Žrtva duhovima nije legenda. Prije su se vježbali među različitim narodima, na nekim mjestima se još uvijek događaju.
Rijeke su često imale božanski značaj, jer su nastale na herojevom grobu ili su na neki način bile povezane s njim. Na obalama rijeke Pra u zapadnoj Africi bilo je mnogo božanstava, koja su sva nosila ime Pra i smatrana su duhovima ove rijeke.
U svakom gradu ili velikom selu na obali ove rijeke prinošene su žrtve istog dana, oko sredine listopada. Obično su žrtve bile dvije odrasle osobe - muškarac i žena. Mještani su vjerovali da, pored običnih bogova, postoji i poseban duh Pra, koji živi u dijelu rijeke u blizini njihovog sela.
Mnoge rijeke svake godine žrtvuju sebi. Svaka nesreća bila je shvaćena u smislu da je rijeka sama odabrala žrtvu, i zato se smatralo vrlo opasnim spašavati utopljenika - to je kršenje božanske volje, zbog čega bi čovjek mogao patiti. Dakle, na Salomonskim otocima, ako je netko slučajno pao u more i morski pas ga je zgrabio, domoroci su mu zabranili da ga spasi. Ako je i sam uspio pobjeći, trebao bi ga baciti natrag u vodu, jer je već izabran i mora služiti kao žrtva Bogu.
U Engleskoj, u Lancashireu, rijeka Ribl imala je svog vodenjaka po imenu Peg O'Nel, kojeg je portretirao kameni idol bez glave, koji je stajao na izvoru ove rijeke. (Jednom je lokalna djevojka Peg O'Nel ubijena čarobnjaštvom.) Vjerovalo se da je idol Peg O'Nel zahtijevao da se svakih sedam godina živo biće utapa u vodama Ribla. Kad je došla "Pegova noć", svi su očekivali nesreću - netko se mora utopiti. Ali ponekad se duhom zadovoljavalo mačka, pas ili ptica. Riječ "peg" je keltska, što znači "nimfa" ili "duh vode". (Isto kao u Rusiji voda.)
Djeci nije bilo dopušteno da se igraju na obali rijeke kako ih milina ne bi namamila. (U „Undine“V. A. Zhukovsky-a, ribar i njegova supruga izgubili su kćer kad se igrala na obali potoka. Potok je iznenada ustao i oprao dijete.) Priče o nimfama, nedinima, sirenama i sirenama bile su vrlo raširene kod različitih naroda. U Bohemiji je bilo uobičajeno moliti se na mjestu gdje se čovjek utopio i ovdje donijeti kruh i dvije voštane svijeće, očito kao dar duši utopljenog čovjeka.
Za održavanje svetih obreda bile su potrebne česte žrtve kako bi se „udahnula svježa duša u njih“. Stoga su se žrtve svake godine donosile u rijekama. 1463., kada je pukla brana Nogat (Nogat je najistočniji ogranak Visule) i trebalo ju je obnoviti, seljaci su utopili prosjaka, jer su savjetovali bacanje žive osobe u ponor kao građevinsku žrtvu.
U Europi su sačuvane priče o žrtvama gradnje duhovima gradova, zidinama gradova i tvrđava, kuća. Žrtva pruža snagu zgrade činjenicom da iz nje rađa duh - zaštitnik ove zgrade (ili starije objašnjenje: žrtva u temelju kuće spašava stanovnike i graditelje buduće kuće od neposredne smrti). Nijemci su bili poznati po takvim vjerovanjima: ako netko, kad položi kuću, zaobiđe kuću, mnogi ljudi će umrijeti u novoj kući.
Promotivni video:
U selima uz Rajnu govorilo se da je nakon 50 godina nemoguće započeti graditi kuću - inače, prema poslovici: "kad je kavez spreman, ptica će odletjeti" - tko god u starosti izgradi, uskoro će umrijeti. Tko prvi prođe pored novo položene hipoteke (drveni temelj), umrijet će u sljedećoj godini. Tko prvi uđe u novi dom, umrijeće ranije od svih ostalih u ovoj obitelji. Stoga je za kućanstvo mačka ili pas, pijetao ili kokoš ili neka druga životinja dopuštena u novu kuću prije bilo koga drugoga, a sada je nose po svim sobama kako bi nadolazeće zlo - osveta duha kamena ili stabla - palo na njih, a ne na osobu. …
I danas, zaboravivši na duhove građevinskog materijala, ljudi, useljavajući se u novu kuću, čine isto. Jednom davno u Rusiji, čak i cijelu godinu, nisu napravili krov nad ulazom, tako da su u ovu rupu letjele svakakve nevolje i zli duhovi.
Gotovo u svakoj zbirci folklora različitih naroda zapadne Europe možete pronaći priče o ljudima zidanim i pokopanim živim.
Ako je mrtva osoba zapriječena, postat će ogorčen i štetan duh za ljude. Od žive osobe, posebno od nevinog djeteta, dobiva se ljubazan duh - zaštitnik zgrade. Imurirana živa osoba služi kao žrtva duhovima zemlje, kao najam za teritorij oduzet od tih duhova, a istodobno duša zaljubljene osobe postaje čuvar duha ove zgrade.
"… U Bavarskoj, nedaleko od grada Ansbach, u selu Festenberg, sačuvane su ruševine starog dvorca koji je na samom početku srednjeg vijeka pripadao plemićkoj obitelji Festenberg. 1855. godine lokalna 80-godišnja žena pripovijedala je o dvorcu ovog viteza: "Kad je sagrađen, napravili su posebno sjedalo u zidu, u koje su stavili dijete i obzidali ga. Dijete je plakalo, a da bi ga smirili dali su mu prekrasnu crvenu jabuku. Majka je to dijete prodala za mnogo novca. Pokopavši dijete, građevinac je majci dao šamar u lice rekavši: "Bilo bi bolje kada biste s ovim vašim djetetom otišli u dvorišta da sakupljate milostinju!"
Nevjerovatna priča objavljena je u knjizi "Sage i legende grada Magdeburga", objavljenoj 1847. godine.
Davno su u Magdeburgu, po nalogu kralja Otgona, izgrađeni tvrđavni zidovi. Vrata tvrđave srušila su se tri puta, unatoč svim nastojanjima da ih ojačam. Zatim su se obratili astrologu za pomoć, a on je odgovorio: da bi tvrđavna vrata stala, potrebno je u njih zidati dječaka, kojeg je majka dobrovoljno dala.
Jedna od sluškinja časne Ottove supruge, kraljica Edita, po imenu Margaret, u to je vrijeme bila kriva za nešto i morala je napustiti kraljevsku palaču. U isto vrijeme, mladoženja Margarita ubijena je u bitkama, a lopovi su joj ukrali blago. Kako ne bi ostala beskućnica, Margarita se ponudila za veliki novac kako bi imitirala svog malog sina.
Prilikom gradnje nove kapije napravljena je posebna niša tako da se dijete koje sjedi u njoj ne bi srušilo kamenjem i kako se ne bi moglo ugušiti.
U ovu nišu stavljen je mali sin Margarita. Pred njegovim ustima pojačala se kruh.
Kad je nova zaručnica Margarita saznala za to, napustio ju je, a Margarita je bila prisiljena otići u strane zemlje. Nakon 50 godina, vratila se kao deklasirana starica i počela tražiti kršćanski sahranjivanje svoga uništenog sina. Mladi zidar popeo se visokim stubama na vrh tvrđave, gurnuo u stranu nekoliko kamenja u svodu i vidio nišu, a u niši - ljudski lik, koji ga je gledao iskričavim očima.
Bio je to mali sivokosi starac. Njegova duga, bijela brada spustila se i duboko se uklopila u kamenje. Iznad dviju kamenih ploča nalazila se rupa na kojoj su ptice napravile gnijezda. Navodno su donosili hranu u zidinama.
Dodana je još jedna ljestvica, a uz nju se popeo ugledni arhitekt. Zajedno su uspjeli izvući sijedulju iz niše i obojica su se tada zakleli da će u trenutku ekstrakcije oplakivati. Ali kad su ga izvukli na svjetlo, iznenadili su se kad su vidjeli da je to okamenjeno truplo djeteta Margarita …
U Turingiji je postojao grad Liebenstein, čiji su se zidovi smatrali neprobojnim, jer su tijekom njihove gradnje živu djevojku zidali. Kupljena je u tu svrhu od vrsne majke. Kad je djevojka bila zidana, dali su joj kruh. Isprva je vidjela druge i vikala: "Mama, mama, još te vidim!" Tada je zamolila gospodara da joj ostavi barem malu rupu kako bi mogla gledati. Dotični majstor odbio je nastaviti svoj strašni posao, a njegov mladi naučnik završio je to. Rekli su da su kasnije vidjeli kako nemirna sjena majke luta do danas kroz ruševine grada i u susjednu šumu na planini.
Prema drugoj verziji legende, djevojka se, kad je bila zidana, odupirala na sve moguće načine, udarala, vikala, tražila pomoć, ali ništa nije pomoglo. Zatim su se punih sedam godina noću čuli krikovi zidanog djeteta i jackdaws letjeli sa svih strana, vrišteći još jače. U tim su rukavcima okolni stanovnici vidjeli duše neljudskih graditelja koji bi navodno trebali letjeti oko dvorca sve dok na kamenu bude barem jedan kamen.