Drishti praksa je tehnika za razvijanje koncentracije pozornosti, koja vas uči da vidite svijet kakav jest uistinu.
Većina ljudi o svijetu uči putem vida. Svi koji se bave jogom već su primijetili da čak i tijekom vježbanja promatramo držanje, odjeću ili novu frizuru naših razreda. Gledamo kroz prozor ili pregledavamo nožne prste kao da je zanimljiviji od spoznaje božanskog. Naša pažnja je usmjerena tamo gdje su nam oči.
Pažnja je najdragocjenije što imamo, a gledanje na svijet našim očima može biti zarazna, pretjerano neugodna i, kao rezultat, oslabiti naše duhovno zdravlje.
Kad je naša pažnja usmjerena na nešto, tada naša prana (životna sila) "teče" iz nas sve dok prepoznamo ono što vidimo. Dopuštajući očima da lutaju odsutno, odvratili smo pažnju od joge. Stoga je sposobnost kontrole i usmjeravanja pozornosti temeljno načelo u praksi joge. Kada prvo kontroliramo i usmjerimo oči, a zatim pozornost u pravom smjeru, tada koristimo tehniku joge koja se zove drishti.
Tisuće praktičara upoznali su se sa tehnikom drishti kroz ashtanga vinyasa, oblik joge koji ovih dana brzo dobija na popularnosti. Na jednostavnoj razini, drishti je promatrati u određenom smjeru i kontrolirati pažnju. U svakoj ashtanga asani učenici treniraju usmjeriti pogled ka jednoj od devet posebnih točaka.
U pozi za pse okrenutu prema gore, na primjer, gledamo na vrh nosa - nasagra drishti. Tijekom meditacije i u Matyasani (riba poza) usmjeravamo pogled prema Ajna čakri (treće oko) - bhrumadya drishti. U pozi za pse okrenut prema dolje gledamo na pupak - Nabi čakru. U Trikonasani (trokut poza) gledamo dlanove - hastagra drishti. U većini sjedećih položaja sa zavojem prema naprijed, pogled je usmjeren prema velikim nožnim prstima - padhaiograra drishti. Kad sjedimo i okrećemo se udesno ili ulijevo, gledamo što dalje od ovog položaja - parsva drishti. U Urdhva Hastasani, prvom pokretu ciklusa Surya Namaskar, pogled je usmjeren prema palcima - angushtamadhya drishti. U Pose ratu prvi gledamo prema beskonačnosti - urhva drishti. Opisani drishti za svaku asanu potiču koncentraciju,pomažu u pravilnom kretanju i orijentaciji našeg energetskog tijela.
Potpuno značenje drishti nije ograničeno na njegovu relevantnost za praksu asana. Na sanskrtu drishti znači vid, gledište ili inteligenciju i mudrost. Upotreba drishtija pri izvođenju asana ima dvije uloge: kao tehniku treniranja i kao metaforu usmjeravanja svijesti na viziju i razumijevanje jedinstva. Drishti prilagođava naš sustav percepcije kako bi prepoznao i prevladao granice "običnog" vida.
Naše oči mogu vidjeti samo predmete pred sobom, koji odražavaju vidljivi spektar svjetlosti, ali jogiji nastoje vidjeti „skrivenu“stvarnost. Počinjemo shvaćati da nam mozak dopušta samo da vidimo ono što želimo vidjeti - projekciju naših ograničenih ideja i misli. Često naša mišljenja, predrasude i navike sprječavaju nas da vidimo sklad. Drishti je tehnika pronalaska božanskog i za ispravan pogled na svijet oko nas. Na ovaj način drishti postaje tehnika uklanjanja nepismenosti koja ometa stvarni vid, tehnika koja nam omogućuje da vidimo Boga u svemu.
Promotivni video:
Naravno, razumna vizualna percepcija nije ograničena na tradiciju Ashtanga Vinyasa. Oči su od velike važnosti u svim vrstama joge. Na primjer, u tehnici čišćenja trataka, morate pogledati vruću svijeću bez treptaja dok se ne pojave suze. Ova tehnika ne samo da čisti oči, već nas i prisiljava na borbu protiv moćnih, nesvjesnih želja, u ovom slučaju poriva da trepnemo.
Ponekad su tijekom meditacije i pranajame oči napola otvorene, a pogled usmjeren prema trećem oku ili vrhu nosa. U Bhagavad Giti (VI.13), Krišna govori Arjuni da tijelo i glava osobe trebaju biti u ravni, a pogled čvrsto usmjeren na vrh nosa. Kada koristimo unutarnji pogled, koji se ponekad naziva i antara drishti, zatvaramo oči i usmjeravamo ga prema svjetlosti trećeg oka.
Savjet
Kao i kod mnogih duhovnih praksi, i drishti je opasan po tome što tehniku možete zbuniti s namjenom. Trebali biste usmjeriti upotrebu svog tijela (uključujući oči) da biste nadišli svoju identifikaciju s njim. Kad tijekom vježbanja gledate objekt, pokušajte ga pogledati, kao da je, usmjeravajući svoju pozornost ne na vanjski izgled, već na unutarnju suštinu.
Nikada se nemojte prisiljavati da gledate na takav način da su vam oči, mozak ili tijelo napeti. Vaša sposobnost gledanja trebala bi se razvijati postupno.
U osnovi, učenici bi trebali koristiti bahya (vanjske) točke za razmišljanje tijekom vježbi orijentiranih prema vanjskom svijetu - asane, prakse pročišćenja, seva (služba u okviru karma joge) i bhakti joga (pobožnost); koristite antarni (unutarnji) pogled za poboljšanje kontemplativnih i meditativnih praksi. Ako utvrdite da tijekom bilo koje prakse zatvorite oči i razmišljate o problemima i složenostima života, umjesto da održavate neutralan i odvojean fokus pozornosti, pokušajte pogledati nešto drugo. S druge strane, ako vam gledanje nečega u načelu onemogućuje koncentraciju, možda će biti potrebno promijeniti vaše unutarnje stavove.
Stalan pogled izuzetno je koristan u pozicijama za ravnotežu kao što su Vrikshasana (poza na drvetu), Garudasana (poza orla), Virabhadrasana 3 (poza ratnika 3), te različiti koraci Hasta padangusthasana (ispružena ruka i poza velikog noga). Fiksirajući pogled na fiksnu točku, možete razmišljati o karakteristikama te točke i postupno ćete pronaći stabilnost i ravnotežu. Važna je činjenica da stalna uporaba drishti razvija ecograt usredotočujući pogled na jednu točku. Kad se znate usredotočiti na jednu točku, vaša pažnja ne skače s jednog predmeta na drugi i lakše vam je pratiti njegovo "lutanje" unutar sebe i, na taj način, održavati ravnotežu ne samo tijela, već i uma.
Drishti je pravi izgled
Kroz povijest joge čista, istinska percepcija bila je i praksa i cilj joge. Prema drevnim indijskim tekstovima, ljudi imaju tendenciju da zbunjuju vid s pravom percepcijom; zabluda o pravom odnosu vizualnog procesa, vidljivog predmeta i osobe promatrača glavni je uzrok patnje.
Kako se to može postići? Kroz dug, stalan pogled usmjeren na cilj joge - samadhi, tj. potpuna apsorpcija u puruši. Drishti praksa pruža nam tehniku koja razvija koncentraciju. Hatha joga koristi nešto slično x-zraka, što uključuje viveka (razlika između stvarnog i onoga što vidimo) i vairagya (odvajanje od pogrešno identificiranja s onim što vidimo). Ova početna pogreška u identifikaciji naziva se avidya (neznanje), a njena suprotnost, vidya, naš je stvarni identitet.
Bakhti joga koristi drishti na nešto drugačiji način, neprestano usmjeravajući dugački ljubavni pogled prema Bogu. Kroz maštu se vizija božanskog pojavljuje u obliku Krišne, a svijet se pretvara u prasadu (božanski dar). U oba slučaja praksa drishti omogućava nam da stvarni svijet vidimo kroz obmanju i iluziju.
Ovom vizijom vidimo svoje pravo ja. Kada gledamo druge, percipiramo ih kao sebe, što je prava ljubav. Više ne vjerujemo da patnja drugih postoji odvojeno od nas, naša srca su ispunjena suosjećanjem za borbu svih nesretnih duša u potrazi za srećom. Jogijski pogled proizlazi iz snažne želje za postizanjem višeg cilja - kolektivne svijesti, a ne iz sebičnih motiva koji vode u podjelu, ograničenje, osudu i patnju.
Kao i svi praktičari joge, i drishti koristi svete darove tijela i uma kao pokretač za povezivanje s potpuno oslobođenim potencijalom - neiscrpnim izvorom i za tijelo i za um. Kad očistimo svoj pogled iz ploča navika, mišljenja, misli i njihove projekcije na razumijevanje istine i laži, kroz vanjske razlike možemo gledati apsolutnu istinu.