Riječ "islam" u prijevodu s arapskog znači "poslušna Allahu" ("Allah" je ime Božje). Sljedbenici islama sebe nazivaju riječju "musliman" (s arapskog - "posvećena Allahu"). U ruskom je ova arapska riječ pretvorena u riječ "musliman". Prema enciklopediji "Nacije i religije svijeta" (M., 1888, str. 738), 1996. u svijetu je bilo preko 1.100 milijuna muslimana.
Islam je nastao početkom 7. stoljeća na zapadu Arapskog poluotoka. Glavni gradovi regije odakle islam potječe bili su gradovi Meka i Yathrib. Nakon toga, Yathrib je preimenovan u Madinat an-Nabi (Grad proroka), a još kasnije usvojeno je skraćeno ime ovog grada: Medina (Grad). Sada je teritorij odakle potječe islam, zajedno s gradovima Mekom i Medinom, dio države koja se zove Saudijska Arabija. Islam je imao osnivača. Vjernici ga smatraju velikim prorokom. Njegovo ime se izgovara i kao Muhamed i kao Muhamed (s arapskog - „proslavljeni“). Druga je mogućnost bliža arapskom izgovoru imena utemeljitelja islama. Muhamed je rođen 570. godine u Meki, a umro 632. godine u Medini. U početku je bio pastir, a nakon što se oženio bogatom udovicom, postao je trgovac. 610. imao je "vizije" (vidio je ono što drugi nisu vidjeli: anđeo,tajanstvena, lijepa stabla itd.) i "izreke" (čuo je ono što drugi nisu čuli: Allahov glas, glas anđela, itd.). Glasovi su mu prenijeli sadržaj svete knjige, koja se zvala riječ Koran ("Čitanje naglas"), i naredila mu da osudi politeizam i propovijeda vjeru u Allaha. I tako je u dobi od četrdeset godina Muhamed započeo svoje propovijedanje. U drugoj polovici 7. stoljeća izvorni islam podijelio se na dvije konfesije: sunnizam (od sunne - „uzorak“, „primjer“, „put“) i šiizam (od „šiija“- „stranka“, „grupiranje“). U VIII stoljeću, ispovijest se odvojila od šiita, čiji su se pristaše počeli nazivati Ismailijom (nakon jednog od duhovnih vođa VIII stoljeća - Ismaila). Sunizam, šiizam i ismailizam su tri glavne religije islama. Ukupno postoji nekoliko desetaka ispovijesti u islamu (postoje i Druze, Zaidis, Ibadis, itd.)). Najrasprostranjeniji od njih je sunnizam, koji podržava oko 80 posto svjetskih muslimana.
Krajem 1998. godine na svijetu je bilo 44 muslimanske zemlje. U tim zemljama, muslimani su, barem, prednjačili među vjernicima, i, maksimalno, među stanovništvom. Jedna od tih zemalja smještena je odmah u Europi i Aziji (Turska), jedna u Europi (Albanija), 16 u Africi (Egipat, Alžir, Sudan, Maroko itd.) I 26 u Aziji (Saudijska Arabija, Iran), Irak, Afganistan itd.). U 40 muslimanskih zemalja suniti prevladavaju među vjernicima, a samo u četiri - šiiti (Iran, Irak, Azerbejdžan i Bahrein). U Rusiji je islam druga najrasprostranjenija ispovijed nakon pravoslavlja. Kao što smo već naveli u prvom poglavlju, u našoj zemlji više od 70 posto vjernika je pravoslavaca, oko 20 posto muslimana, oko 10 posto pristaša drugih konfesija. U Rusiji postoje tri regije u kojima muslimani prevladavaju među vjernicima:Sjeverni Kavkaz (koji obuhvaća šest republika s pretežno muslimanskim stanovništvom: Čečeniju, Ingušetiju, Kabardino-Balkariju, Dagestan, Adigeju i Karačaj-Čerkeziju), Tatarsku Republiku i Baškirsku republiku. U svim velikim gradovima Rusije, gdje pravoslavni kršćani prevladavaju među vjernicima, postoje i muslimani i muslimanske džamije.
Svete knjige islama možemo podijeliti u dvije skupine. U prvu grupu spada jedna knjiga koja se zove „Koran“(s arapskog jezika - „čitanje naglas“). Kur'an je i jedna radna knjiga i jedna sveska. Druga skupina uključuje čitavu zbirku sakralnih knjiga, objedinjenih općim nazivom "Sunna" (od arapskog "uzorak", "primjer"). Ova zbirka sadrži šest knjiga-djela i oko sto svezaka knjiga. Sunna se u literaturi naziva i "tradicija". Prema nauku o islamu, postoje dvije vrste Kurana: nebeski (izvorni Koran) i zemaljski (kopija Korana). Nitko nije stvorio Nebeski Koran, to je oduvijek bilo. Ona postoji u jednom primjerku i čuva se pod Allahovim prijestoljem. Istovremeno, nebeski Kur'an čudesno sadrži direktni Allahov govor.
Zemaljski Kur'an postoji u mnogim primjercima. Ali tačna kopija nebeskog Kur'ana samo je zemaljski Kur'an na arapskom jeziku. Bog je sadržajem zemaljskog Kur'ana proslijedio ljudima duž osebujnog lanca. Allah je sadržaju Kur'ana diktirao anđelu Jabrailu, anđelu proroku Muhammedu, Muhammedu, u obliku propovijedi svojim učenicima. Muhamedovi učenici dijelom su zapisali Muhamedove propovijedi, dijelom ih upamtili i zapamtili. Nakon Muhamedove smrti pod kalifom Uthmanom, zapisan je cijeli tekst Kur'ana. Kur'an je podijeljen na 114 sura (sura od arapskog - "poglavlje"), sure su podijeljene u dijelove, koji se nazivaju ajeti (aja iz arapskog - "čudo", "znak").
Promotivni video:
Sunnet je, prema vjerovanju, zbirka Muhamedovih izreka i priča o njegovom životu. I integralne semantičke izreke Muhammeda i priče o njegovom životu nazivaju se hadisima (hadis s arapskog znači "priča"). Stoga se sunnet naziva i zbirkom hadisa. Naravno, i sam Muhammed se smatra autorom izreka. Autori priča o njegovom životu smatraju se suvremenicima Muhammeda. Svi hadisi, prema vjerovanju, dugo su postojali usmeno. Kasnije, u 9. i 10. stoljeću, zapisali su ih istaknuti teolozi. Njihova imena su: Buhari, Nishapuri, Maja, Sijistani, Nissai i Tirmizi. Smatraju se autorima zbirki hadisa.
Islam priznaje postojanje šest skupina natprirodnih bića. To su: Bog, anđeli, zli džini, dobri geniji, gurije, Burak. Bog se zove Allah. U prijevodu s arapskog na ruski "Allah" znači "Bog". Ali trenutačno ovu riječ vjernici doživljavaju kao pravilno ime. Bog je jedan, a prema muslimanskom nauku, za razliku od kršćanina, On postoji u jednoj jedinoj osobi. Allah je stvorio zemlju, sva živa bića, sedam nebesa, raj (na sedmom nebu) i pakao (ispod prvog neba). Iznad sedmog neba je Allahovo prijestolje. Allah je "Gospodar svijeta", tj izravno kontrolira sve događaje u svemiru. Allah ima 99 lijepih epiteta: Jedan, Vječni, Svemogući, Veliki, Slavni, Svemogući, Svevidljivi, Sveznajući, Milosrdni, Milosrdni, Kazneni, Gospodar Sudnjeg dana, itd.
Riječ "jinn" prevodi se kao "duhovi". Džinni su posebna vrsta živih bića koja je Allah stvorio od vatre, oni su podijeljeni na zlo i dobro. Funkcije svake od ove dvije skupine dženaza odgovaraju njihovim epitetima: zli džinni odupiru se volji Božjoj i čine zlo, dobri su Božji pomagači i čine dobro. Nakon što ih je Allah stvorio, svi džini su činili samo zlo. Ali sve se promijenilo nakon Muhammedove propovijedi, upućene ne samo ljudima, već i džennetu. Neki od dženaza su se ponovno obrazovali, počeli su se ponašati poput meleka i najvažnije: počeli su pomagati Muhammedu i njegovim sljedbenicima u širenju islama. Dobri džinni se nazivaju i muslimanski dženazi. Svi zli geniji teže naštetiti ljudima. Ali među tim džennetima ističu se oni najzloćudniji, oni se nazivaju "šejtanima" (od hebrejskog "Sotona" - "neprijatelj"). Jinn imaju meso:u svom uobičajenom su obliku ružne, s kopitima na nogama, ali mogu poprimiti ljudski oblik. Podijeljeni su na starije i mlađe.
Postoji još jedno nadnaravno biće. Zove se riječ "Burak". To je ime vrste ovog stvorenja i njegov vlastiti naziv u isto vrijeme. "Burak" se s arapskog prevodi kao "Munja" ili "Munja brzo". Burak izgleda ovako: tijelo poput najljepšeg konja, glava poput čovjekova, a krila poput orla. Njegovo ime podvlači brzinu kojom leti nebom. Doktrina Buraka spaja se u islamu s onim dijelom nauka proroka, koji se bavi Muhammedom. U nauci o islamu postoji priča o tome kako se jedne noći Muhammedu u Meki pojavio anđeo Džabrail s Burakom. Burak je treptajem oka odveo proroka iz Meke u Jeruzalem, a zatim je na stepenice koje su se s neba spuštale, Muhammed otišao gore da razgovara s Allahom.
Prema nauku islama, proroci su ljudi kojima je Bog dao zadatak i priliku naviještati istinu ljudima. A istina koju su proglasili imala je dva glavna dijela: istinu o ispravnoj religiji i istinu o ispravnom životu. U istini o ispravnoj religiji, posebno važan element bila je priča o tome što budućnost ima za ljude. Muslimanski teolozi proroke nazivaju izrazom "nabi" (što se na ruskom prevodi kao "proroci"). Prema vjerovanju, bilo ih je 124 tisuće. Među Nabisima se izdvaja 313 ljudi koji istovremeno nose pojam "rasul" ("glasnici"). To su osobe koje su od Allaha primale ne samo usmene, već i pisane objave. Dakle, u islamu su svi glasnici (rasul) istodobno proroci (nabi), ali nisu svi proroci istovremeno i glasnici.
Među glasnicima, 9 ljudi, koje nazivamo "postojanim prorocima", uživa posebnu pobožnost. Osam od devet klanjaju kršćani, ali, prema muslimanima, njihova su imena iskrivljena. Ovako kršćani nazivaju ovih osam proroka (njihova muslimanska imena u zagradama): Noa (Nuh), Abraham (Ibrahim), Jakov (Yakub), Josip (Jusuf), Mojsije (Musa), Job (Ayub), David (Daud), Isuse Kriste (Isa). Što se tiče osmog starijeg proroka, onda su, prema muslimanima, kršćani iskrivili ne samo njegovo ime, već i karakteristike njegove unutarnje prirode. Isa je veliki prorok, ali nije bog, a kršćani ga pogrešno zovu "Bog". Od devet postojanih proroka, najzaslužniji je deveti, Muhammed. Samo Muhammed nosi naslov „Pečat proroka“. To znači da se Muhamed smatra posljednjim i najvećim prorokom. Upravo je Muhammed Allah dao najcjelovitiju i najvažniju pisanu objavu - Kur'an. Dva muslimanska praznika povezana su s događajima u životu Muhammeda: mavlud (od arapskog - "rođenje") rođendan proroka i miraj (od arapskog - "uzašašće") - dan njegovog uspona na nebo radi razgovora s Allahom. Ovih se dana u džamijama održavaju svečane službe.
Muslimanska doktrina o duši u potpunosti se poklapa s naukom o duši koja je bila među drevnim kršćanima i sačuvana je danas u mnogim kršćanskim denominacijama: u pravoslavlju, katoličanstvu, luteranstvu, krštenju itd. Ovo su glavne ideje ove tradicionalne vjerske doktrine. Duša je, za razliku od tijela, natprirodni dio osobe. Duša ne ovisi o tijelu, tj. u stanju da žive bez tijela. Duša nije skup najmanjih čestica (kao što, na primjer, uči budizam), već holistička formacija. Duše svih ljudi stvorio je Bog, a duše svih ljudi besmrtne su.
Podzemni svijet, prema učenju islama, ima dvije grane: nebo (na arapskom: jana) i pakao (na arapskom: jahannam). Pravednici odlaze u nebo, a grešnici odlaze u pakao. Podjela ljudi na islamice i grešnike u islamu se vrši prema drugačijem kriteriju nego u kršćanstvu. Ako su u kršćanstvu svi ljudi grešnici (osim Marije, majke Kristove), a pravednici su samo poseban dio grešnika, onda su u islamu pravednici i grešnici dvije suprotne skupine ljudi. Za pravedne dobra djela prevladavaju u životu, za grešnike loša, neljubazna djela. Ako su stari kršćani smatrali boravak i u raju i u paklu, za one koji su tamo stigli to se smatralo vječnim (a mnogi ga kršćanski nazivi smatraju takvim i sada), onda se među muslimanima vjeruje da su svi u raju vječni, a stanovnici pakla podijeljeni na stalne i privremeni "stanari". Privremeni stanovnici pakla muslimanski su grešnici: bez obzira na grijehe koje počine, Allah će prije ili kasnije muslimane prenijeti iz pakla u nebo.
Boravak u zagrobnom životu muslimanski teolozi, poput kršćana, dijele se na dvije faze: prije Sudnjeg dana (postojanje duša bez tijela) i nakon Sudnjeg dana (kada će duše ostati s tijelima na nebu i paklu). Na Sudnji dan, na zvuk trube anđela Israfila, prvo će umrijeti svi živi, a potom će svi mrtvi (uključujući i one koji su tek umrli) uskrsnuti. Svi će ljudi, jedan za drugim, prijeći preko mosta Sirat, koji se proteže preko pakla do neba, mršav poput kose i oštar poput oštrice mača. Pravednici će uspješno preći most do neba, dok će grešnici pasti u pakleni ponor.
Svaki musliman dužan je voditi životni stil koji zahtijeva šerijat. Šerijat (od arapskog "šerijat" - "pravi put") skup je pravila ponašanja koje su odobrile muslimanske vlasti. Šerijat može postojati i u pisanom obliku (poput knjiga koje su napisale vlasti) i usmeno (poput propovijedi vlasti). Šerijat je pravila ponašanja, i pravna, i moralna, i svakodnevna. Ovo su upute o tome što se mora učiniti bez greške, što se može, a što ne može učiniti, a što se ne smije poduzimati ni pod kojim okolnostima. Kroz šerijat je moralno učenje islama pronašlo svoj izraz. Šerijat se zasniva na Kuranu i sunnetu. Ali Kur'an i sunnet se moraju tumačiti, a tumačenja mogu biti različita. Svi sunitski muslimani u svako doba imali su jedan Kur'an i jedan sunnet, ali bilo je mnogo šerijata. Naravno, svi šerijati imaju nešto zajedničko, ali postoje i razlike. Istovremeno su u različitim zemljama na neki način šerijat proglasio različita pravila ponašanja. U istoj zemlji u novom vremenu, putem šerijata, mogu se proglasiti i norme koje su nešto drugačije od normi iz prethodnog vremena. Tako je, na primjer, u Afganistanu šerijat 80-ih. našeg stoljeća dopuštalo je ženama da ne pokrivaju lice velom, a muškarcima da ne rastu brade. U 90-ima. našeg stoljeća, šerijat iste zemlje kategorički je zabranio ženama da se pojavljuju na javnim mjestima otvorenih lica, a muškarcima da nemaju bradu. Razlike u šerijatu različitih zemalja često vode sporove između muslimana oko pitanja koja od njih ispovijeda istinski islam.nešto drugačije od prošlih normi. Tako je, na primjer, u Afganistanu šerijat 80-ih. našeg stoljeća dopuštalo je ženama da ne pokrivaju lice velom, a muškarcima da ne rastu brade. U 90-ima. našeg stoljeća, šerijat iste zemlje kategorički je zabranio ženama da se pojavljuju na javnim mjestima otvorenih lica, a muškarcima da nemaju bradu. Razlike u šerijatu različitih zemalja često vode sporove između muslimana oko pitanja koja od njih ispovijeda istinski islam.nešto drugačije od prošlih normi. Tako je, na primjer, u Afganistanu šerijat 80-ih. našeg stoljeća dopuštalo je ženama da ne pokrivaju lice velom, a muškarcima da ne rastu brade. U 90-ima. našeg stoljeća, šerijat iste zemlje kategorički je zabranio ženama da se pojavljuju na javnim mjestima otvorenih lica, a muškarcima da nemaju bradu. Razlike u šerijatu različitih zemalja često vode sporove između muslimana oko pitanja koja od njih ispovijeda istinski islam. Razlike u šerijatu različitih zemalja često vode sporove između muslimana oko pitanja koja od njih ispovijeda istinski islam. Razlike u šerijatu različitih zemalja često vode sporove između muslimana oko pitanja koja od njih ispovijeda istinski islam.
Šerijat u sebi sadrži određene zabrane hrane. Konkretno, šerijatski zakon zabranjuje muslimanima da jedu svinjetinu i piju alkoholna pića. Ne možete jesti meso morskih pasa, rakova, rakova, mesa grabežljivih životinja. U brojnim zemljama muslimanske vlasti u šerijat uvode ne samo obvezne propise i zabrane, već i kazne za kršenje ovih propisa i zabrana (javno grickanje, zatvaranje, rezanje ruku, smrtna kazna itd.).
Svećenstvo podučava da postoje tri vrste namaza: šehada (dnevno svjedočenje vjere), namaz (svakodnevna petostruka obavezna molitva) i dodatna molitva.
Shahada (od arapskog - "svjedočanstvo") je kratka formula na arapskom: "La illyaha illyalahu wa Muhammadun rasul llyakhi" ("Nema Boga osim Allaha, a Muhammed je Njegov poslanik"). Shahada se izgovara samo na arapskom jeziku, ponavlja se nekoliko puta dnevno, nužno je uključena kao dio druge dvije vrste namaza. Ako je nemusliman izrekao šehadet pred dvojicom muslimana, tada on postaje musliman (doduše, pod uvjetom da je ranije izrazio želju da postane musliman).
Namaz (od perzijskog - "molitva") je svakodnevni petostruki molitveni ciklus. Stoga možemo govoriti o muslimanima koji obavljaju pet namaza dnevno. Namaz uključuje utvrđene verbalne formule (nužno na arapskom jeziku), određene položaje (stojeći, klanjajući se, klečeći, sjedeći za petama) i određene pokrete. Zbirka formula, položaja i pokreta naziva se rakat. Namaz se izvodi: prvi put - u zoru (dva rekata), drugi - oko podneva, (četiri rekata), treći - između podneva i zalaska sunca (četiri rekata), četvrti - nakon zalaska sunca (tri rekata), peti - prije odlaska u krevet (četiri rekata)). Prije molitve musliman mora obavljati abdest, žene moraju moliti odvojeno od muškaraca. Namaz se može obavljati kolektivno i pojedinačno, unutar i izvan džamije.
Sve molitve koje nisu šehadet (iako ih šehada mora nužno unijeti kao poseban dio molitve) i namaz smatraju se dodatnim. Musliman može sam sastaviti tekst ovih namaza. Te se molitve mogu (i obično se izvode) na materinjem jeziku. Putem dodatnih molitava musliman izražava svoje zahtjeve Allahu. O njima se može govoriti u bilo koje doba dana. Sve molitve trebaju obavljati muslimani, okrenuti prema svetom gradu Meki.
Svaki musliman ima obavezu da sudjeluje u borbi za vjeru. Borba za vjeru označena je terminom "džihad" ("napor", "marljivost") muslimanski teolozi razlikuju četiri vrste džihada. Prvi je džihad mača. Ovo je sudjelovanje u oružanoj borbi protiv nevjernika. Ova vrsta džihada proglašena je u situaciji kada zemlja u kojoj žive muslimani sudjeluje u bilo kakvim neprijateljstvima. Dakle, od 1980. do 1988. Iran i Irak bili su u ratu jedni s drugima. U obje zemlje šiiti dominiraju među vjernicima (iako ih u Iranu ima više). Duhovni vođe obje zemlje muslimane susjedne zemlje nazvali su "nevjernicima" i, prema tome, uzajamno im proglasili džihad. Ostale vrste džihada postoje stalno. Drugi je džihad ruke. To se odnosi na usvajanje određenih disciplinskih mjera protiv kriminalaca i prekršitelja moralnih normi. bar,džihad ruka u obitelji koriste starješine u odnosu na mlađe. Treća vrsta je džihad jezika. Ova vrsta džihada znači dužnost vjernika da odobravaju druge kada rade stvari koje su Allahu ugodne i da ih krive za kršenje šerijatskog zakona. I četvrta vrsta džihada je džihad od srca, što znači borbu svakog muslimana sa svojim porocima i nedostacima.
Hodočašće u Meku u islamu je označeno pojmom "hadž". U stvari, većina hodočasnika posjećuje ne samo Meku (grad u kojem se rodio Muhamed), već i Medinu (grad u kojem je umro i pokopan; 450 km od Meke). Ali jedini obvezan za hodočasnike je posjet Meki.
Glavna ideja učenja je u zahtjevu upućenom svakom muslimanu: ako ima fizičke i materijalne sposobnosti, onda barem jednom u životu mora ili osobno hodočastiti u Meku, ili poslati svog zamjenika u Meku. U povijesnoj prošlosti zahtjev za osobnim hodočašćem bio je jedini. No kako se broj muslimana u svijetu povećavao, njegovo doslovno ispunjenje postalo je nerealno. Tada se pojavila ideja o zamjeniku. Musliman je dužan svom zamjeniku osigurati novac potreban za hodočašće, a zamjenik je, zauzvrat, dužan donijeti onoga koga zamijeni dokumentom: potvrdom o izvršenom hadžu. Jednom muslimanu se uručuje samo potvrda, pa zamjenik mora biti osoba koja je u prošlosti već učestvovala na hadžu. Hodočašće se treba obaviti u određeno doba godine, naime u posljednjem dvanaestom mjesečevom mjesecu (ovaj se mjesec naziva dhu-l-hijja). U hadžu je obvezan dio (to su dani kalendara koji hodočasnici moraju biti u Meki i okolini) i dodatni dio (to su dani "prije" ili "poslije" obavezni dio; za to vrijeme hodočasnici mogu posjetiti Medinu, kao i druga sveta mjesta Arapski poluotok). Hodočasnici bi trebali stići u Meku do 7. muslimanskog mjeseca Dhu-l-hidždže, biti u Meki i njenom okruženju 7 dana i svaki dan obavljati obrede koje je za ovaj dan propisao šerijat. To su: zaobići Kaabu (sveta građevina u dvorištu glavne džamije u Meki), piti vodu iz svetog bunara, trčati sedam puta između dva brda (udaljenost između njih je oko 300 metara),molitva koja stoji u dolini u blizini brda Arafata (18 km. od Meke) od 12 sati do zalaska sunca (oko 7 sati), skupljanja 7 kamenja u drugu dolinu, bacanje tih kamenčića u treću dolinu kamenog stupa, koji simbolizira šejtana, i i na kraju žrtva stoke. Muslimani imaju lunarni kalendar, pa prema sunčevom vremenu hodočašće može biti u bilo kojem mjesecu. Svake godine hadž obavlja više od 2 miliona muslimana. U obavezne dane hadža svaki musliman mora nositi ihram (specifična odjeća: dva komada bijele tkanine bez šavova; jedan se mora vješto umotati u ove komade tkanine) i recitirati šehadet najmanje 100 puta dnevno.bacanje ovog kamenja u treću dolinu kamenog stupa, koji simbolizira šejtana, i konačno žrtvu stoke. Muslimani imaju lunarni kalendar, pa prema sunčevom vremenu hodočašće može biti u bilo kojem mjesecu. Svake godine hadž obavlja više od 2 miliona muslimana. U obavezne dane hadža svaki musliman mora nositi ihram (specifična odjeća: dva komada bijele tkanine bez šavova; jedan se mora vješto umotati u ove komade tkanine) i recitirati šehadet najmanje 100 puta dnevno.bacanje ovog kamenja u treću dolinu kamenog stupa, koji simbolizira šejtana, i konačno žrtvu stoke. Muslimani imaju lunarni kalendar, pa prema sunčevom vremenu hodočašće može biti u bilo kojem mjesecu. Svake godine hadž obavlja više od 2 miliona muslimana. U obavezne dane hadža svaki musliman mora nositi ihram (specifična odjeća: dva komada bijele tkanine bez šavova; jedan se mora vješto umotati u ove komade tkanine) i recitirati šehadet najmanje 100 puta dnevno. U obavezne dane hadža svaki musliman mora nositi ihram (specifična odjeća: dva komada bijele tkanine bez šavova; jedan se mora vješto umotati u ove komade tkanine) i recitirati šehadet najmanje 100 puta dnevno. U obavezne dane hadža svaki musliman mora nositi ihram (specifična odjeća: dva komada bijele tkanine bez šavova; jedan se mora vješto umotati u ove komade tkanine) i recitirati šehadet najmanje 100 puta dnevno.
U devetom mjesečevom mjesečevom kalendaru (naziv mjeseca je ramazan; u drugom izgovoru, ramazan), muslimani su dužni poštovati post (od arapskog - „saum“, od turskog - „uraza“). Oni koji ga zbog objektivnih okolnosti trenutno ne mogu promatrati, izuzeti su post u mjesecu ramazanu, pod uvjetom da ga promatraju u drugo vrijeme: oni koji sudjeluju u neprijateljstvima, u zatočeništvu su, na putu, bolesni. Djeca, starije osobe, trudnice i dojeće žene oslobođene su posta bez ikakvih uvjeta. Post se sastoji u potpunoj apstinenciji tijekom dana od hrane, pića, pušenja, zabave. Za muslimane koji žive u sjevernim krajevima, gdje postoje takozvane "bijele noći" (a bliže Arktičkom krugu zimi uopće nema svjetla, a ljeti tama), sat početka i kraja posta postavljen je odlukama muslimanskog svećenstva.
Islam je druga religija u svijetu, a druga religija u Rusiji. Ova činjenica već zahtijeva bilo koju kultiviranu osobu da prouči islam.