Ikone i munje. Dugo su glasine pripisivale sposobnost čuda ikonama pravoslavnih crkava, o čemu postoje mnogi dokazi, uključujući i moderne. Mnogo se manje zna o misterioznim vezama ikonostasa s pražnjenjima nebeske struje - munjom. Takvih pojava ima desetak, nema više, što omogućuje da se o nekim od njih govori oslanjajući se na rasute teološke i svjetovne izvore.
Ikona Igritske Majke Božje, koju su deset godina ranije pronašli seljaci sela Igritsa, u blizini Kostrome, pokazala se posebno živopisno kao "sakupljačica grmljavine" 1634. godine. Ovaj događaj opisan je na sljedeći način:
“Nakon kužne kuge župljani su dugo izbjegavali crkvu, gdje su odvožena tijela umrlih. Za pedeset godina pustoši hram je propadao i djelomično se srušio. Odlučivši obnoviti crkvu, ušli su u nju i začudili se. Na prijestolju je bila jedna ikona Majke Božje i zaiskrila je jarkim bojama, kao da je upravo naslikana.
Nakon neposredne molitve, koju je služio pred njom, vidljiv je bojar sin Emilijan, slijep od rođenja. Ostala siročad i siromašni otišli su do ikone. Svatko je nagrađen za vjeru u zdravlje. Neki od njih, mladi, nastanili su se u blizini i položili redovničke zavjete, prisustvovali izgradnji novog hrama, koji je uskoro podignut novcem bojara i narodnim prilozima.
Tako je zamišljen samostanski samostan koji je prilično dobro stajao i bio je obdaren čistim, neprestanim čudima, ali tek kad su druge novooslikane ikone okružile drevnu sliku Majke Božje Igritske u ikonostasu. Ta su se čuda činila jedno pored drugog i često za vrijeme grmljavine i jakih kiša, završavajući dugama nevjerojatne ljepote. Munja je prodrla u glavni hram, ne nanoseći nikome štetu, bila je hladna i bez žurbe do te mjere da im je dana. Oni koji su dodirnuli hladnu vatru promijenili su im život. Oni koji su čiste duše i postojani u vjeri odmah su dobili dragocjene darove. Ne treba se odvraćati od djela po savjesti."
Autor ovih redaka, pravoslavni pisac Ivan Matvejevič Siromjatin, konkretizira „događaje oko vječne ikone“. Evo nekoliko njegovih riječi.
“Bila su dva brata. Terenty i Fyodor Menshov. Terenty je štovao Boga. Fedor je pljačkao na cestama, izjavio je da poštuje njegove zakone. Čini se da se to smirilo. Mlin je postavljen. Obogatili su se na žrvnju. Ovdje je, da bi učvrstio svoju sreću, Terenti uveo Fjodora u hram. Fedor nije bio prožet uslugom. Nasmijao se glasno, kao da ga je demon opsjednuo. Počelo je jako grmljavinsko nevrijeme. Munja je upala, pržeći pod. Osvijetlio sam zrak na ikoni Djevice, obnovio postavku. Stajala je tamo i okružila Fjodora bogohulnika plavim prstenom za pucketanje. Fyodor je urlao od užasa i odjurio. Kažu da su svi župljani čuli glasan muški glas: „Idite noću u mlin. Uzmi što zaslužuješ! " Fedor se ponovno nasmijao. Recimo, zašto bi se on, krupan čovjek, trebao bojati u mlinu za brašno? A kod mlina, kad je brašno bilo potpuno samljeveno, mlinski kamen je pukao, a Fjodora je srušio kamen koji je odrubljen. Bilo je to za vrijeme grmljavinske oluje. Kad su Fjodora stavili u kolica, dobio je jednu munju. Toliko je gorjelo da je postalo crno. Otpjevaj. Nakon sprovoda lice mu se razvedrilo. Ugljen je otpao s tijela. Mir je došao. Njegov grob, koji se vratio vjeri, počeo je činiti čudo. Mnogi koji su je posjetili su izliječeni ".
Ikona jagritskaja postala je poznata i po tome što "pomaže ženama koje ne mogu roditi". A "žene su stekle dar da nastave ljudski rod" tek nakon što je munja uletjela u crkvu, ponekad zaglušujući, zasljepljujući župljane. Munja nije naštetila ljudima i ikonama. No buduće porodnice, uzimajući incident kao posebne znakove, otišle su do seoske iscjeliteljice Ignatove, zasljepljene munjom u adolescenciji tijekom molitvenog štovanja ikone Djevice. Ignatova je rekla da je, iako je bila slijepa, sve vidjela. Povukla se u šumu, zalutala, pronašla ljekovito bilje, napravila odvar, nakon što je popila "žene su zaspale i ubrzo ih nosile".
Promotivni video:
Tako je bilo sve dok određena kurva, kojoj iscjelitelj nije htio pomoći, nije zapalila Ignatovu kuću. Ona je, udišući jetki dim, pala u zaborav. Na nerazumljiv način, odjeća na njoj samo je propadala, nije bilo opeklina. Izgorjela su joj tri mlada sina i suprug. Ležala je u susjedovoj kolibi. Prije smrti, probudila se i rekla da će svi vidjeti kako će je sinovi doći pozvati, da se nitko, vidjevši to, ne boji i ne odvede na sprovod. Nakon ukopa doći će, nazvati ime onoga koji će je zamijeniti u činjenju dobra.
Upozorila je da djevojke ne bi trebale griješiti: kuću svake opake žene spalit će grom.
Seljaci su vidjeli spaljenu djecu koja su je posjećivala, "kao da joj živa prilaze, i kako se ona sama, izranjajući iz zemlje, pojavila i pokazala na sljedbenika". Svakog proljeća u selu je izgarala kuća s kurvom. Syromyatin se kaje: "Ne znam je li struja tako poznata munja? Pouzdano znam da im zapovjeda ikona Igritske Majke Božje. I sam je gledao veselje blistavih plavih i zelenih bljeskova oko ikonostasa u srpanjskoj oluji. To je u redu. Dobre stvari nose one munje od kojih je po vrućini mraz na koži."
Sevastopoljska ikona Majke Božje u teškim vremenima Krimskog rata 1853.-1856. Pouzdano je štitila grad od najezde neprijatelja. 1840. godine, Sveta sinoda, nakon što je temeljito istražila i potvrdila činjenice stvaranja čuda, prepoznala je ikonu čudotvornom i odlučila uspostaviti narodni blagdan u njezinu čast. Radovi Sinodske komisije sadrže sljedeći unos:
„Ikonostas s blagoslovljenom ikonom očituje se privlačnošću munja kada je u zraku grmljavinska oluja i olujna kiša. Udari groma, koji nepoznatim putem prodiru ispod gluhih svodova hrama, posebno idu prema zlim ljudima koji koriste "crno" zlo oko za vještičarenje i besramnim ljudima koji duguju velike svote novca bez pristojnog povrata dobročiniteljima. Takve je ljude gomila pogodila.
1839. trgovca Vasilija Petrenkova udario je grom, ali je preživio čim je izvađen u zrak. Otplatio je dug, redovito doniran hramu. Ali to je ono. U budućnosti ga je grom progonio, oglušio, zaslijepio, gdje god se pojavio. Molitvene pokajne molitve u blizini slike u Sevastopolju dale su rezultate. Grom ga je javno udario u sljepoočnicu, ali nije opekao njegovo tijelo, ne zaobilazeći spaljivanje gornje odjeće. Ovo je izgrađujuće čudo uključeno u jednu seriju čuda, uglavnom zacjeljujući rane milicijskih vojnika kada pokušavaju napasti Sevastopol.
Blagoslov vode na ključnom izvoru, popravljen pomoću ikone, utjecao je na to da je voda, zaustavljajući upalu rana, nekoliko godina stajala u otvorenoj posudi u svježini, bez plijesni."
Stare crkvene knjige također govore o potpuno nevjerojatnim natprirodnim fenomenima koji su izravno povezani s ikonom Molchenskaya Majke Božje, poznate i kao Majka groma. Zbirku najcjelovitijih čuda koja je pokazala sastavio je pravoslavni književnik Denis Nikolajevič Moiseev. Evo samo jednog citata:
“U močvarama Tišine, u okolici Putivla, pronađena je ugljenisana ploča s likom lica Najčistijeg. Kad su se njezine boje neovisno osvježile i zabljesnule novostima, poslužili su je u pustinjaki Molchenskaya Sofroniev, gdje je sve blizu, a na daljini su iskusili pravednu milost. 1805. premještena je u samostan Putivl, u kojem je bilo neugodnosti i strepnji u vezi s nesrećom - pojavom tijekom molitvenih službi duhova preminulih redovnika, koji su se vrlo nepristojno držali za to mjesto.
Ikona duhova odgađa, miruje. Dogodilo se da se čak i zimi u njegovoj blizini ustanovio nemiran i opasan sjaj - sličan udarima groma. Duh, ako bi se u tom trenutku pojavio, mogao bi ga palicom izrezati na komade, a komadići duha lako bi se raspali u guste maglovite pruge, poput rezanog kruha. Nakon toga maglovite starješine nikad nigdje nisu viđene.
Radoznalost bi se mogla zadovoljiti posjetom crkvenim grobljima. Grom je udario u grobove. Tukli su korak po korak, približavali se hramu, ulazili unutra. Drvene kapele nisu izdržale. Grom ih je opekao. Sve je izgorjelo. Okviri ikona su se istopili. Ikone, ako su preživjele drevni spis, nisu imale tragova čađe. Vatra je uništila ikone novog slova. U kapeli je bio lijes s pokojnikom nakon sprovoda. Vatra ga uopće nije dotaknula. Grom je udarao sve dok na tom mjestu nije podignuta kamena kapela.
Kako sve to razumjeti i može li se to uopće razumjeti? Pravoslavni isposnik Ignacije Brianchaninov savjetovao je "da odvrati gladne oči od tajni božanske providnosti, jer one nisu podložne slabom ljudskom umu, već su osjetljive čista srca". Bez obzira na serije, priroda čudotvornih ikona izvan je zagrada mogućnosti racionalne znanosti, jer je nemoguće objasniti temeljno neobjašnjivo.
Aleksandar Pudomjagin
