Velika greška drevnih bila je stvaranje gu. Ljudi koji su željeli bogatstvo stavili su sve vrste insekata i gmizavaca u jedan lonac, a nakon godinu dana otvorili su ga kako bi pronašli jedno preostalo stvorenje koje je proždiralo sve ostale. Nazvali su je gu.
Kina je od davnina prakticirala razne čarobnjačke metode za postizanje bogatstva, moći i uspjeha. Međutim, zakoni Nebeskog carstva također su davno bili i vrlo pažljivo štitili svoje podanike od trikova demonskih sila: sve do početka 20. stoljeća optužbe za vještice uključivale su najokrutnije mjere.
Jedno od sredstava „uzgoja čarobnjaštva“dugo je bilo stvaranje svemoćnog stvorenja (insekta ili gmaza) nazvanog gu, što znači „pokvarenost, trulež, otrov“. No, termin "gu" kineski su mudraci također koristili za bilo kakvo tajno štetno djelovanje.
PREPORUČITE KUHANJE PUTA PUTA GU
U drevnim rukopisima postoje razni načini pripreme gu otrova. Međutim, povezane su zajedničkom komponentom: obvezna prisutnost otrovnih insekata ili zmija. Planinski stanovnici Guangdong i Guangxi, iz kojih se ova demonska infekcija proširila na čitavu zemlju, smatrani su priznatim stručnjacima u čarobnjaštvu Gu.
Obično su se vrućeg dana usred ljeta sakupljale sve vrste gmazova i insekata. Zmije, stogodišnjaci, žabe i pauci bili su smješteni u jednu posudu tako da se proždiru jedna drugu. Nakon dugo vremena (u nekim slučajevima, ne manje od godinu dana), plovilo je otvoreno i otkriveno je posljednje stvorenje koje je nadvladalo sve ostale i, kako su čarobnjaci vjerovali, posjeduje ogromnu duhovnu snagu.
Promotivni video:
Ako je, na primjer, zmija preživjela, zvala se gu zmija, a ako je preživjela gušterica, postala je gu guša. Životinjski gu bio je postavljen u vazu, postavljenu na časnom mjestu u kući, s svojevrsnim oltarom izgrađenim oko posude. Nositelji Gu-a dali su žrtve, molili se pred njim, tražili pomoć u neiskrenim i nesebičnim djelima.
Otrov ovog stvorenja često se koristio za smrtonosno trovanje, a u tu svrhu bio je bez problema. Kad otrov uđe u osobu, počinju oštri bolovi u njegovom želucu i srcu, a postoji osjećaj kao da ga neka životinja jede iznutra; on ispija povraćanu i krvavu tekućinu s mirisom trulog mesa, a ako se osoba odmah ne liječi, svih pet njegovih unutarnjih organa će je proždrijeti i on će umrijeti “- tako kineski povjesničar ekspresivno opisuje djelovanje g otrova.
Nakon smrti otrovanih, infekcija se nesmetano širi u neposrednom području, pa stoga svatko tko se nalazi u blizini same umiruće osobe može biti meta đavolskog poraza.
Gu se često stvarao radi obogaćivanja - za svoju ili obitelj. U tom slučaju treba mu se ponuditi molitve. Bogatstvo je došlo u kuću nositelja čarobnjaka, ali susjed ili druga osoba koja nije povezana s klanom vlasnika gu postali su ozbiljno bolesni ili su umrli. Vjerovalo se da je gu izvor nepravednog bogatstva i zato se ne razlikuje od krađe i pljačke: oni koji su koristili gu, poput lopova, bili su osakaćeni na tržištima i prepolovljeni.
Čarobnjaštvo i buna
Za vrijeme vladavine dinastije Han (2. stoljeće prije Krista), vjerovanje u svemoć gu čarobnjaštva bilo je doista univerzalno. Opći užas sveprožimajuće đavolske magije stigao je do carske palače.
Povijesne kronike govore o nevjerojatnim događajima: iskorjenjivanje korupcije na visokoj državnoj razini izazvalo je krvavu pobunu. Kineski car Wu-di (II. St. Pr. Kr.) "U petoj godini svoje vladavine zatvorio je kreativnu gu, a glave su im stavljene na stupove".
Što je prethodilo tim događajima? U to je vrijeme cara teško mučila nepoznata bolest. Vjerovao je da svoju patnju duguje onima koji su mu bliski koji su vježbali gu, bacali vražje uroke i slali zle čarolije.
Favorit cara Jiang Chun iskoristio je ove sumnje. Uz pomoć intriga, postavio je Wu di protiv svoje žene i nasljednika prijestolja, princa Liu Jua: nadahnuo je cara da je u unutarnjim odajama palače postojala zavjera i gu je nastavio. Car je ovlastio Chun-a da poduzme odgovarajuće mjere kako bi iskorijenio ovo zlo, "od onoga od koga dolazi".
Ne razmišljajući dvaput, Chun je uz pomoć vračara podređenih njemu počeo kopati rupe kako bi pronašao ljudske figure i druge znakove korupcije koji su navodno tamo skriveni - naravno, u kućama svojih političkih protivnika i zle volje. Prirodno, čarobnjački predmeti bačeni su unaprijed, "da bi se otkrili tragovi zločina". Nakon brutalnih mučenja, nesretne žrtve su se međusobno klevetile optužujući ih da koriste gu. Sumnja u „zavjeru o pobuni“zahvatila je polovicu birokratskog aparata.
Tada je Jiang Chun otišao do palače nasljednika prijestolja, iskopao ga u potrazi za guom i pronašao kip izrađen od drveta jezika, koji je izjednačen s oštećenjem. Prestolonasljednik, shvativši nesigurnost svog položaja, u očaju se obratio svome mentoru Shi-deu za savjet. Učitelj je rekao princu da uhvati Jiang Chuna i oštro ga kazni za njegove zločine i prijevare. Ubrzo je princ Liu porazio minionski odred, spalio svoje čarobnjake i sam odrubio glavu Jiang Chunu.
Nažalost, obično stanovništvo Nebeskog carstva nije podržavalo princa, njegova je vojska ubrzo poražena, a i sam je bio prisiljen pobjeći na periferiju carstva. Nekoliko mjeseci kasnije tajna policija pronašla je nasljednika. On je, shvativši da je bijeg nemoguć, "otišao u svoju sobu, zaključao vrata i objesio se."
Ubrzo su mnogi prestali vjerovati u zavjeru gu čarobnjaka, a sam car Wu shvatio je da su "prinčevi postupci upravljani samo strahom, i ničim drugim". Kako bi vratio zakašnjelu pravdu, naredio je istrebljenje cijele obitelji Jiang Chun, da bi njegova obitelj jednom zauvijek završila i spalila preostale minione. Ova krvava histerija trajala je oko godinu dana, koštala je živote desetaka tisuća ljudi i ušla je u povijest drevne Kine kao "pobuna prestolonasljednika".
ZNAČI RESKA OD ŠTETE
Ako su stroge kazne mogle ograničiti kriminalno sticanje bogatstva od strane podanika u Nebeskom Carstvu, tada su zakoni ostali nemoćni usprkos teškim posljedicama.
Kineska medicina zadržala je dokaze o raznim lijekovima koji mogu suzbiti štetne učinke gu. Međutim, prije svega, liječnik treba točno dijagnosticirati bolest. Bilo je dovoljno da pacijent pljune u vodu, a ako je slina potopljena, tada se osoba smatra pogođenom gu, ako je ostala na površini, to znači da infekcija nije utjecala na pacijenta.
Glavna metoda neutraliziranja gu otrova bila je liječenje sličnih sličnim, to jest gmazovi i insekti korišteni u pripremi gu bili su istovremeno i lijek protiv gu. Bilo je važno utvrditi koji je otrov životinja uzrokovao infekciju. Međutim, univerzalni lijek za demonsko kvarenje ostao je konzumiranje "svega što se moglo dobiti" od domaće mačke.
Drevna medicinska knjiga "Laki i jednostavni recepti za očuvanje života" kaže: "Kao obrana od gu otrova od rane dobi možete jesti mačje meso; tada gu neće učiniti nikakvu štetu. " Usput, do sada u Kini mačje meso nije samo delicija, već i sredstvo za liječenje srčanih bolesti i mentalnih poremećaja.
Putnici prisiljeni da prenoće u nepoznatom hotelu, pribjegli su drugačijoj, originalnijoj metodi. Bilo je dovoljno lupiti gostionicu po ramenu i otvoreno ga pitati živi li gu u njegovoj kući. Vjerovalo se da ako osoba otkrije svoje znanje o čarobnjaštvu, onda također zna i načine kako se oduprijeti svakoj nesreći, a u ovom slučaju gu nije u stanju očitovati svoju snagu.
Upotreba čarobnjaštva za postizanje temeljnih ciljeva oduvijek se smatrala kršenjem univerzalnog zakona Univerzuma - puta Taoa. Stoga su obitelji koje odgajaju aspee nebeske lišile muškog potomstva, a ako su dječaci rođeni u obitelji, tada oni obično nisu živjeli do odrasle dobi.
Uništavanje životinja, čak i iz nepažnje, prijetilo je njenim vlasnicima neizbježnom smrću. Stoga su vlasnici drhtavo čuvali ovo stvorenje.
Danas je praktički izgubljen zanat majstora "zmijskih posuda". A priče o čarobnjacima najčešće služe kao izvor zaklade avanturističkih knjiga o drevnoj Kini i scenarija hongkonških akcijskih filmova.
Vladimir STROGANOV