Koliko god iznenađujuće zvučalo, do danas na našem Planetu nalazimo tragove civilizacija o kojima prije nismo znali. Iako se većina toga događa pod nogama, na Zemlji ima još dosta teško dostupnih mjesta.
Stanovnici okruga Ranban odavno znaju da se u planinama Pir Panjal nalazi bezbroj nevjerojatnih skulptura konja i jahača, pronađenih na najneočekivanijim mjestima, ali nitko ne zna kada su stvorene. Jedno takvo nalazište pretvoreno je u svojevrsni muzej na otvorenom, budući da su kamene skulpture smještene u blizini sela Gool, a neke od tih skulptura i ploča dovedene su ovamo iz okolnih polja. Mnogi su kipovi slomljeni i leže na zemlji - dio su staze ili su naslagani kamenjem u ogradama oko kuća i polja. Čak se mogu vidjeti u potocima u kojima se koriste za pranje. Lokalno stanovništvo koje se bavi islamom ne zna ništa o njihovom podrijetlu. Za većinu njih ti su kipovi potpuno tuđi i nerazumljivi. Oni koji su ih barem nekako zanimali,smatraju ih navigacijskim oznakama karavana koji su prolazili tim mjestima za vrijeme Mahabharata.
Ali to je vrlo daleko od istine.
Opći pogled na mjesto Gul (u planinama Pir-Panjal, Male Himalaje.
Prvi i apsolutno neophodan zadatak za proučavanje ovih neobičnih spomenika bila je njihova točna fiksacija i opis. Provedba ovog dijela istraživanja povjerena je zaposlenicima Trimetari Consulting LLC pod vodstvom Mihaila Anikushkina koji su obavljali radove na zemaljskom laserskom skeniranju objekata. Ne postoji drugi, jednako točan način fiksiranja brojnih predmeta. Rad je izveden u dva grozda u kojima su bili koncentrirani brojni kameni kipovi. Prvi grozd nalazi se na nadmorskoj visini od 1890 m, drugi - 2030 m. Površina svakog grozda je oko jedan hektar
Više od jedne generacije djece odrastalo je uz kamene konje i konja bez glave (lijevo). Napušteni i obrastali drevni bazeni. Neki od njih još uvijek primaju vodu iz planinskih izvora (desno).
Lasersko skeniranje izvršeno je Leica ScanStation P20 skenerom; Za izradu geodetskog geodetskog plana i opravdanje visine korišten je Leica GS14 GNSS prijamnik koji radi u RTK načinu rada s prijenosom korekcija preko radio kanala. Pored laserskog skeniranja, zračne fotografije provedene su pomoću UAI DJI Phantom 3 i pregledale su fotografije objekata pomoću digitalnog SLR fotoaparata.
Promotivni video:
Najoriginalniji dio ovih spomenika uništen od vremena i ljudi su slike konja isklesanih iz kamena s dva, tri i čak četiri jahača. Ovaj neobičan i nepovezan sa stvarnošću pokreta "grupnog" pokreta ukazuje na mitološku prirodu onoga što se događa - pred nama su slike junaka, predaka koji idu u tu daleku zemlju, koju svaki narod predstavlja na svoj način i u kojoj svaki završava svoje zemaljsko putovanje. Ovo su spomenici palim vojnicima. I konji i jahači prikazani su vrlo detaljno, s pomno "napisanim" detaljima opreme za konje, odjeće, nakita i oružja. Istodobno, pred sobom imamo ono što se može nazvati stilizacijom ili primitivističkim načinom prikazivanja - sve proporcije ljudskog tijela su iskrivljene, kao i proporcije oružja i pojasa. Leđa konja su poput orijentalne sofeprekriven tepihom s finim rese. Dvoje, tri, četiri osobe slobodno stanu na njega. Ovi slični jedni drugima jahači na moćnim konjima izgledaju nevjerojatno fantastična stvorenja koja su došla iz nepoznatog nama svijeta. U svemu je nekoliko suvišnih detalja koji, tko zna, mogu odražavati stvarnu sliku. Svaki konj zaslužuje zaseban opis, jer unatoč očitoj tipološkoj sličnosti svih figura koje smo vidjeli i zabilježili (ima ih više od 200 samo na dvije lokacije), što ukazuje na specifičan kanon, svaki kameni kip ima svoje karakteristike. Nevjerovatno je da svi jahači imaju isto lice. Za prenošenje slike ratnika stvoren je lik koji je bio utjelovljenje cijele vojske. Upečatljivi su ravni odsječeni stražnji dijelovi glave koji, kako nam se čini,trebao je odražavati karakteristično antropološko obilježje stanovništva - prstenasti ili frontalno-okcipitalni deformitet. Ova vrsta deformacije lubanje bila je karakteristična za narode središnje Azije početkom 1. stoljeća. br. e. U ovoj regiji ovu su tradiciju usvojili nomadi, kolektivno poznati kao Huni, a širili su ih Europom i Indijom. Na kovanicama heftalitskih vladara možete vidjeti isti ravno rezan zavoj i poseban oblik lubanje, što antropolozi objašnjavaju umjetnom deformacijom (Trofimova T. A. Slike heftalitskih vladara na novčićima i običaj umjetne deformacije lubanje među stanovnicima Srednje Azije u antici \\ povijest, arheologija i etnografija Srednja Azija. M. 1968, str. 189).e. U ovoj regiji ovu su tradiciju usvojili nomadi, kolektivno poznati kao Huni, a širili su ih Europom i Indijom. Na kovanicama heftalitskih vladara možete vidjeti isti ravno rezan zavoj i poseban oblik lubanje, što antropolozi objašnjavaju umjetnom deformacijom (Trofimova T. A. Slike heftalitskih vladara na novčićima i običaj umjetne deformacije lubanje među stanovnicima Srednje Azije u antici \\ povijest, arheologija i etnografija Srednja Azija. M. 1968, str. 189).e. U ovoj regiji ovu su tradiciju usvojili nomadi, kolektivno poznati kao Huni, a širili su ih Europom i Indijom. Na kovanicama heftalitskih vladara mogu se vidjeti iste glavaste stražnje glave i poseban oblik lubanje, što antropolozi objašnjavaju umjetnom deformacijom (Trofimova T. A. Srednja Azija. M. 1968, str. 189). Slike vladara heftalita na kovanicama i običaj umjetne deformacije lubanje među stanovništvom Srednje Azije u antici \\ Povijest, arheologija i etnografija Srednje Azije. M. 1968., str. 189). Slike vladara heftalita na kovanicama i običaj umjetne deformacije lubanje među stanovništvom Srednje Azije u antici \\ Povijest, arheologija i etnografija Srednje Azije. M. 1968., str. 189).
Na slikama himalajskih konjanika možemo vidjeti istu vrstu deformacije. Najkarakterističnije osobine njihovih lica koje ih približavaju slikama na kovanicama su veliki, ravni, trokutasti nosovi i gore zakrivljeni brkovi, prikazani u tankim paralelnim linijama. Velike, okrugle naušnice u ušima svakog jahača slične su onima koje vidimo na kovanicama nekih vladavina heftalita.
Gotovo svi jahači na mjestu Ghul odavno su izgubili glave (lijevo). Slika konjanika iz oblaka točke (desno).
Pred nama je potpuno originalan kulturni sloj, koji, kako vidimo, pripada jednom od "mračnih" razdoblja u povijesti Indije, povezan s osvajanjem i dominacijom heftalita (5-7 stoljeća poslije Krista) - ljudi, koliko je to misteriozan i moćan … Postoje tri heftalitska plemena koja su se uspjela uklopiti u ekološko i socijalno okruženje sjeverne Indije, što im je osiguralo napredak. To su rajaputi, gudžari i jati (Uspenskaya E. N. Rajaputs. Vitezovi srednjovjekovne Indije. 2000). Militantni Rajaputovi podrijetlo su jednako ratoborne Dogre - ljudi koji sada naseljavaju Jammu i susjedne regije Punjab, Himachal Pradesh i sjeveroistočni Pakistan. Vjerojatno su u tim planinskim krajevima njihovi drevni ukopi i kultni kompleksi bili „skriveni“i zaboravljeni,kojoj pripada i tiha kamena vojska pronađena u planinama Pir-Panjal.
Konji bez glave.
Začudo, u izgledu suvremenog stanovništva ove regije Jammu mogu se vidjeti neosporna obilježja sličnosti s drevnim konjanicima. I gledajući lica muškaraca, žena i djece okruga Ranban, može se zamisliti kako bi ljudi mogli izgledati u stvarnosti, ostavljajući svoje nepotpisane portrete u kamenu.
Ljudi koji su stvorili ove originalne spomenike nisu nestali bez traga i potomci ovih plemena i sada žive na tim mjestima, ne znajući da su ti kipovi koji ih toliko uznemiravaju na njihovim malim poljima tragovi njihove nekadašnje slave i sjećanja na njihove pretke.