O Civilizacijskim Temeljima Parazitizma. Petak - Alternativni Prikaz

O Civilizacijskim Temeljima Parazitizma. Petak - Alternativni Prikaz
O Civilizacijskim Temeljima Parazitizma. Petak - Alternativni Prikaz

Video: O Civilizacijskim Temeljima Parazitizma. Petak - Alternativni Prikaz

Video: O Civilizacijskim Temeljima Parazitizma. Petak - Alternativni Prikaz
Video: Люди паразиты. Психологический паразитизм. 2024, Svibanj
Anonim

Kad je riječ o parazitskom višeslojnom sustavu kojeg je obrađivala naša civilizacija, analiza rijetko ide dalje od iga Rothschild-Rockefeller-Illuminati. Kao, sav je cimus u tim drugovima. To je djelomično točno, ali također vrlo površno. Najjednostavnija analiza pokazuje da je sam princip parazitizma široko zastupljen na područjima na koja ti drugovi nemaju nikakve veze.

Što zauzvrat znači da Rockefeller-Rothschildi nisu glavni uzrok, već ista posljedica drugog važnijeg i dubljeg razloga. Temelj današnje strukture današnje civilizacije. Sama civilizacija izgrađena je na ovom principu. Sada ćemo to pokazati. Kao i obično, ukratko.

Da bismo to pokazali, vratimo se prije 50 tisuća godina, kada još nije bilo sapiensa. Umjesto toga, bilo je, ali pod sapiensom mislimo na njegov model Cro-Magnon. Pojavio se prije otprilike 40 tisuća godina. Do tada je neandertalac bio kralj prirode. Budući da nije baš slab ujak, rješavao je pitanja uglavnom sam, često koristeći snažan scenarij, i stoga je bio u velikoj mjeri neovisan.

Svaka civilizacija izgrađena na neandertalcu trebala je biti dvostupanjska, kada je taj ujak obavljao drugačije poslove, a kakav je posao odlučio drugi ujak, pametniji i možda ne tako jak. Ali pametno. Jasno je da se ta sekunda morala fizički (i genetski) razlikovati od prve. Jasno je da je neandertalac vidio tu razliku. I jasno je da je ta civilizacija mogla postojati samo u idealnim uvjetima, jer je bilo koji dugoročni problem zagarantirano doveo do činjenice da je neandertalac rekao - ti si zlo, ja ću te napustiti - i otišao slobodno u pampaste. Jer je bio neovisan i mogao se jako brinuti za sebe. Za razliku od pametnih ljudi kojima je ovaj ujak trebao za razne poslove.

U ovom su slučaju pametni ovisili o njima. Je li dobro - pomislili su. Najvjerojatnije im se nije smjelo svidjeti. To mi se definitivno ne bi svidjelo. A budući da su pametni, vjerojatno su tražili načine da promijene neandertalca. Pa, kao što je genetska selekcija, tamo, križanje vrsta, ne čekajte milost od prirode, itd … A sada, nakon nekih eksperimenata, ti Mihurinisti su stvorili manje moćno i ovisno stvorenje, ali i fleksibilnije u kolektivizaciji.

Štoviše, čitav genij ovog izuma nalazio se u invarijantnosti modela. Ako je neandertalac tijekom života bio stabilan, ali malo modificiran, tada je ovaj novi model, zbog svoje kolektivnosti, razvijeniji. Ako se baci u šumu, ostala je slaba, prigušena sjena neandertalca, koji je imao malo šansi za globalni uspjeh. No, kolektivni društveni suživot dao je mnogo prednosti u odnosu na svoje prethodnike.

Oni koji su radije živjeli u zajednicama od 25-30 ljudi, budući da ekonomija preživljavanja koja su vodili nije im omogućila da zajedno hrane hranu za veće stanovništvo u zajednici. Budući da su neandertalci vodili skupljački i lovniji način života, i potrebne su mu velike zemlje.

Osim toga, novi je model više ovisio o civilizaciji i civilizacijama, što je općenito bilo potrebno. Štoviše, model je konstruiran na takav način da su civilizacijski organi mogli poprimiti njegove oblike, uz dovoljan razvoj ovog modela. U modernom smislu to se naziva inicijacija. Odnosno, radni se model vizualno razlikovao od menadžerskog i nije uzrokovao odbacivanje, kao u slučaju neandertalca. Bingo!

Promotivni video:

Ovdje je riješen čitav niz pitanja, nemogućih za implementaciju u neandertalcu. Nepotrebno je reći, čim je ovaj model dobijen, značenje potonjeg nestalo je. Vrste, koje su postojale 300 tisuća godina, nestale su bez kataklizme u manje od 1000 godina. Ako kažete da mu u tome nisu pomogli, to će izgledati vrlo čudno. Ali "pomoć" bi mogla biti drugačija. Dolazim do zaključka da je bilo gotovo prirodnih razloga. Budući da svako neandertalsko pleme zahtijeva velika područja, širenje starome Cro-Magnona automatski dovodi do nestanka neandertalca, kao što je to bilo u Japanu s Japancima i Ainuom. Iako su, vjerojatno, pojeli nekoga, ne bez njega.

Ovdje se mora dodati da moderni znanstvenici tvrde da se ta osoba negdje pojavila u Africi. Ne određuju koji je model specifičan. Ako govorimo o Cro-Magnonu, onda njegova domovina nije samo Afrika, već Europa. Područje koje sada zauzimaju Akvitanija i Gaskoni u Francuskoj, a također i Baski u Španjolskoj. Dakle, ta "afrička" osoba ima vrlo neizravan odnos prema trenutnom modelu. A današnji čovjek je u osnovi potomak Cro-Magnona. Idemo dalje.

Dobivši obećavajući model, stanovnici Michurina počeli su graditi socijalne modele na temelju njega. Budući da je model uvelike ovisio o kolektivnom djelovanju, pokazalo se da je fenomen kada je neandertalac riješio pitanje, učinio sve sam, a Cro-Magnon ga je riješio prisiljavajući ga da čini druge zajedno.

Tako su se stanovnici Michurina uspjeli integrirati u civilizaciju na apsolutno prirodnoj osnovi, bez odbacivanja društva, već naprotiv, uz njegovu punu podršku. Štoviše, prisutnost problema samo je pojačala ovisnost stanovništva o michurinistima i povećala njihovu moć. Nepotrebno je reći da je stvaranje umjetnih problema postalo sastavni dio modernog društva. Budući da zadržava status menadžera. Dođite nam sudite, gospodine.

Stvarno je postojao problem. Ako je neandertalac bio jak i gust, a samim tim i psihički siguran, tada bi novi model i bez ikakve inicijacije imao priliku, s razvojem vještina, dostići stanje razvoja, relativno blisko Mičurincima, i dovoljno za stvaranje neovisnih izvora kontrole. Bilo je i dobro i loše. Ali više je loše.

Loša vijest je da bi se prilično mali lokalni skup neupućenih (yale) Cro-Magnona, malo pametniji od ostalih njihovih susjeda, mogao samoorganizirati u klan ili klan. Obitelj je posjedovala svoje unutarnje zakone i uopće se nije željela pokoravati vanjskoj kontroli. Dva hitna pitanja bačena su na dnevni red mikurinista - prvo, kako uništiti klanove i drugo, kako učiniti stanovništvo glupim.

Drugo pitanje - negativna selekcija - odavno su dokazali neovisni antropolozi. Iako se ovisnici i dalje svađaju s njima. Ovo je normalno. Grants, s. Ali metode negativne selekcije još uvijek nisu bile jasne. Na primjer, malu analizu ruskih pjesnika učinio je Vladimir Semyonovich Vysotsky. Sjetite se njegovog "Tko je tragično završio svoj život, istinski je pjesnik." Autor studije također nije prošao ovu šalicu, očito je nekako to osjetio.

Kako se ništa ne događa slučajno, može se pretpostaviti da pojedinačne informativne stavove mnogih istaknutih ličnosti netko nije postavio na najbolji način. To uzrokuje povećanu istrošenost njihovih organizama i, kao rezultat, ranu njegu. Dakle, kada se postave pozitivne karakteristike, naprotiv, već i za neinicijativnu duboku populaciju, moguće je povećati njihovu reproduktivnu sposobnost i postotak stanovništva. Što djeluje poput suptilne negativne selekcije.

Naravno, sve se to izravnava prirodnom selekcijom, gdje preživljavaju najpametniji, pa je primarni zadatak michurinista bio ukinuti taj izbor podizanjem civilizacijske razine i ovisnosti o javnim službama. Automatizacija proizvodnje, globalna podjela rada i elektronička inteligencija doprinose tome u maloj mjeri.

Civilizacija je izgrađena na takav način da ekonomski mogu preživjeti samo oni koji mogu učiniti samo jednu stvar, ali puno i brzo, bez razmišljanja. Rukovatelji i radnici više strojeva osuđeni su na takav pristup. Što također djeluje za negativan odabir. Kao rezultat toga, volumen mozga u posljednjih nekoliko tisuća godina smanjen je u prosječnom Cro-Magnonu (to jest, vi i ja) za oko 10-15%. A sustav radi ispravno.

Proces uništavanja klanova i klanova gotovo je završen uvođenjem država kao instrumenata ugnjetavanja / organizacije / metoda razvoja (naglašavaju potrebne) i nastavlja se prema uništavanju obitelji i drugih malih preostalih društvenih formacija prema atomskom stanju društva, kojim se najlakše upravlja. Posebno u prisutnosti sustava prepoznavanja, društvene klasifikacije i drugih umjetnih i intelektualnih značajki Novog čudesnog svijeta.

Zahvaljujući svim tim transformacijama, stupanj parazitizma civilizacije dostiže neviđene vrijednosti za divlje životinje. Budući da je mjera uspjeha papirni ili elektronički novac - u biti bezvrijedni komadi papira ili tik-tac-nožni prst na medijima - pravi posao je obezvrijeđen i potpuno ovisi o raspoloženju onih koji ispisuju ove komade papira.

To im omogućuje da, uz prisutnost dokazanih mehanizama za vraćanje sredstava u bazu, jednostavno opljačkaju stvarne proizvođače ili vlasnike resursa u zamjenu za ove beskorisne omote slatkiša. Što zauzvrat, pažljivo odabranim predstavnicima oduzima resurse potrebne za razvoj u korist besmislene potrošnje.

A šanse opljačkanog da razumiju ili promijene ovaj mehanizam sve su više iluzorne, jer sama struktura civilizacije, sam Homo sapiens, njegov trenutni model, u početku ovisi o tim civilizacijskim bunama. Uz to, negativna selekcija i odsutnost alternativnih organizacijskih struktura (kakve su bile plemenske i klanske strukture, sljedeći redovi sindikati itd.) Dodaju boju ovoj slici, dovodeći je do kraja.

Nepotrebno je reći da su Michurinci i dalje prisutni u ovom procesu i oni su puno veći od svih promatranih Rockefeller-Rothschildovih horizonata. Upravo ti Michuriniti promiču daljnje napredne ideje čine običnu osobu sve više i više ovisnom o civilizaciji. A s povećanjem produktivnosti rada, otkrivanjem novih tehnologija za civilizaciju, ta ovisnost postaje sve važnija.

Ona će biti lokomotiva materijalne podrške za hipertrofiranu preraspodjelu dobara od proizvođača do čistih potrošača, što se popularno naziva parazitizam. Ta će tendencija samo rasti, a tko će biti u prvom i tko će biti u drugom, navedeno je u informacijskom modelu društva. Čije kvalitete odgovaraju opisu modela - on dobiva takve postavke. Tako će se odgojiti kvalitete potrebne Michurincima. A koje je lako pogoditi. Ovisnost, poslušnost, nedostatak inicijative. Oni koji su nasilni, neposlušni, neovisni imat će različite stavove. Pjesma Vladimira Semyonoviča bila je o njima.

Primamljivo je kliznuti do potpune ovisnosti o civilizaciji (električni automobil, električni gen, električni muž, itd., Svi električni), ali za ove ćevapčiće je potrebna naknada (poslušna), za koju neće svi ići. S druge strane, pucanje natrag u polja i vrtove također je glupo.

Kao što kaže izreka, došli su i Crveni - pljačkali su, Bijelci su došli - i pljačkati. Kamo može otići siromašni seljak. Teško je reći, možda je najbolja pozicija negdje u sredini. A kako postoji puno srednjih načina, svatko ima svoje, onda svatko sam odlučuje kamo ide. U stvari, pronalaženje svog srednjeg stanja, ravnoteže između socijalne ovisnosti i osobne slobode, nalazi svoje mjesto u životu. Po mom mišljenju, tako.

Što je to što želim svima. Pa, sve najbolje.