Do sada postoje slučajevi kada su tijela preminulih vjernika ostala neraspadnuta nekoliko stoljeća.
Taj se fenomen prilično često spominjao u raznim drevnim rukopisima, analima, ljetopisima i drugim pisanim povijesnim spomenicima. Ti su spomenici govorili da su pokojnici poput živih ljudi, jer su im usne navodno bile "crvene", a koža "blijedo ružičasta".
Kršćanska je crkva taj tajnoviti fenomen pripisala iznimnom pobožnom načinu života i pravednosti pokojnika. Znanost, međutim, negira srednjovjekovni fenomen. U međuvremenu, takvi se slučajevi događaju i u stvarnosti, nama praktički suvremenim.
Kao primjer možemo navesti slučaj u mordovskom selu Kirzhemany, smještenom na visokoj obali rijeke Me. Početkom dvadesetog stoljeća. prema lokalnim standardima smatran je vrlo velikim - tamo je bilo 800 domaćinstava. 1910. godine stariji svećenik otac Konstantin sa suprugom i desetero djece poslan je u svoju crkvu. Novi opat je brzo zadobio ljubav župljana. Osim što je obavljao svoje izravne dužnosti u hramu, bavio se i obrazovnim djelatnostima - gradio je škole u dva susjedna sela i sam odlazio tamo podučavati djecu čitati i pisati.
A 8. studenog 1918. dogodila se tragedija u Kirzhemaniju. Uoči seoskog odbora siromašnih, u kojem su sve vodila dva radnika poslana da uspostave sovjetsku vlast, odlučio je održati sastanak povodom godišnjice revolucije. Da, samo narod nije išao k njemu, već u hram, jer su toga dana slavili crkveni blagdan posebno poštovan u Kirzhemaniju - „na Dmitrija“. To je izazvalo bijes revolucionarnih kombedovaca i oni su se odlučili osvetiti svećeniku.
Sutradan nakon praznika, upali su u crkvu za vrijeme službe, strgali gornju odjeću oca Konstantina, izvukli ga na ulicu i počeli udarati. Svećenik se nije opirao, premda se svojom izvanrednom snagom mogao zauzeti za sebe. Očito je odlučio svoj križ nositi do kraja. Tada su zlotvori upregli oca Konstantina u kolica i počeli se voziti po selu. Kad svećenik više nije mogao nositi kolica, stavili su mu ovratnik i odveli ga ulicama, potpuno otupio, i nastavili ga tući. Prestrašeni stanovnici bojali su se intervenirati i zaustaviti pokolj. Zatvorili su rolete i sjedili kod kuće.
Na kraju su brutalni zapovjednici odvukli oslabljenog svećenika do trijema crkve za kosu i razapeli ga na dovratnike ulaznih vrata. Tamo je dao dušu Bogu. Ali to mučiteljima nije bilo dovoljno. Kako bi ponizili svećenika, ostavili su tijelo obješeno na ulazu u hram. Sljedećeg su ga jutra crkveni starješina i stražar skinuli, oprali od krvi i obukli novu odjeću. Žurno je sastavio lijes od borovih dasaka i odnio ga na groblje. No, policajci mu nisu dopustili da tamo pokopa svećenika, pa su u blizini na groblju iskopali njegov grob. Prolazila su desetljeća, ali sjećanje na velikog mučenika pastora živjelo je dalje.
Seljani su čuvali grob, sadili cvijeće, postavljali nove križeve kad su stari bili dotrajali. Iz poštovanja prema njemu, nitko nije sahranjen u blizini. A povodom početka novog stoljeća, svećenik iz crkve Arkanđela Mihaela u regionalnom središtu, otac Aleksandar odlučio je ponovno sahraniti ostatke nevinog mučenika. Pozvao je u pomoć trojicu svojih župljana, uključujući lokalnog trgovca Nikolaja Kondratjeva. A onda se, prema njegovim riječima, dogodilo pravo čudo.
Promotivni video:
"Počeli su istraživati grob oca Konstantina", kasnije je rekao otac Aleksandar. - Kad je uklonjen prvi sloj zemlje, pronašli su tri potpuno istrulele konoplje sa starih hrastovih križeva. A onda sam osjetila nekakav poseban miris. Ne miris parfema ili bilja - nešto drugo. Raspoloženje je bilo nekako ushićeno. Kopao sam iznenađujuće brzo, nitko od nas nije bio umoran. Iako se pokazalo da je tlo gusto, stisnuto - glina s crnom zemljom."
Na dubini od oko dva metra nabasali su na lijes. Bila je netaknuta, samo što su se u poklopcu borove ploče malo razdvojile. Ali oni nisu istrunuli, već samo potamnili. Odlučili smo ih rastaviti i odvesti gore. Skinuli su jednu i vidjeli čizme - u izvrsnom stanju, kao da su obučene tek jučer. Pokazalo se da je i odjeća na svećeniku netaknuta, a jarkožute halje ni najmanje nisu izblijedjele. Najvažnije je bilo da je fra Konstantin ležao ruku sklopljenih u križ, kao da su ga jučer pokopali. Svećenik je s lijeve strane držao Evanđelje, a s desne križ. Ruke su mu bile potpuno očuvane, koža na njima bila je čak i svijetla. A očuvan je i papilarni uzorak na koži. Samo je kažiprst bio slomljen i pridržan za jednu tetivu. Dlaka na glavi, bradi, čak i neka područja mekog tkiva su također sačuvana.
Most na nosu, dio frontalne kosti bio je depresivan - očito od udarca. Kad je grob iskopan, otac Aleksandar pozvao je forenzičara. Po izgledu tijela donio je nedvosmislen zaključak: otac Konstantin umro je od teškog gubitka krvi. Otac Aleksandar sam je kasnije izrazio svoje osjećaje zbog čuda koje je vidio: "Dogodila se zbrka duše, u meni je nastala gužva." Nepropadljive relikvije prenesene su u crkvu Arkanđela Mihaela, gdje im župljani neprestano dolaze. Mnogi ljudi kažu da imaju iscjeliteljsku moć.
2004. zaposlenici Ruskog centra za sudsku medicinu pri Ministarstvu zdravlja Ruske Federacije ispitali su neiskvareno tijelo burjatske lame Dashi-Dorzho Itiglov, koji je umro 1927. Spektralna analiza njegove kose, noktiju i komada kože nije otkrila nikakve destruktivne promjene. Tjelesna tkiva se ne razlikuju od tkiva živih ljudi. Unutarnji organi lame također su bili netaknuti. Krv u ranama je u stanju poput želea. Istodobno, vještačenje nije pronašlo tragove balzamiranja.
Kao rezultat toga, znanstvenici su službeno objavili da su se suočili sa pravim čudom, što znanost na trenutnoj razini svog razvoja nije u stanju objasniti. Novinari koji se bave temom raznih anomalnih i neobjašnjivih pojava često pišu o jednoj nevjerojatnoj osobi - jedinstvenom znanstveniku Olegu Germanoviču, kojeg prijatelji u šali nazivaju "grobom". Činjenica je da je po zanimanju biofizičar, a posljednjih 20 godina bavi se problemom zagrobnog života. I to ne iz okultnog, već sa znanstvenog gledišta.
Mnogi mu se istraživači često obraćaju o tajanstvenom fenomenu neiskvarenosti. O. Germanovich je na temelju brojnih činjenica koje je prikupio tijekom dva desetljeća potvrdio da se ovaj fenomen primjećuje i na ostacima običnih ljudi. Samo što se njihovi grobovi otvaraju puno rjeđe, pa se o takvim nalazima malo zna. I sam je posebno sakupljao takve slučajeve i kao primjer ispričao o nekoliko, najpouzdanijih.
Tako, na primjer, krajem 30-ih. XX. Stoljeće, kada je započela velika gradnja u Moskvi, stara predrevolucionarna groblja smještena u gradu su likvidirana. Otvaranje grobova nužno su nadzirali službenici NKVD-a posebno tamo poslani kako bi oduzeli zlatni nakit i nakit, koji su se često nalazili u grobovima. A ponekad je pronađeno dobro očuvano tijelo. Odmah je odveden u tajni laboratorij NKVD-a, a radnicima je naređeno da šute. O. Germanovich u arhivima nije uspio pronaći nikakve podatke o tome koja su istraživanja provedena sa „svježim“mrtvima.
No, činjenicu da su se upoznali, potvrdio mu je umirovljenik-graditelj. Svojedobno je nadzirao pripremu mjesta za pogon za proizvodnju avionskih motora na mjestu vrlo starog groblja u blizini Semenovske zastave. Prema njegovim riječima, jednom su radnici iskopali grob, u kojem je bio potpuno goli pokojnik s gustom bradom.
Od trule odjeće na prsima ostali su samo pocrnjeli srebrni gumbi i prsni križ. Ali kosti su bile čvrsto omotane poput pergamenta, smeđe s godinama, ali cijele kože. A članovi jedne od domoljubnih skupina mladih koje se bave pretraživanjem i pokopavanjem ostataka sovjetskih vojnika poginulih tijekom Velikog domovinskog rata, rekli su znanstveniku da su jednom u regiji Smolensk otvorili neimenovanu masovnu grobnicu, u kojoj su 1941. lokalni stanovnici pokopali više od 30 tijela sovjetske borci koji su ostali na bojnom polju.
Svi su ležali u istoj zemlji i u istim klimatskim uvjetima više od pedeset godina, pa su od njih ostale samo požutjele kosti i komadići uniforme. Ali momci su se začudili da je jedno tijelo raspadom ostalo praktički netaknuto. Sudeći po ukaljanoj rubinskoj kocki u rupici za gumb, bio je to mlađi poručnik, odnosno još uvijek mladić.
“Ispada da svetost ne igra ulogu u ovom fenomenu? - O. Germanovich je nekoliko puta istraživačima postavljao retoričko pitanje. - Da, i biokemijski sastav tla, iako im neki istraživači objašnjavaju neiskvarenost ostataka. Pa u čemu je stvar? " I sam je na to odgovorio: „Prema ezoteričnom učenju, ono što religija naziva dušom je energetsko-informacijska suština čovjeka. Njegova se informativna komponenta očituje u utjecaju na svijest, psihu, što uvelike određuje naše ponašanje. To je ono što je tradicionalno bilo glavni fokus. Ali energetska uloga duše u osnovi je ostala zaboravljena."
Tek relativno nedavno parapsiholozi su došli do senzacionalnog zaključka: kao što srce regulira cirkulaciju krvi u tijelu, tako duša ili entitet kontrolira kretanje vitalne energije koja dolazi izvana, a koja se naziva qi ili prana.
Ako krv opskrbljuje stanice "hranom", tada ta energija služi kao "gorivo" za njezinu preradu. Štoviše, kad neki organ ne primi dovoljno takve energije, on prestaje normalno funkcionirati. Ali qi služi i drugoj važnoj svrsi: stvara energetsku barijeru protiv bakterija i virusa koji uzrokuju bolesti. Ako opet oslabi, strani mikroorganizmi ulaze u stanice i uništavaju ih.
Ispada da bez duše ili energetsko-informacijske suštine osoba kao biološki sustav ne može postojati. Možda mnogi čitatelji sumnjaju u to kako se sve navedeno odnosi na neprolazne ostatke. Međutim, od davnina je poznato da je nakon smrti osobe, njegova duša, smještena u suptilnom svijetu, sposobna, uz pomoć medija, stupiti u informativni kontakt sa živim ljudima.
Energetska komponenta ljudske duše također se može manifestirati u materijalnom svijetu u obliku tzv. "Nekrotična veza" s posmrtnim ostacima. Očito je da u nekim slučajevima, kao rezultat ove veze, postoji toliko snažna opskrba tkivima mrtvog tijela energijom da u njima nastaje zaštitna barijera koja sprečava raspadanje tijela. I dok se takvo hranjenje nastavlja, proces razgradnje neće započeti, a pokojnik će praktički zauvijek ostati u obliku u kojem je pokopan.
Međutim, još uvijek je nejasno kako se "opskrba energijom" pojavljuje u mrtvim tijelima. Odgovor na ovo pitanje (ili barem neke pretpostavke) može se dobiti samo na temelju statističkih podataka o takvim slučajevima s detaljnim opisom života i smrti neraspadnutih tijela.
Međutim, pravoslavna znanost ne žuri s takvim opsežnim istraživanjima. Jer ako na temelju statističkog materijala postane jasno da se tijela u nekim slučajevima ne prepuštaju procesu propadanja, bit će potrebno revidirati temeljne znanstvene postulate u području biologije, fizike i drugih znanosti. A to nije potrebno niti jednom pravovjernom znanstveniku …
*** Na temelju materijala s web mjesta ufolog.ru i časopisa "Nepoznato"
O. BULANOVA
