Iz povijesti ufologije postaje jasno da se s produbljivanjem znanja i gomilanjem iskustva u proučavanju ljudskih kontakata s manifestacijama još nepoznate naravi povezane s NLO-ima, povećava važnost razumijevanja psihološkog aspekta.
Prva objavljena djela o ufologiji pripadaju Sjedinjenim Državama, što je posljedica naleta „ploče“koji je započeo 1947. Pratili su subjektivnu analizu fenomena, opis susreta s vanzemaljcima i opažanja neidentificiranih letećih objekata.
Mnoge se priče kasnije ispostave vještim krivotvorinama. Masovni interes društva, povezan s potragom za čudima i prodajnim mjestima u doba krize, pružio je vjeru u fantastične priče. Kao rezultat toga, tema se praktički diskreditira kao čista fikcija. Istovremeno se rađa ideja da je "izvanzemaljska hipoteza" jedina ispravna.
Od sredine šezdesetih godina, ozbiljno istraživanje NLO-a počelo se paralelno razvijati u SAD-u i SSSR-u. Zapadni stručnjaci obraćaju pažnju na stvarnost pojave i traže znanstvena objašnjenja. Studija se također provodi na državnoj razini. U Sovjetima, na entuzijazam pojedinih istraživača, provode se ankete očevidaca, ekspedicije, održavaju se predavanja, na službenoj se razini fenomen promatra sa pozicije buržoaske manifestacije zapadne kulture, dok se često upućuje na položaj D. Menzela.
K. Jung je također usmjerio svoj kreativni potencijal za istraživanje NLO-a. U svom radu on zaključuje da su priče o NLO-u živopisniji snovi nego stvarnost i pruža utemeljenje dubokih razloga za nastanak kontakata.
Postoje padi i vrhunci u istraživanjima koji se odnose i na političku situaciju i na samu pravilnost viđenja NLO-a. Početkom devedesetih sovjetski ufolozi su aktivno analizirali psihološke posljedice promatranja neidentificiranih letećih objekata, mentalnog stanja i njegovih odstupanja u dodiru s pilotima NLO-a. U isto vrijeme, zajedno s izvješćima o NLO-ima, novine sve češće bilježe opasnosti od stupanja u kontakt po nalogu promatrača, poduzimaju radnje koje predstavljaju latentnu ili namjernu prijetnju, te se daju preporuke.
Pokušava izdvojiti psihološki aspekt interakcije s NLO-om u zasebnom smjeru od strane NLO centra, smješten u Moskvi, na čelu s V. G. Kontakti s NLO-ima i vanzemaljcima pretvaraju se u novinske činjenice, zbog prijemčivosti sovjetskog naroda i vjere u medije upravo tijekom raspada SSSR-a i pada željezne zavjese.
Utjecaj NLO-a na fizičku razinu na promatrače, kao i na životinje, vegetaciju, tlo, opremu itd. Opisan je, na primjer, pomoću zapadnih i sovjetskih publikacija G. Kolchina.
Promotivni video:
Kako bismo otkrili opasnosti koje vrebaju u kontaktima s NLO-ima i hipotetskim vanzemaljcima, proučile su mogućnosti fenomena NLO-a, ispitale svjedoke i procijenile stvarnu razmjeru ljudske interakcije i nepoznatosti u ovoj fazi razvoja ufologije kao znanosti, bitno je proučiti psihološki aspekt. O činjenici da ljudska svijest odbacuje postojanje NLO-a - od pojedinca (kontakt) do čitavih društvenih institucija - napisao je ufolog V. Vilinbakhov.
Kontakt s nepoznatim
Prihvaćena nemogućnost postojanja fenomena NLO posljedica je nedostatka fizičkog objašnjenja niza pojava, poput ogromne brzine, ubrzanja i preopterećenja NLO-a, sposobnosti nestanka i pojavljivanja, promjene oblika itd. Prema teoriji američkog ufologa Johna Keela, NLO-i su s čovječanstvom još od davnina, dio su njegove kulture i bit će nepoznati i neobjašnjivi fenomen, poput vremena, svijesti itd.
Stvorenja iz paralelnog svijeta istražuju naše društvo, a mi ne proučavamo NLO. Vanzemaljci se prilagođavaju našoj psihologiji, birajući različite kamuflaže. Naizgled odsutnost logike NLO pojava ukazuje na to da se bavimo samo vrhom ledenog brijega, s malim dijelom tuđe aktivnosti i prisutnosti koji su nam vidljivi.
Neophodna faza spoznaje bilo kojeg fenomena je spoznaje samog istraživača, svijest o činjenici učinka na istraživani fenomen već samim promatranjem. S ove pozicije, opet je važno izvući zaključak o potrebi otkrivanja psihološke interakcije osobe i neobjašnjivih pojava.
Psihološka osnova za sindrom odbacivanja
Izraz sindrom u psihologiji odnosi se na ukupnost niza simptoma, značajki, pojava koji se često javljaju zajedno, na način da prisutnost jedne osobine ukazuje na prisutnost ostalih.
Koncept odbacivanja je akutni oblik odbacivanja. To nije samo osjećaj nezadovoljstva nečim, već i nemogućnost da se išta zajedničko ima s tim fenomenom. Reprezentacije i očekivanja povezana s vlastitim bićem i ponašanjem dolaze u sukob sa stvarnošću.
Dakle, sindrom odbacivanja prisutan je u ljudskoj prirodi i može se smatrati obrambenim mehanizmom.
S čisto tehničkog stajališta možemo reći da ako se osoba, čiji je psihološki portret poznat, u stvarnom životu suočila s nenormalnom pojavom, može se predvidjeti daljnji scenarij. Osoba koja je sklona analiziranju pokušati će pronaći objašnjenje pojave i, ne pronalazeći racionalno, zamijenit će ga za bilo koje. Inače će dobiti kvar. Do neke mjere, neozbiljna osoba može čak ispričati priču drugima, uskoro će je zaboraviti i neće pridavati nikakvu važnost onome što je živjela.
S druge strane, ako osoba odbaci postojanje NLO-a, tada češće, budna u neznanju, nikada neće pokušati pokazati interes i shvatiti ga, smatrajući da je ovo pitanje riješeno za sebe.
Izdvojimo li iz mnogih hipoteza o prirodi NLO-a one koje prepoznaju njegovo inteligentno podrijetlo, u teoriji se vizualni kontakti s neidentificiranim objektima, telepatski i izravni kontakti s izvanzemaljcima događaju po volji potonjih.
Neke priče o otmicama otmičara imaju nepristojan stav, nedostatak humanosti i bezobzirnost. Ljudi u NLO-ima povučeni su silom i poduzimaju akcije protiv volje osobe. Kao rezultat toga, kontakt osobe nikada nisu nastojale iskoristiti svoje avanture, u većini slučajeva su se plašile otkrivanja. U drugim se pričama prije pojavljuje prijateljski poziv za posjetu NLO-u, kontakt se ostvaruje uz pristanak zainteresirane osobe. Postoje elementi utjecaja na svijest i podsvijest, kontrolu emocionalnog stanja.
Prije kontakta osoba je najčešće "spremna" - u velikom broju slučajeva bilo je očekivanje važnog događaja, osjećaj tuđe prisutnosti, niz se fenomena poput elektrifikacije zraka, poltergeista, misli i radnji može nametnuti osobi. To se može objasniti činjenicom da se preliminarna procjena osobe i njezina percepcijska sposobnost vrši ako je izabrana za kontakt.
Postoje i drugi znakovi izlaganja prije izlaganja:
- nečija tuđa misao zvuči u glavi ili se pojavljuju opsesivne ideje;
- naglo buđenje bez vidljivog razloga;
- pogoršanje svijesti;
- nelagoda, depresija, anksioznost;
- nestaje osjećaj topline ili hladnoće;
- udovi su ispunjeni jačinom, prestaju poslušati;
- svi zvukovi iznenada nestaju;
- iznenadni val straha različitog intenziteta - od neugodnog predosjećaja do paničnog užasa.
Mnogi kontakti, ispričavši svoju priču, žale zbog toga. U početku mnogi imaju ideju da im nitko neće vjerovati. Razgovor o vanzemaljcima s psihijatrima smatra se prividnim i mora se liječiti. Stoga će kontakt, poznavajući situaciju, radije šutjeti, biti sam sa svojim iskustvima i stresom. Nije moguće riješiti se bučne slave nakon otkrivanja identiteta i publiciteta onoga što se dogodilo.
Društvo i dalje postupa s takvim ljudima s nepovjerenjem, strahopoštovanjem i prezirom, čak i nakon što ih psihijatri priznaju kao zdravi. Postoje slučajevi otpuštanja zbog kontakta i progona u službi (12). Situacija se ne poboljšava javnošću ufologije - prije bi je kontakt imao smatrati ludom, ali sada im se to smije. Osim samopouzdanja i vjere, u ogromnoj većini slučajeva nema drugih argumenata kao dokaza o kontaktu. Potonje pak izaziva razuman skepticizam.
Kontaktnik može doživjeti potpun ili djelomičan gubitak sjećanja na incident. Pojedinosti se gube, slijed događaja, elementi odbacuju, informacije su primljene, sama činjenica kontakta se zaboravlja. Sindrom odbacivanja pretvara događaj u nejasan san.
Fenomen odbacivanja bolnih sjećanja poznat je psihologiji. Prirodni instinkt pojedinca, blokiranjem negativnog iskustva, čuva psihu kako bi se izbjegle traume. Sjećanje na neugodno, pokorno zaštitnoj funkciji mozga, premješta se u nesvjesno područje. U budućnosti će bezopasne neuroze i strahovi moći govoriti o njegovoj prisutnosti.
Kad osoba počne zaboraviti neželjena iskustva ili sjećanja, popratni događaji se zaboravljaju. Može postojati problem primjene životnog iskustva ako je blokirano kao negativno. Strah obavlja zaštitnu funkciju i privremeno je stanje, aktivira tijelo u slučaju opasnosti. U drugim slučajevima, to može dovesti do usporavanja razmišljanja, učiniti osobu nepokretnom. Dugotrajna izloženost strahu koji smanjuje tonus tijela i negativno utječe na psihu.
Teški događaji koji se događaju u životu prolaze i osoba vjeruje u to iskustvo. Ulazeći u poznatu zonu udobnosti, čini sve napore da ostane u njoj. Svijest odbija negativna sjećanja koja uznemiruju ravnotežu.
Strah se može pojaviti neočekivano bez očitog razloga i može naštetiti osobi. U nekim slučajevima hipotetički piloti NLO-a namjerno suzbijaju strah od kontakta, promatrača NLO-a ili otmice. Kad strah nestane, pojavi se smirenost, zanimanje za situaciju. To se stanje percepcije može usporediti sa snom, kada spavajuću osobu uopće ne iznenađuju najfantastičnije slike i događaji.
Sindrom socijalnog odbacivanja
Prenoseći faktor odbacivanja na društvo, imamo sliku - ljudi ne trebaju šokantne istine, ne percipiraju ih, zbog čega se od njih skriva objektivna stvarnost NLO-a. Pogrešno shvaćene pojave jednostavno se ne primjećuju i zamjenjuju ih lažnim objašnjenjima koja proizlaze iz uskog kognitivnog stereotipa i ograničene znanstvene spoznaje.
Osoba koja poznaje materijale o ufologiji, zbog sindroma, ne može objektivno percipirati dostupne informacije, nesvjesno će je pokušati blokirati zbog činjenice da je nije u mogućnosti objasniti logikom i racionalnim iskustvom.
Nepostojanje željenih materijalnih dokaza o stvarnosti NLO-a postaje privlačan razlog za nevjericu u postojanje fenomena i neprihvatljivost teme na ozbiljnoj razini. Ispada da nepriznavanje ograničenja čovjekove sposobnosti spoznaje dovodi do unutarnje kontradikcije - otvoreni smo za nova saznanja o Svemiru, spremni smo ga steći marljivim radom, a istovremeno zanemarujemo niz pojava nepoznate prirode.
Tako se informacije o NLO-u odbijaju, unatoč velikom broju izvještaja očevidaca, globalnoj slici tog fenomena, vrlo vjerojatnosti postojanja NLO-a. Mogućnost manipuliranja tijela i uma osobe protiv njegove volje suprotstavlja se osjećaju sigurnosti kada je svijet oko njega uredan, razumljiv i ne pohranjuje nerešive misterije.
Kolosalna količina dezinformacija i lažnih podataka smanjuje čovjekov interes - praktički ga nema što iznenaditi. Vrijednost podataka koji dolaze iz medija gubi se.
Čudni događaji su u ljudskoj povijesti, ali ih tvrdoglavo ignorira. Zbog činjenice da se problem NLO-a ne pokazuje osobito tehničkim ili tuđim, filozofski i psihološki aspekt ufologije je važan, kao i proučavanje interakcije čovjeka i nepoznatog.
Kome treba ufologija? Oni koji su odustali od sirovog racionalističkog pristupa i starih dogmi ne zatvaraju oči pred očitim pojavama u pogledu postojanja fenomena NLO-a.
Svijest ljudi se postupno navikava i navikava na ideju o prisutnosti drugog uma, prevladava sindrom odbacivanja, kojem pravi ufolozi već dugo nisu podvrgnuti, koji su uvijek spremni učiti, iako šokantno, ali istinu. Želio bih vjerovati da nas očekuje novo kvalitativno stanje razmišljanja u odnosu na NLO.