Dvoglavi orao u kulturi različitih naroda
Dvoglavi orao jedan je od najstarijih simbola. Bila je široko rasprostranjena u sumerskoj kulturi. Jedna od najranijih slika dvoglavog orla otkrivena je tijekom iskopavanja u sumerskom gradu Lagašu u Mezopotamiji.
Još je drevniji dvoglavi orao Olmeci vjerojatno izrezan iz dimljenog žada; nalazi se u muzeju Kostarike.
Stari simbol Hetiti su također bili upoznati s ovim simbolom. Imali su dvostruku sjekiru (kasnije je dovedenu na Kretu i dodijeljenu Zeusu) i dvoglavog orla kao simbole-atribute glavnog boga Tishchub (svekrva) - boga groma.
Hetiti su drevni indoeuropski narod; njihova je država nastala u Maloj Aziji, na teritoriju moderne Turske, barem u 4. tisućljeću prije Krista. a svoj vrhunac dosegao je sredinom 2. tisućljeća prije Krista.
Nedaleko od turskog sela Bogazkoy, u kojem je nekada bio glavni grad Hetitske države, otkrivena je najstarija slika dvoglavog orla (XIII. St. Pr. Kr.), Izrezbarenog na stijeni. Dvoglavi orao s ispruženim krilima drži dvije ptice s jednim kamenom. Moderna interpretacija ove slike je sljedeća: car promatra, gleda oko sebe, pobjeđuje svoje neprijatelje, predstavljene zečevima, kukavičkim ali bezobraznim životinjama.
Dvoglavi orao prikazan je i na cilindričnim pečatima pronađenim tijekom iskopavanja tvrđave Bogazkoy. Ovaj se simbol nalazi i na zidovima monumentalnih građevina u drugim gradovima hetske civilizacije. Hetiti su ga, poput Sumera, koristili u vjerske svrhe.
Promotivni video:
Slike dvoglavog orla u 6. stoljeću prije Krista e. susreli su se u Mediju, istočno od nekadašnjeg Hetitskog kraljevstva.
Slike dvoglavog orla pronađene su i u drevnom Egiptu i na asirskim spomenicima, gdje su, prema mišljenju stručnjaka, simbolizirali sjedinjenje Medijanskog kraljevstva s asirskim kraljevstvom u 7. do 6. stoljeću. PRIJE KRISTA e.
Rječnik međunarodnih simbola i amblema kaže da su "rimski generali imali sliku orla na štapićima kao znak nadmoći nad vojskom u akciji". Kasnije je orao "pretvoren u isključivo carski znak, simbol vrhovne moći".
U staroj Grčkoj bog sunca Helios putovao je nebom u kolima koja su nacrtala četiri konja. Opisuje rijetke, ne namijenjene široj javnosti, slike Heliosa na kolima koje su vukli dvoglavi orlovi. Bilo je dvije, četiri glave. Možda je to bio znak starijeg, tajnog simbola.
Kasnije su slike dvoglavog orla koristili perzijski šahisti iz dinastije Sassanid (prvo stoljeće poslije Krista), a zatim arapski vladari koji su ih zamijenili, a koji su taj amblem čak postavili i na svoje novčiće. Osmanlije su kovali kovanice sa Davidovom zvijezdom na jednoj strani i dvoglavim orlom na drugoj. Na arapskim kovanicama Zengida i Ortokida od XII do XIV stoljeća. postoje i slike dvoglavih orlova.
U arapskom svijetu dvoglavi orao također je postao popularan element orijentalnog ukrasa. U srednjem vijeku ovaj se simbol pojavio na standardima selujuških Turaka, koji su uz to ukrasili i sastojine za Kur'an. Dvoglavi orao je bio raširen u Perziji kao simbol pobjede, kao i u Zlatnoj Hordi.
Preživjeli su brojni novčići Zlatne Horde, kovani za vrijeme vladavine kanova Uzbeka i Džanibeka, s likom dvoglavog orla. Ponekad postoje izjave da je dvoglavi orao bio simbol države Zlatne Horde. Međutim, grb je obično povezan s državnim pečatom; Do danas nije sačuvan niti jedan dokument (etiketa) s pečatom Jochi ulusa, tako da većina povjesničara ne smatra dvoglavog orla grbom Zlatne Horde.
Postoje dokazi da je dvoglavi orao bio na zastavama Huna (II-V stoljeća). Među Indo-Europljanima dvoglavi orao prvi se put pojavio među Hurrima (II-I tisućljeće prije Krista, središte civilizacije na Kavkazu), koji su ga cijenili kao čuvara Drveta života.
Vjeruje se da su Europljani prvi prepoznali sliku dvoglavog orla tijekom križarskih ratova. Ovaj je simbol korišten kao grb mnogih prvih templara koji su krenuli u osvajanje Svetog groba u Svetu zemlju, a najvjerojatnije su ih posudili na putovanjima teritorijom moderne Turske. Od tada je dvoglavi orao često korišten u europskoj heraldici. U Bizantu i balkanskim zemljama često je imao dekorativni karakter. Dvoglavi orlovi prikazani su na tkaninama, obrednim posudama, zidovima vjerskih građevina, kao i na pečatima teritorijalnih kneževina i carskih gradova.
Od kraja XIV. Stoljeća zlatni dvoglavi orao na crvenom polju sve je više figurirao na raznim državnim regalijama Bizanta. U 15. stoljeću, pod carem Sigismundom ili nedugo prije njega, dvoglavi orao je usvojen kao državni amblem Svetog rimskog (njemačkog) carstva. Bio je prikazan kao crn u zlatnom štitu sa zlatnim kljunovima i kandžama, glave orla bile su okružene oreolima.
Dvoglavi orao prikazan je u prošlosti na grbovima Austrije, Njemačke unije, Ruskog carstva, Kraljevine Jugoslavije, Srbije i Crne Gore, kao i na grbu Iranskog šehanshaha Mohammad-Reza Shah Pahlavi. Bio je prisutan i na kovanicama srednjovjekovne Bugarske
Najstariji grb Moskve bio je postavljen na grudima Orlova još od vremena Petra I. Na njemu je slika Nebeskog konjanika, koja personificira sliku Svetog Velikog mučenika i Pobjede Georgea, udarajući zmiju kopljem, što simbolizira vječnu borbu Svjetla i Tame, dobra i zla. Orao u svojim šapama čvrsto drži žezlo i kuglu - nepokolebljivi simboli moći, suverenosti, jedinstva i integriteta države.
Trenutno je dvoglavi orao prikazan na grbovima Albanije, Rusije, Srbije, Crne Gore.
O razlozima pojave dvoglavog orla u Rusiji postoje mnogi mitovi i znanstvene hipoteze. Prema jednoj od hipoteza, glavni državni simbol Bizantskog Carstva - dvoglavi orao - pojavio se u Rusiji prije više od 500 godina 1472. godine, nakon udaje Velikog moskovskog kneza Ivana III Vasiljeviča, koji je dovršio ujedinjenje ruskih zemalja oko Moskve, i vizantijske princeze Sofije (Zoe) Paleolog - nećakinje zadnjeg carigradskog cara Konstantina XI Palaiologos-Dragas.
U 18. stoljeću, prvi ruski povjesničar V. N. Tatishchev, pozivajući se na „staru povijest Soloveckog samostana“, napisao je: „Ivan Veliki (Ivan III) je, nakon nasljeđa svoje princeze Sofije, grčke princeze, za državni grb uzeo plastanskog orla s pastuhom krila i dvije krune nad glavama, koje je koristio i njegov sin”. U potvrdu Tatishcheve verzije pronađen je pečat priložen za razmjenu i djelo velikoga moskovskog kneza Ivana III Vasiljeviča knezovima Voloskim Fedoru i Ivanu. Na prednjoj strani pečata bio je konjanik koji je probio zmajevu vrat, a na naličju dvoglavi orao. Pismo i, sukladno tome, pečat datiraju iz 1497. godine. Tatishchevu verziju podržao je N. M. Karamzin, u „Povijesti ruske države“napisao je: „Veliki vojvoda počeo je koristiti ovaj grb od 1497. godine“.
Većina istraživača ovog simbola vjeruje da je orao povezan sa suncem. Logika je sljedeća: orao je kralj ptica, Sunce je kralj svih planeta; orao leti iznad svega, to jest najbliže suncu. Orao je simbol s mnogo značenja. Orao uvijek personificira moć i plemenitost, podsjećajući osobu na njegovo uzvišeno porijeklo i božansku prirodu. Velika raširena krila simbol su zaštite, oštre kandže su simbol nepogrešive borbe protiv zla, a bijela glava simbolizira pravednu moć. Osim toga, orao je uvijek povezan snagom, hrabrošću, moralom i mudrošću.
Orao je od davnina poznat kao kraljevski simbol. On je znak nadmoći. On je znak kraljeva zemlje i neba. Orao je glasnik Jupitera. Zeus se pretvara u orla koji otima Ganymedeja.
Dvoglavi orao znači mogućnost jačanja moći, širenja na zapad i istok. Alegorično, drevna slika dvoglave ptice mogla bi značiti još budnog čuvara koji sve vidi na istoku i zapadu.
Orao je oduvijek bio solarni simbol koji je atribut bogova sunca u mnogim kulturama. Smatran je svetim grbom Odina, Zeusa, Jupitera, Mitre, Ninurte (Ningirsu), Ašura - asirskog boga oluje, munje i plodnosti. Dvoglavi orao simbolizirao je Nergal (Mars), božanstvo, koje je obistinilo spaljivajuću toplinu podneva. I također bog podzemlja.
Orao je također smatran glasnikom bogova koji su povezivali zemaljska i nebeska carstva. A u Mesoamerici se također smatrao simbolom prostora svjetlosti i nebeskog duha.
U kršćanstvu je orao služio kao utjelovljenje božanske ljubavi, pravde, hrabrosti, duha, vjere, simbol Uskrsnuća. Kao i u drugim tradicijama, orao je igrao ulogu glasnika neba.