„Monah Savva izabrao je za svoj samostan užasnu Dolinu vatre, golu, mrtvu klisuru u judejskoj pustinji“, napisao je Ivan Bunin o ovom samostanu. Manastir Mar Saba s pravom se smatra biserom u Judejskoj pustinji. Ali samostan zadivljuje ne samo svojom ljepotom. Mar Saba je tako ogromna i veličanstvena da više nalikuje tvrđavi.
Međutim, nisu svi u stanju vidjeti ovo čudo. Kako je to moguće u maloj zemlji u kojoj se pješače sve planinarske staze? Prvo, Mar Saba nalazi se u Palestini, gdje turistički autobusi iz Izraela ne idu. Kao što znate, službeni Tel Aviv ne priznaje palestinska svetišta.
Čak je i izraelskim građanima, kao što su turistički vodiči i vozači autobusa, zabranjeno da uđu na teritorij pod arapskom kontrolom. Drugo, manastir je izgubljen u klancima judejskih planina. Čini se da je Jeruzalem nadomak ruke - samo 14 km, a još manje do Betlehema.
Ali automobilom se može prevladati samo dio staze, a značajan dio mora se prošetati kroz raspršenu pustinju pod žarkim suncem, penjući se na stijene i penjati se planinom uz stjenovitu stazu. Nema toliko lovaca za tako ekstremne. Međutim, to čak nije ni u čemu - žene uopće nisu dopuštene u Mar Sabu.
Čak ni ženskim životinjama nije dopušteno ulazak. A s obzirom na to da su većina hodočasnika u bilo kojem pravoslavnom samostanu žene, u pravilu, Ruskinje, razumljivo je zašto čudesna Lavra hodočasnici ne dobivaju puno pažnje. Međutim, to joj ni najmanje ne smanjuje zasluge.
Promotivni video:
Grčki pravoslavni samostan Mar Saba nije samo neka vrsta udaljenog prebivališta u kojem se okupilo desetak redovnika pustinjaka. Ovo je ideologija, posljednji bastion vjere, autoriteta i, na kraju, posebna povelja koja je na snazi mnogo stoljeća, točnije tisuću i pol tisuća godina.
To je zbog činjenice da se Lavra nalazi daleko od svijeta, što je čini gotovo jedinim istinski pustinjačkim samostanom. Osim toga, stoljećima je postojao poseban postupak odabira stanovnika.
Dešava se da crkveni službenici provode mnogo godina čekajući dozvolu da uđu u zidove samostana i poštuju ga primajući kao veliku čast i povjerenje Patrijaršije. Muškarcima je omogućeno ne samo uvid u Lavru, već i ako žele ostati tamo neko vrijeme kako bi sudjelovali u punom ciklusu usluga.
Međutim, to ne znači da svatko može zatražiti mjesto među redovnicima. Odabir je strog koliko je samostanska povelja, među pravoslavcima poznata kao Jeruzalemska povelja.
Pravilo monaha Save u velikoj mjeri regulira redoslijed božanskih službi, iako opisuje monaške tradicije palestinskih samostana iz 6. stoljeća. Izvorni primjerak Jeruzalemske povelje, prema Simeonu iz Soluna, izgorio je 614. godine, kada je Jeruzalem zarobio perzijski kralj Khosrow.
Usluga se odvija noću. U normalnim danima započinje oko 1.30 i traje do 6.30. Na posebno svečane i državne blagdane, noćna služba započinje još ranije - oko 23.00 po izraelskom vremenu.
Za razliku od većine crkava na Bliskom istoku, u Mar Sabi duboka ispovijed i priprema za sakrament svete pričesti nisu formalnost. Sam opat uvijek u svojoj službi vjeroučuje grčki jezik. Opat je iskusan ispovjednik, kojem mnogi palestinski svećenici iz okolnih gradova i sela odlaze priznati svoje grijehe.
U Lavri svetog Save rade se sve kako bi se potpuno odrekli svijeta. Nema struje, mobilna komunikacija ne radi. Glavne zgrade samostana okružene su veličanstvenim kamenim zidom. Povelja se ne obavlja prema izraelskom vremenu, već prema bizantskom vremenu koje određuje sunce.
Red u samostanu uspostavio je Sawa - redovnik koji je stigao u potrazi za samoćom u pustinju Judeje iz Kapadokije oko 484. godine. Bogomolets je iskopao pećinu i uzeo monaški podvig daleko od ljudskih očiju.
Slava pustinjaka proširila se širom Bliskog Istoka, a uskoro je imao sljedbenike. Zajedničkim naporima sagrađen je samostan - samostan na gori Azazel. Ali mnogi su redovnici također živjeli u pustinji koja se protezala na više kilometara i okupljali se jednom tjedno na zajedničko štovanje.
Skupili su se u špiljama urezanim u stijene vlastitim rukama. Savva je u samostanu utvrdila izuzetno stroga pravila, redovnici su živjeli skromno, čak i asketsko. Ali zahvaljujući tome samostan je uživao veliki autoritet i poštovanje.
Sam car Justinijan podržavao je Lavru. Pod njim su izgrađeni utvrđeni samostanski zidovi i kula, zvana Justinijanova. Do kraja Savinog života u samostanu je radilo oko 5000 redovnika.
Nakon smrti, nepropadljivi Savkovi mošti čuvali su se u crkvi Navještenja. Isprva se njegov grob nalazio u maloj kupolastoj grobnici na središnjem trgu samostana. Međutim, 1256. godine posmrtne ostatke križari su odnijeli u Veneciju i postavili u crkvu San Antonio.
12. novembra 1965. godine mošti su vraćene u Savru Lavre posvećene kao gesta dobre volje za papu Pavla VI. Do danas se u Veneciji nalazi samostanski križ monaškog Save, napravljen, prema legendi, od stabla Gospodinova križa koji daje život.
Za vrijeme svog postojanja monaški život u Lavri nikada nije prestao, iako je Lavra više puta bila uništavana i ponovno obnavljana. Samostan je 1840. godine konačno obnovila Rusija, koja se smatrala nasljednikom Bizanta.
U naše vrijeme opat samostana je jeruzalemski patrijarh, a samostanom upravlja opat u rangu arhimandrita i dva pomoćnika. Ujutro, nakon blagog obroka, samostanska se vrata otvore za nekoliko posjetitelja i tamo možete doći prije zalaska sunca.
Manastir je vrlo popularan među ne samo lokalnim palestinskim kršćanima, već i muslimanima, jer hrani stanovnike obližnjih sela. Dječaci iz susjednog sela Ubediye lako se penju na zidove samostana, a dostojanstveni očevi obitelji također vole sjediti na kuli Justinijan, diveći se ljepoti pustinjskih pejzaža i slušajući zvuk potoka koji teče u Kidronskoj klisuri ispod zidina samostana.