U maloj dolini među planinama, skrivenom od čitavog svijeta, nalazi se sveta svetinja islama - grad Meka. Na njemu se pogledi muslimana širom svijeta okreću pet puta dnevno.
Za razliku od drugih istočnih gradova, Meka nije bila okružena zidom, ali planine su uvijek služile kao prirodna ograda. Široka ulica Massaija proteže se preko grada do kojeg se kuće - velike i male - spuštaju s planina u brojnim slojevima. Na sredini ulice, na samom dnu doline, nalazi se trg s čuvenom Haram ash-Sherif džamijom, što znači "Kuća Božja". Muslimani su sigurni da se upravo na ovom mjestu nalazi središte svemira, jer to nije ni zemlja, dio neba koji se prevrnuo na zemlju. I posljednjeg dana postojanja svijeta ona će se vratiti u nebo.
Teritorij Zabranjene džamije sveto je mjesto za muslimane širom svijeta. To se kaže mnogo puta u drugom poglavlju Kur'ana: "A kamo god izađete, okrenite lice prema džamiji; i gdje god da se nalazite, okrenite lice prema njoj."
Trg je sličan tradicionalnom orijentalnom dvorištu, samo vrlo velike veličine. Okružena je u tri, a ponekad i u četiri reda stupovima od mramora, granita i običnog kamena. Na vrhu su stupovi povezani šiljastim lukovima i prekriveni su malim bijelim kupolama, a iznad njih se uzdiže sedam vitkih minareta.
Ali zašto se upravo Meka smatra qiblom - stranicom na koju bi se trebala usmjeriti molitva muslimana, a mihrab - svetom nišom u džamiji, gdje god da se ta džamija nalazi? Uostalom, čini se da bi se molitva Allahu trebala uzdići na nebo.
Čak su i stari Arapi skrenuli pogled prema Meki, jer su njihovi poganski bogovi također bili u Kaabi. Ovaj je hram bio pravi panteon bogova i mogao je udovoljiti svim zahtjevima. Sadržavalo je oko 360 različitih idola i skulpturalne slike obožavanih osoba. Među njima su arapski bogovi Ilat, Uzza, Hubal i drugi; Asiru-Babilonski Marduk, Assor, Sin, Samas i Astarte; Židovski patrijarh Abraham i Djevica Marija s Kristom djetetom u naručju.
Prema arapskoj legendi, Kaaba je podignut kao oltar za molitvu predaka naroda, Adama. Adam je jako patio od činjenice da je izgubio ne samo raj, već i hram u kojem je bio naviknut moliti se u raju. Tada se Bog smilovao, a kopija hrama spuštena je na zemlju.
Promotivni video:
Da bi Kaabu lakše napravio, anđeo Jabrail donio je Ibrahima (Abrahama) ravan kamen koji bi mogao visjeti u zraku i služiti kao skela. Taj se kamen još uvijek nalazi u Kaabi, a vjernici na njemu mogu vidjeti otiske stopala svoga pretka.
U središtu trga je velika kamena kocka visoka oko trinaest metara s ravnim krovom. Ovo je Kaaba, nekada pogansko svetište, a sada glavni hram muslimanskog svijeta.
U Kaabi nema prozora, a vrata prekrivena srebrnim plahtama podižu se od tla na visinu od oko 120 centimetara, pa se do hrama može doći samo drvenim stubištem, koje je posebno valjano za vrijeme hadža.
Odozgo, oko tri četvrtine svoje visine, Kaaba je prekrivena kissom, crnom svilenom tkaninom ušivenom iz osam komada. Na njemu su izvezene izreke iz Kurana zlatnim i srebrnim slovima. Dugo se to pitanje pripremalo u Egiptu i
i poslana je u Meku, a samo jedna obitelj ima pravo na vezenje što ga prenosi s generacije na generaciju.
Vladar Curb ibn Esed bio je prvi koji je zatvorio zidove Kaabe u obliku posebne pobožnosti. Pod bagdadskim kalifom Mamunom taj je veo bio napravljen od lakog materijala i mijenjao se tri puta godišnje. No, u 149. godini, egipatski kalif Salih Ismail počeo je istjerivati kiswa iz Egipta iz crne materije, i to je činio samo jednom godišnje. Otada se taj običaj sačuvao do danas.
Na istočnoj strani Kaabe nalaze se vrata Bab-e-sheyba. Hodočasnik koji ulazi s ove kapije s desne strane nalazi se pored Makam el-Ibrahima (mjesto Ibrahim) - kioska izrađenog od guste rešetke Chunzova, unutar kojeg je, u željeznom sanduku prekrivenom svilom izvezenom zlatom, onaj kamen koji je služio Ibrahimu kao pozornica tijekom izgradnja Kaabe. Na zahtjev graditelja mogao se uzdići ili pasti.
Kad je, prema legendi, gradnja Kabe bila gotovo gotova, Ibrahimu je bio potreban još jedan primjetni kamen kako bi na zidu označio mjesto s kojeg će započeti obrednu povorku oko hrama. U raju su Adam i anđeli, koje je sam Bog podučavao, obišli hram sedam puta, a Ibrahim je želio da idolopoklonstvo bude ispravno i na zemlji. Tada mu je anđeo Jabrail donio čuvenu Hedger el-Eswadu - Crni kamen.
Prema jednoj verziji, to je bio Adamov anđeo čuvar, koji se pretvorio u kamen nakon što je dopustio da njegov čuvar padne u grijeh. Kad se Crni kamen spustio s neba, bio je blistavo bijel i blistao, tako da se moglo vidjeti četverodnevno putovanje do Meke. Ali postepeno se smračilo i zamračilo od grijeha ljudi, sve dok nije potpuno postalo crno.
Priroda Crnog kamena još uvijek nije poznata. Neki znanstvenici smatraju ga velikim meteoritom, drugi ga istražuju kao veliki komad nepoznate vulkanske stijene, jer je kamenita Arabija prepuna mnogih izumrlih vulkana.
Kada se 1630. Mohamed vratio iz Medine u Meku, sve je poganske idole izbacio iz Kaabe, ali s poštovanjem častio Crni kamen sa svojim štapom. Ali čak i prije nego što je Muhammed propovijedao, u Meki su odlučili popraviti loše razorenu Kaabu. Kad je bilo potrebno premjestiti Crni kamen na bilo koje drugo mjesto, između korejskih obitelji izbio je spor oko toga koja je od njih bila najzaslužnija za ovu svetu misiju. A onda je Mohammed vrlo genijalno riješio taj problem: raširio je svoj ogrtač na pod Kaabe, stavio Crni kamen, a zatim su starješine svih plemićkih obitelji podigli plašt kamenom.
"Prema legendi", napisao je ruski stožerni kapetan Davletshin, "929. godine Crni kamen odveden je u Jemen, ali je 951. opet vraćen u Meku". Sada je Crni kamen, smješten u Kaabi iznad zemlje i malo ispod ljudske visine, zatvoren u masivan srebrni okvir. Vidljivi dio kamena je promjera oko 36 centimetara.
Svaki musliman bi barem jednom u životu trebao obaviti hadž - posjetiti Meku. U prošlim stoljećima ovo nije bio lak, mučan, ponekad čak i opasan posao. Obavljen je hadž pod uvjetom da ima dovoljno sredstava za posjetu Meki i za osiguranje obitelji do povratka hodočasnika. Ako postoje svi uvjeti, a hadž se ne izvrši, šerijat prijeti nasilniku vrlo teškom kaznom na sljedećem svijetu, a oni koji zanemaruju tu dužnost izjednačavaju se s nevjernicima. Naprotiv, onima koji su obavili hadž obećava se potpuno oproštenje grijeha počinjenih prije tog vremena, a oni koji su ovo hodočašće izvršili ponosno su nosili svoje bijele turbane - znak hadža.
U prošlosti su svi koji su dolazili u Meku morali naći matwaf - vodič koji će hodočasniku osigurati ne samo smještaj i hranu, već će se pobrinuti i da ne pogriješi u obavljanju obrednih obreda i molitvi. U proceduri hadža postoji toliko suptilnosti da je teško jednom muslimanu (čak i onom najpobožnijem) sam sa sobom izaći na kraj.
Hadž se zasniva na tavafu - sedmostrukom obilasku oko Kabe. Ova povorka simbolizira božanski poredak prema kojem su sva bića podređena jedinstvenom centru - Sunčevom sustavu, utjelovljenom u Bogu. Tijekom prolaska Kabe hodočasnici pobožno poljube Crni kamen jer duboko vjeruju da će na dan Posljednjeg suda govoriti i imenovati pred Allahom imena svih vjernika koji su ga čistim usnama poljubili.
Drugi ritual - "sai" - obvezuje hodočasnike da trče sedam puta (tamo i natrag) glavnom ulicom Meke koja je dugačka više od 400 metara. Sai je ponavljanje bolnog bacanja hadžara preko vruće pustinje u potrazi za vodom.
Osmog dana hadža šalje se ogromna povorka iz Meke na brdo Arafat radi preslušavanja imamske propovijedi i posebnih namaza. Približavajući se brdu, svi hodočasnici mole i neprestano uzvikuju: "Lyabbike!" ("Ja ću vas poslušati!"). U dolini, u podnožju brda Arafat, vjernici moraju provesti noć, a samo hodočasnici koji posjete ovo brdo dobiju titulu "hadža".
Iz knjige: "Serija" 100 sjajnih ": Sto velikih blaga". IONINA NADA