici bacali su ždrijebe za Njegovu odjeću. Vrhunsku haljinu poderali su u četiri dijela - po jedan za svaki, dok su donju - tuniku - koja je bila jedna, odlučili igrati. U ovom se činu također obistinilo jedno starozavjetno proročanstvo kralja Davida o Kristu: "Oni dijele moje odjeće među sobom i bacaju ždrijebe za moju odjeću" (Psalam 21, 19).
Ljudi koji su prolazili i vidjeli sve što se dogodilo, psovali su i smijali se Gospodinu: „Spasio je druge; neka se spasi, ako je on Krist, izabrani Božji “(Luka 23:35). Međutim, Gospodin je učinio suprotno - u tom trenutku nije spasio sebe, već čitavo čovječanstvo. Zajedno s ljudima, vojnici su mu se smijali, pa čak i jednom raspetom razbojniku. I tek je drugi zločinac, koji je još uvijek zadržao ostatke razuma i savjesti, rekao svome suučesniku: „Bili smo pravedno osuđeni jer smo dobili djela koja su prema našim djelima bila dostojna, ali on nije učinio ništa loše“(Luka 23. 40-41). Zamolio je Spasitelja da se seća u Kraljevstvu nebeskom, na što je Gospodin odgovorio: „Zaista vam kažem, danas ćete biti sa mnom u raju“(Luka 23, 43).
Osim rimskih vojnika, pod križem su ostali i ljudi najbliži Kristu - Njegova najčišća majka, njezina sestra, dvije Marije - Kleopova i Magdalena, kao i njegova ljubljena učenica Ivana (ime sestre Majke Božje nepoznato; Marija Kleopova, prema legendi, kći je pravednog Josipa Zaručene; Marija Magdalena je razmetljiva bludnica koju je Krist oprostio; učenik Ivan je sveti apostol i evanđelist Ivan teolog.). Ugledavši svoju Majku i Ivana, Gospodin im je zapovjedio da se međusobno štite nakon što napusti ovaj svijet: „Ženo! gle, tvoj sin … evo, tvoja majka! (Ivan 19: 26-27). Kasnije, kada su ispunili Njegovu zapovijed, Ivan je uzeo Majku Božju da živi u njegovom domu, u kojem je pazio na nju.
Posljednji trenuci
Sve to vrijeme, dakle od šeste do devete sata (po našem mišljenju od podneva do tri sata popodne), očitovao se znak tuge - sunce je zamračilo, a tama je pala na cijelu zemlju. Mnogi poznati povjesničari i filozofi toga vremena postali su svjedoci toga. Tako je, na primjer, filozof Dionizij Areopagit, koji je tada još bio pogan, dok je bio u Egiptu, o nadolazećoj tami rekao: "Ili Stvoritelj pati, ili je svijet uništen."
Oko devet sati Spasitelj je „došao sebi“i glasno uzviknuo: „Eli, Eli! Lama sawahfani? To je: Bože moj, Bože moj! zašto si me napustio? (Matej 27:46). Prema tumačenju crkvenih otaca, ovaj je krik izrazio Kristovu ljudsku prirodu, svojstvenu očaju. U isto vrijeme, ovim je riječima Gospodin još jednom podsjetio ljude na njegovo bogočovječanstvo, jer se okrenuo svome Nebeskom Ocu.
Predviđajući posljednje trenutke svoje patnje i koji prije nisu uzimali ocat, Spasitelj je rekao: "Žedan sam." Jedan od vojnika natopio je spužvu u piću i držao je kopljem do Kristovih usana. Popivši čašu gorčine do dna u doslovnom i figurativnom smislu, Gospodin je izgovorio posljednje riječi na križu: "Gotovo je … Oče! U tvoje ruke predajem svoj duh. " Da, pomirenje za ljudske grijehe je izvršeno i to je učinio sam Bog. Rimski centurion koji je to vidio rekao je: "Zaista je taj čovjek bio pravedan čovjek."
Da bi bili sigurni u smrt raspetog, jedan od vojnika probio je Njegovo rebro iz kojeg su izlazile krv i voda - prema jednom tumačenju, simboli budućih sakramenata euharistije i krštenja.
U trenutku kad je Krist odustao od duha, nebo se potamnilo, veo je u jeruzalemskom hramu razdijeljen na dva dijela, kamenje se rascijepilo, otvorile su se mnoge grobnice i oživjeli pravednici izašli iz njih. Tako je put patnje Spasitelja završio.
Navečer nakon pogubljenja, na zahtjev jednog od tajnih Kristovih učenika Josipa iz Arimateje, tijelo je dano onima koji su mu bliski. Nakon nužne ceremonije pomazanja tamjanom, tijelo Spasitelja zamotano je u plašt i stavljeno u lijes urezan u stijenu … Bliži se vrijeme za pobjedu života.
MILOV Sergej