Od djetinjstva, iz školskih godina, svi se sjećamo ovih redaka iz Puškinove pjesme Ruslan i Lyudmila (1820):
O polje, polje, ko te pokriva mrtvim kostima?
Čiji vas je konj hrđao
U posljednjem satu krvave bitke?
Tko je pao na tebe sa slavom?
Čije je nebo slušalo molitve?
Zašto, polje, šutiš li
I obrasla travom zaborava?
Promotivni video:
Puškin izraz "trava zaborava" obično se doživljava kao pjesnička metafora. No Puškin izraz uopće nije apstraktna metafora, već naziv vrlo specifične biljke. „Wormwood … se zvala„ gorka trava “ili„ biljka zaborava “, piše francuski povjesničar Robert Ambelain.
Prema poznatom ruskom folkloru A. N. Afanasijev, upravo je pelin „junakinja“legende o piću zaborava u epovima različitih naroda: „Skandinavske sage govore o čarobnom napitku koji daje zaborav čitavoj prošlosti: legendi sličnoj grčkom mitu o vodama Lethe; ovo piće daje Grimhildu Zigurdu, tako da će zaboraviti Brunhilde; Valkirije, albine i čarobnjaci donose čaše herojima kako bi im oduzeli sjećanje na prošlost i dugo ih zadržali u svom posjedu."
U svom djelu "Poetički pogledi Slavena na prirodu" (1865.) citira ukrajinsku narodnu priču o tome kako unajmiti chumak (u stvarnosti ne chumak, već čarobnjak), okusivši majstorsku zmijsku kašu, počinje razumijevati jezik životinja i biljaka i, bojeći se kazne, bježi od vlasnika.
Čarobnjak viče za njim: „Ivane, Ivane! napravite sebi malo černobilskih korijena i napijete se; učiš čak i više nego sada. Par se glupo poslušao, popio infuziju černobil-pelina - i zaboravio sve što je znao.
Mjesečeva trava, zemaljska zvijezda
U vjerovanjima mnogih naroda pelin je biljka proricatelja i magova. "Pelin (artemisia vulgaris), kao što i samo ime govori, je biljka Artemis ili Diane, božice ratnice i lovke", odgovara R. Ambelain. - ovu biljku nazivali su i „trava Ivana Kupala“, „pojas Ivana Kupala“, „trava za stotinu ukusa“. Čarobna biljka drevnih u Egiptu, Grčkoj i Rimu bila je posvećena Artemidi, nemilosrdnom lovcu streličarstva, personifikaciji mjeseca. U misterijama Isis (božica mjeseca u Egiptu), inicirani su u rukama nosili grančicu pelina."
Pelin, prema svjedočenju istog istraživača, također se naziva "zemljana zvijezda". I jasno je zašto.
„Treći je anđeo čuo svoju trubu i velika zvijezda je pala s neba, gorjela poput svjetiljke i pala na trećinu rijeka i izvora. Ime ove zvijezde je "pelin"; i treći dio vode postao je pelin, a mnogi su ljudi umrli od voda, jer su postali gorki “, kaže Apokalipsa.
Ova zvijezda pada s neba, čineći vode gorkim, u srednjem vijeku bila je povezana s palom anđelom Luciferom (Sotonom), bačenim s neba u podzemni svijet. Prema tome, sve vrste nadnaravnih svojstava pripisuju se i travi pelina, zvijezdi nebeskoj, već „zemljanoj“. "Za čarobnjake poslužio je kao sredstvo za evociranje zlih duhova, otuda je i drugi naziv -" mjesečina trava "(R. Ambelain).
"To je jedna od biljaka koju moderna vještica najviše cijeni zbog svoje čarobne moći", kaže američka istraživačica Pauline Campanelli. - Infuzija ove biljke u noći punog mjeseca isprana je kristalnim kuglicama, čarobnim ogledalima i nekim amuletima kako bi im se dodala mogućnost slanja medijalističkih viđenja ili kako bi se poboljšala ta sposobnost.
Ladanka s pelinom pelina i lovorom izaziva proročke snove. U stara vremena se također vjerovalo da će list pelina, stavljen u cipele tijekom putovanja (ili ispod sedla ako jaše na konju), učiniti putovanje manje napornim."
Pelin je u Rusiji bio obdaren i čarobnjaštvom.
"Početkom rujna, ili krajem kolovoza, morate pokupiti černobil i zašiti ga u kožu mladog zeca, koji, ako ga nose u obliku podvezice, kažu da će osoba steći takvu spretnost u bijegu da može pokrenuti boljeg konja", - zapisao je M. Zabylin u knjizi "Ruski narod, njegovi običaji, obredi, tradicija, praznovjerja i poezija" (1880).
"Uoči ljeta, od ove trave se prave vijenci, gledaju ih kroz zapaljenu vatru i stavljaju ih na glavu; tko to primijeti, neće imati oka ili glavobolje cijelu godinu, piše A. N. Afanasyev. - Krave se peru navarom od černobila prikupljenog na Badnjak, kako bi dali više mlijeka. Seljaci se peru ovom travom kako bi se zaštitili od nečistih duhova, vještica i bolesti."
"Trava pelina raste poput kvinoje", podučava drevni ruski "Travarica" iz 17. stoljeća. - Ona je dobra u vinu, kuha s medom, ta se osoba ne boji štete. Ona protječe herniju od stresa dobra."
Ljekovita svojstva pelina (izravno povezana s čarobnjaštvom) hvale se ne samo drevni ruski "Cvjetnjaci", "Travari", "Iscjelitelji", već i mnogi medicinski autori antike i zapadnoeuropskog srednjeg vijeka: Dioskoridi (1. stoljeće), Quint Seren Samonik ("Medicinska knjiga", 3. stoljeće), Odo ljudi ("O svojstvima biljaka", 12. stoljeće) itd.
Plinije Stariji u „Prirodoslovlju“(1. stoljeće), govoreći o običaju Latinaca da pobjednike na natjecanju u kvadrigi nagrađuju pićem infuziranim pelinom, napominje: „Vjerujem da mu je zdravlje dano kao časna nagrada“. U „Sadiku“Valafrida Straboja (9. stoljeće) pelin se naziva „majkom svih bilja“.
Nedavno je u drevnoj anglosaksonskoj travarici otkrivena pjesma „Čarobnjaštvo devet biljaka“o vrlinama ljekovitih biljaka koje su se smatrale najučinkovitijima. Prvo mjesto među biljkama koje se u njemu hvale pripalo je pelinu.