Postojeće teorije vremena mogu se sigurno podijeliti na one koje priznaju putovanje u prošlost i negiraju tu mogućnost. Hipoteze koje omogućuju reverzibilnost vremena moraju nužno sadržavati objašnjenje „djedovog paradoksa“. Kao glavni argument nepovratnih teorija, paradoks je da osoba koja je pala u prošlost može ubiti djeda i, zapravo, mora prestati postojati.
Znanstveni analog ovog paradoksa je nepovratnost porasta vrijednosti entropije bilo kojeg termodinamičkog procesa.
U nekoliko prethodnih članaka pokazali smo kako su Henri Poincaré i Grigory Perelman matematički dokazali cikličnost termodinamičkih procesa ("Grigory Perelman dokazao mogućnost putovanja u prošlost?")
I na kraju ovog članka objasnit ću svoje stajalište o problemu povratka u prošlost. Ali prvo razmotrimo teoriju vremena razgraničavanja.
U većini radova znanstvene fantastike autori prihvaćaju stajalište slično onome što je fizičar Hugh Everett interpretirao kvantni eksperiment s dvostrukim prorezom. U trenutku odabira jednog od dva moguća rezultata mjerenja, promatrač se kreće na jedan ili drugi dio istodobno postojećeg Multiverse-a, ostavljajući druge mogućnosti izbora da postoje u neprovjerenom obliku.
Slavna Schrödingerova mačka koja postoji istovremeno u dva svemira može biti živa u jednom, a mrtva u drugoj grani vremena.
Nisu svi fizičari pridržavani ove interpretacije kvantnih eksperimenata. Ali razlike u gledištima u znanosti više nisu vijest od predstavljanja kopenhagenske verzije objašnjenja kvantnih eksperimenata, koje podržava manje od polovice modernih fizičara.
Promotivni video:
Shroedingerova mačka.
Odlučujući, svake sekunde pometamo u stranu mnoge svjetske razvojne linije. Kao "dobar" unuk, ubojstvo djeda potpuno mijenja budućnost, uključujući vlastito rođenje i samu mogućnost ubijanja jednog od predaka.
Teorije koje omogućuju prijelaze na vrijeme omogućuju nekoliko opcija za razvoj takvih situacija.
Prva pretpostavlja da nekako prostorno-vremenski kontinuum sam po sebi neće dopustiti takve mogućnosti (bez objašnjenja na bilo koji način kako i zašto se ta zabrana može realizirati).
Druga opcija (prema Everettu) pretpostavlja da promjena u prošlosti generira novi lanac događaja, čineći čitavu povijest prošlosti prije promjene nestvarnom. Sam unuk, koji je ubio svog djeda, nestaje, kao što nikada nije postojao u novom vremenskom nizu.
Ciklička teorija vremena, slijedeći zaključke kvantno mehaničkih jednadžbi, promatračinu (ili vremensku putničku) prošlost čini neizvjesnom kao i budućnost. To znači da se, krećući se u daleku budućnost, putnik nalazi u svojoj prošlosti, zamjenjujući sebe prošlošću ubrzanom i informatički većom sadašnjošću.
Bilo kakve promjene učinjene u budućnosti (poput ubojstva predaka) neće dovesti do nestanka kronauta, jer sve generacije udaljenih predaka, kao i budući potomci, ostaju nedefinirani za osobu koja je prekinula uzročne veze sa svijetom. No promjena će dovesti do nove budućnosti koju će putnik u vremenu ponovo proživjeti dok se suoči s posljedicama promjena.
Proces zamjene putnikove prošlosti s novom odvijat će se na atomskoj razini, bez stvaranja bilo kakvog opipljivog učinka za putnika, sastavivši novo tijelo nosača iz okolne materije za svijest obnovljene osobe.
Nastavit će se…
