- Dio 1. Nesreće ili obrasci?
- Dio 2. Sfinge
Konus je plod crnogoričnog stabla, od davnina je simbolizirao sliku Svemira, neba, dana, Sunca, vatre, planine, života, muškosti, falusa, očinstva, plodnosti, evolucije, zdravlja, ponovnog rođenja, unutarnje ravnoteže …
Najstarije slike borove stožice nalaze se u cijelom svijetu. To je jedan od najmisterioznijih simbola koji se koristi u drevnoj umjetnosti.
Mnoge drevne tradicije kažu da je duboko u središtu našeg mozga sićušna žlijezda veličine graška u obliku borovog stožca, poznata kao pinealna žlijezda ili pinealna žlijezda (od latinskog pinea).
Pitagora i Platon pisali su o pinealnoj žlijezdi kao posudi duše, Descartes je pinealnu žlijezdu nazvao "sedlo duše". U jogi je pinealna žlijezda povezana sa sedmom čakrom - Sahasrarom, hipofiza je povezana sa šestom čakrom. Pinealna žlijezda je uspavani organ koji bi se trebao "probuditi" kako bi se "uključila" sposobnost vidovitosti.
Promotivni video:
Pozivajući se na podatke embriologije, znanstvenici vjeruju da su u davnim vremenima ljudi imali „treće oko“, koje smo ostali u obliku kormila - pinealnu žlijezdu (pinealna žlijezda). Kako legende kažu, „treće oko“smatralo se organom ljudske bioenergije (telepatije) i moglo je prenositi misli u daljini, liječiti bolesti i utjecati na gravitaciju.
"Treće oko" Šive ili Bude je blistava točka ili plameni biser u sredini čela, koji simbolizira jedinstvo, ravnotežu, viziju, duhovnu svijest i prosvjetljenje.
Slike „trećeg oka“- pinealne žlijezde u obliku borovog stošca mogu se naći u umjetnosti i arhitekturi drevnih kultura:
Statue Bude prikazane su trećim okom između obrva. Kosa Buddhe također je stilizirana u obliku pinealne žlijezde.
Gotovo svi hinduistički božice i božice imaju bindi ili "treće oko" između obrva. Mnogi hindusi nose ovaj simbol u naše vrijeme.
Kosa hinduističkog boga Šive također izgleda kao stilizirana pinealna žlijezda, kundalini zmije vrpce oko vrata.
Jedan od simbola drevnog egipatskog boga Ozirisa bile su dvije "kundalini zmije" koje se uzdižu do borovog stožca.
Na brončanoj skulpturi kulta Misterija Dioniza u Rimskom carstvu, na palcu je borova konusa.
Asir-babilonski bog Tammuz bio je prikazan sa borovom konusom u ruci.
Grčki bog Dioniz bio je prikazan na freskama s osobljem, čiji je vrh ukrašen borovom konusom - simbolom plodnosti.
Brončana skulptura iz Dionizijevog kulta misterija prikazuje pinecone na palcu, zajedno s drugim simbolima koji odgovaraju ostalim prstima.
Na zlatnoj maski za ukop faraona Tutankamona prikazan je ureus - kundalini zmija, koja se pojavljuje iz pinealne žlijezde.
U skulpturalnim slikama Quetzalcoatl, boga Indijanaca iz Mesoamerice, pojavljuje se iz usta zmije, čije se tijelo savija u oblik pinealne žlijezde. Ogrlica Quetzalcoatl izrađena je od borovih stožaca.
Rimski bog vina i zabave, Bacchus, prikazan je regalijom borovog stožca.
Papa nosi regaliju od pineconea koji se širi u stilizirano deblo drveća.
Kao ključni element dizajna borovi češeri nalaze se u mnogim rimokatoličkim svijećnjacima, ukrasima, ukrasima i arhitektonskim građevinama.
Najveća skulptura od pinecona okružena egipatskim simbolima nalazi se na Vatikanskom trgu - u dvorištu Pineconea. U središtu Dvorišta nalazi se skulptura „sfera unutar sfere“- stilizirano oko koje nadopunjuje ideju borovog stošca koji predstavlja pinealnu žlijezdu - „treće oko“.
Riječ "oko" povezana je s pojmom "vidjeti, pogledati". Postoje određene tehnike usmjerene na "otvaranje" unutarnjeg oka, unutarnjeg vida ili "trećeg oka". Prema tantričkim prikazima, pinealna žlijezda je "treće oko" - oko Šive. „Treće oko“nije slijepo, jednostavno se zatvara.
U borilačkim vještinama ninja postoji tehnika "otvaranja trećeg oka". To je metoda fokusiranja pozornosti, jer je ta pinealna žlijezda središte pozornosti. Svi intuitivni uvidi nastaju tijekom spontanog otvaranja ovog kanala. Obično osoba nije promatrač njegovih misli, automatski se identificira s njima. Svako kretanje misli identificiramo sami sa sobom. Ne postoji jaz između nas i misli. Usmjeravajući našu pažnju na tantei (treće oko), postajemo promatrač naših misli.
Autor: Valentina Žitanskaya