- Dio 1 - Dio 2 - Dio 3 -
Tiha pjesma žutog planktona pri usponu starog mjeseca
Obično je u posljednjem poglavlju uobičajeno smisleno pogledati i iznijeti sve vrste pametnih teorija, hipoteza i tako dalje. Ali, mislim da, u slučaju geoglifa Nazca, ovaj broj neće raditi. I iskreno ću reći, nemam jasnu verziju onoga što se događa na platou. No, kao autor, dopustit ću sebi da malo zamislim i u ovom poglavlju dotaknem se stvari koje se, na prvi pogled, ne presijecaju s geoglifima. Dakle, ako su nekoga izravno zanimali sami redovi, fotografije i zapažanja, on sigurno može završiti čitanje na ovom mjestu i krenuti u aplikaciju. Nastavit ćemo.
Nemojmo se opterećivati svakojakim sažima i zaključcima; čitatelj je, nadam se, iz svega navedenog izvukao određene zaključke. Želio bih vam skrenuti pozornost na nekoliko točaka koje su mi se činile vrlo važnim.
Očito je da su se na visoravni istodobno provodile dvije vrste aktivnosti - visokokvalificirani rad i grub, primitivan rad. U početku nisam bio siguran u istodobnost onoga što se događa. Svi zaključci o starosti linija donose se od ostataka drva (radiokarbonska metoda) i keramike pronađene na linijama. No, kako kažu, natpisi na staji ne koreliraju uvijek s njezinim sadržajem, a komadi drveta s keramikom mogli bi se na linijama pojaviti puno kasnije. Također se koristi metoda termoluminescentnog datiranja, ali neki istraživači sumnjaju u njegovu pouzdanost u ovom slučaju. Morao sam pretraživati fotografije.
U osnovi su sve vidljive linije bile prekrivene prilično prepoznatljivim ruševinama. Ali postojalo je mjesto na kojem se činilo da linije idu preko vrha:
Lik: 171.
Postoji jedan primitivni geoglif prekriven nečim sličnim trapezu:
Promotivni video:
Lik: 172.
Puno je i očigledno grubih, ali svrhovitih radova (nepravilni gomile kamenja na granicama velikih trapeza i pravokutnika, u kojima se nalaze ostaci keramike), pomiješanih s t-linijama i dobro izrađenim trapezoidima. O sličnosti detalja već smo govorili na crtežima na keramici i u pustinji, a ovdje je, na primjer, ista ptica, izvedena kao primitivni geoglif i kao crtež u kombinaciji s linijama:
Lik: 173.
Da, i sav naporan rad na izvršenom markiranju i razne interakcije i nedosljednosti omogućuju nam da razgovaramo o istodobnom postojanju dvije vrste aktivnosti - grube, primitivne i visokotehnološke (geodezija, grafika, tehnologija za crtanje crteža i t-crta, organizacija i kontrola rada na navedenom teritoriju, karte, izrada kombinacija).
Naravno, zanima me druga komponenta, rad naših misterioznih markera. Ne može biti da ne bi naslijedili negdje drugdje. To zauzvrat sugerira barem neko upoznavanje s pretinanskom poviješću Južne Amerike. Kako ni na koji način nisam stručnjak za ovo područje, odmah preporučujem zainteresiranim da se upoznaju s problemom kroz veliki broj studija, knjiga i filmova koji postoje u naše vrijeme. I želio bih maštati o vlastitom upoznavanju s ovom uzbudljivom temom.
Kako ne bismo zamaglili pažnju na čitavu ovu neizmjernu temu, usredotočimo se na kulture Paracasa i Nazce, pretpostavljajući da izravno sudjeluju u izgradnji linija.
Kultura Paraca poznata je uglavnom sahranama. Dijeli se i prema vrstama pronađenih ukopa - Paracas-cavernas i Paracas-nekropola - grupni sahrani, koji ponekad sadrže nekoliko desetaka sjedećih mumija, umotanih u vrlo kvalitetne pogrebne prekrivače.
Jedinstvena i iznimno naporna u proizvodnji tekstila jedna je od karakteristika ove kulture. Ponekad je kvalitetniji u odnosu na moderne. Nadgrobni spomenici još nisu izgubili elastičnost i zadržali su svoje luksuzne boje:
Lik: 174.
Još jedna značajka su umjetno deformirane i otrcane lubanje. Većina članova društva podvrgnuta je deformacijama lubanje. Čak se i moda za oblik lubanje promijenila. U vrijeme Paracas-kaverne napravili su klinasti oblik (otprilike u isto vrijeme, na teritoriju modernog Meksika, ovako su deformirane lubanje Zapoteca); u Paracas-nekropoli je preferirano izduženo. No, čini se da je pristup bio kreativan, a lubanje su imale različite oblike:
Lik: 175.
Druga omiljena aktivnost s lubanjama kod starih Parakazijanaca bila je trepanning. U nekim naseljima polovina drevnih lubanja bila je trepana. I neki više od jednom:
Lik: 176.
Takve akcije s glavama nisu jedinstvene. To su prakticirali širom planeta od davnina, a donedavno i mnogi primitivni narodi. Ali u takvim količinama i takve kvalitete, trepanacija se opaža samo u ovoj kulturi. Arheolozi primjećuju kvalitetu rada drevnih trepanera - oko 80% operacija bilo je uspješno. Nema ozbiljnih studija na ovu temu, većina istraživača je sklona vjerovati da su na taj način postigli ekstatična stanja, izmijenjeno stanje svijesti ili stjecanje određenih sposobnosti, uključujući i paranormalna. Možda su drevni kirurzi dobro znali strukturu i rad mozga. Na to ukazuju i različiti načini prodora ispod lubanje - drevne je ljude zanimao određeni dio mozga, a ne samo ritualno otvaranje. Te su operacije izvedene instrumentima izrađenima od obsidijana i kostiju, čiji je skup pronađen u jednom od ukopa (pinceta, obsidijanski noževi, igle, skalpeli, turbodizli za stezanje krvnih žila itd.).
Unaprijediti. Nazca kultura. Podjela Nazca-Paracas čini se da je učinjena radi praktičnosti povjesničara. Stekao sam dojam da je to jedna kultura koja se razvija, stil, priče o tkaninama i keramici i način života - sve je slično. Nazca, kako se i očekivalo, ima više raznolikosti i sofisticiranosti. Malo o samoj kulturi. Tragovi se uglavnom podudaraju s regijom distribucije linija na karti:
Doline rijeka Nazce, Ica i Pisco.
Stanovništvo je bilo od 10 do 25 tisuća ljudi. Živjeli su u malim selima i farmama, tip društvenog ustroja - poglavarstvo. Nisu pronađeni znakovi centralizirane moći i pisanja. U grobovima se nalaze zlatni i bakarni predmeti, nakit, drveni predmeti i oružje. Živeli smo, u cjelini, dobro - nema velikog broja mjesta za ukop djece. Ratovi, kako je napomenuto, nisu vođeni (izostanak bitnih scena u ikonografiji i "borbene" ozljede među pokopanima). Prema ploskama i stilu, na keramici i tekstilu razlikuju se 8 ili 9 faza. U posljednjim fazama promatra se promjena religiozne paradigme (ostaju „leteći mačji bog“i božica plodnosti veličanstvenih oblika) i pojavljuju se prikazi bitke. Deformacija i trepanje lubanja se nastavlja, ali ne u takvoj mjeri. Kvaliteta tekstila malo opada, ali ima neštokoji je, zajedno s geoglifima, zaštitni znak Nazce - luksuzna i varijabilno oslikana keramika. Postoji nekoliko vjerskih središta, od kojih je najveće Cahuachi, kompleks građevina adobe sličnih piramidi koja se koristi isključivo za sahrane i ceremonije; hodočasnički centar koji posjećuju predstavnici drugih kultura; napušteno i zapečaćeno (prekriveno pijeskom) oko AD 300. godine Zanimljiv je i sustav navodnjavanja - poznati "pukiosi", koji djeluju do danas, mnogo kilometara za navodnjavanje, koji se sastoje od podzemnih i površinskih kanala i spiralnih izvora:posjećuju predstavnici drugih kultura; napušteno i zapečaćeno (prekriveno pijeskom) oko AD 300. godine Zanimljiv je i sustav navodnjavanja - poznati "pukiosi", koji djeluju do danas, mnogo kilometara za navodnjavanje, koji se sastoje od podzemnih i površinskih kanala i spiralnih izvora:posjećuju predstavnici drugih kultura; napušteno i zapečaćeno (prekriveno pijeskom) oko AD 300. godine Zanimljiv je i sustav navodnjavanja - poznati "pukiosi", koji djeluju do danas, mnogo kilometara za navodnjavanje, koji se sastoje od podzemnih i površinskih kanala i spiralnih izvora:
Lik: 177.
I takav detalj. Glazbena kultura. Sudeći po broju glazbenih instrumenata (uglavnom udaraljki i puhačkih instrumenata), drevni Nacanci vrlo su cijenili glazbu. U knjizi G. G. Ershova "Drevna Amerika: Let u vremenu i prostoru" (12) spominju se glineni antari s 15 cijevi (višesmjerna flauta) dugi oko 90 cm, debljine stijenke 1 mm, s poliranom unutarnjom površinom i fino podešenom. To pretpostavlja dovoljno visoku razinu glazbene kulture i omogućava izvođenje vrlo složenih melodija bliskih razini moderne glazbe.
Sada za neke izvanredne značajke. Blago jezivo.
Trofejne glave. Slične tradicije primjećene su u gotovo svim drevnim kulturama Južne Amerike, uključujući i Inke. No, sudeći prema raznim slikama i nalazima arheologa, stanovnici drevne Nazke i Paraca imali su upravo maničnu ljubav prema odsječenim glavama. Nazvati ih trofejima nije sasvim ispravno - sjekli su uglavnom vlastite (očigledna odsutnost znakova bilo kakvih neprijateljstava). Prema arheolozima, najmanje 10% odrasle populacije podvrgnuto je pogubljenju, od čega je 80% bilo muškaraca, a ostalo su žene i adolescenti. Na glavi odvojenoj od tijela, probijena je prednja kost i umetnut je konopac, radi lakše daljnje upotrebe:
Lik: 178.
Vrlo je ravnodušan stav prema glavama - šivanje kapka i usana, napunjenje lubanje tkivom i ostacima hrane, odrezanje jezika i pakiranje u kožnu vrećicu, obredni ukopi (do 40 komada ili više), ponekad s izmetima u ustima itd. Ako pogledate crteže na keramici, dobivate dojam da su se glave često koristile u domaćinstvima, u ritualima i ponekad obavljale nešto poput ukrasne funkcije:
Lik: 179.
Nažalost, mitologija i svjetonazor tih ljudi, kako je primijetio dr. K. Clados (25), potpuno su neprozirni za modernog promatrača. Ali nešto se još uvijek može reći. Vrlo je vjerojatno da su magija i religijski obredi povezani s uporabom halucinogena bili široko rasprostranjeni među stanovništvom. Činjenica da su listovi koke i razni halucinogeni činili značajan dio prehrambene košarice drevnih Nacana svjedoči crtežima na keramici, nalazi u ukopima; mnogi istraživači pišu o istom.
Lik: 180.
U korist takvih rituala govori i činjenica da su ta društva bila na nižim fazama društvenog razvoja (plemena sa šamanskim vođom, gdje obično cijelo stanovništvo bez izuzetka sudjeluje u takvim ritualima). S pojavom hijerarhije u društvu, s formiranjem centralizirane države, upotreba halucinogena u ritualne svrhe postaje privilegija plemstva, a tada praktički potpuno nestaje (kao što se to dogodilo, recimo, među Inkama, u kojima su sve vrste psihotropnih lijekova mogli koristiti samo plemići i iscjelitelji i udio zajedničkog stanovništva ostao je isključivo slabo alkoholni čiča) (21). I to je potpuno prirodno, jer se svugdje u drevnom svijetu vjerovalo da takvi halucinogeni rituali daju sudionicima izvanrednu snagu, omogućuju pretvaranje u životinje, napuštanje tijela, kretanje u prostoru;a tko bi od onih na vlasti to želio? Tema je također ogromna, ali možemo reći sljedeće da su takvi rituali koje su etnografi opisali većim dijelom bili strogo regulirani i kontrolirani, gdje je, usput, glazba obavljala tehničku funkciju, igrala ulogu svojeg dirigenta i gdje tvari koje mijenjaju svijest (često izrađene na krajnje zamršen način) korišteni su kao sredstvo stjecanja specifičnih znanja i iskustava. Za razliku od njihove upotrebe u modernom svijetu, gdje se takvi fondovi uglavnom nekontrolirano koriste kako bi se postigla euforija ili sklonili od problema u svakodnevnom životu. Vratimo li se našim crtama, treba napomenuti da neki etnografi i pristaše alternativnih verzija vjeruju da su opisane tradicije nekako povezane sa šamanskim letovima, i to ne samo imaginarnim, nego i stvarnim. Koliko god nevjerojatno izgledalo. Doista, jedan od najčešćih likova u ikonografiji nasca paracas bio je tzv. "Leteće božanske parake" ili "mitološko stvorenje u maski", "leteći demon":
Lik: 181.
Kao što vidite, naglasak crteža bio je stavljen upravo na fizički let (razvijanje kose, položaj tijela), a ne na halucinogeno putovanje kroz virtualne prostore drugih svjetova. Općenito, nisam ni uzeo ozbiljno ovu verziju (povezanost geoglifa sa šamanskim letovima) kad sam počeo upoznavati problem. No, bezobzirna Nazkanova nelogičnost čini da pogledate izbliza sve najnevjerojatnije verzije. A što ako, zaista, ove slike nisu delirij Indijanca koji je malo precijenio dozu, već promatranje lokalnog stanovništva prema principu koji vidim, onda pjevam? Ponekad u rukama možete vidjeti predmet koji izgleda kao "tumi" - nož koji se koristi za trepanaciju. Svi koji lete imaju ukras za čelo (gornji red je tekstil za paraka), a u Nazca su vremena svi takvi likovi trebali imati masku za lice. Slični predmeti nalaze se u ukopima:
Lik: 182.
Ornament mumijinog lica pričvršćen je viši, zbog nepostojanja nosa, gdje je, očito, bio pričvršćen. Nije posve jasno jesu li to izvorni predmeti ili ritualna imitacija. Što se tiče ukrasa na čelu, rupe trepanacije u lubanji često su bile prekrivene zlatnim pločama, a ako se ova verzija nekako ozbiljno razmotri, moguće je da je sva ova neurokirurgija bila potrebna za postizanje takvih neobičnih sposobnosti, a takav ukras korišten je kao odlika koja je obilježavala određena dostignuća.
Jasno je da su stvorenja s mačjim obilježjima na keramici često prikazivala junake lokalnih legendi i svih vrsta duha koji su nastanjivali okolni svijet Indijanaca tog vremena. No uobičajeni su i svakodnevni prizori (lov, poljoprivreda, erotika itd.). Dakle, postoji prilika da se nešto vidi na našoj temi, iako je jasno da će mnoge „neobičnosti“proizaći iz potpune odsutnosti pisanih izvora i barem približne ideje mitologije. Pa, u nedostatku pisanja, pokušajmo razmotriti slike. I dosta je neobičnosti. Na primjer, robotske figure i neka vrsta procesa povezana s glazbom (brojni smeđi predmeti su glineni antari):
Lik: 183.
Šesterostrana manipulacija i manipulacija glavom:
Lik: 184.
Upotreba glava svih mogućih uvjeta koji nisu namijenjeni njihovoj namjeni (nismo mogli pronaći nikakve crteže na temu trepanacije):
Lik: 185.
Postoje i crteži koji pripadaju bojnom žanru. Ali po mom mišljenju, ovdje radije govorimo o nekakvim akcijama s nenaoružanim ljudima (opet s naglaskom na glavama), koje provode uglavnom isti "mačji bogovi":
Lik: 186.
Zanimljivo je da je cassava mogla jesti sirovu kasavu, iako mnogi izvori kažu da je sirova kasava otrovna:
Lik: 187.
Prije nego što prijeđemo na sljedeću sliku, moramo napraviti malu digresiju. Mnogi istraživači postavljaju pitanje nepodudarnosti troškova rada linije i broja ljudi koji u tom vremenu žive na tom području. Teško je suditi o tome nakon gotovo dvije tisuće godina, ali čini se da problem postoji. Već smo vidjeli da linije nisu samo područja površine očišćene od kamenja, već često produbljena, visokokvalitetna zemljana građevina s kamenim granicama i građevinama. A u nekim dijelovima pustinje praktički nema životnoga prostora od tako ponovljene gradnje. Istodobno, građevinari su, čini se, sami sebi otežali zadatak - kamenje na linijama prvo je sakupljano u gomile, a potom preneseno u granice. A ponekad granice prelaze gotove široke pruge - tj. opet su kamenje nosili nazad,izgraditi granicu na već očišćenom području. A na nekim širokim prugama broj kamenja na granicama ne odgovara količini uklonjenoj sa samih pruga. Oni. kamenje je jednostavno negdje nestalo.
U vezi s tim, sljedeća slika je zanimljiva. Vrijedan natjecatelj čuvenom "astronautu" iz Hrama natpisa u Palenqueu, Meksiko:
Lik: 188.
Moguće je da je riječ o epizodi iz nekog nacističkog mita koji se nije srušio na nas, ali činjenica da "mačji bog" proždire predmete slične kamenju koristi se kao svojevrsno vozilo za ratnika s bacačem koplja i punim streljivom, prikazana je sasvim nedvosmisleno.
I sljedeća skupina slika bilježi radnje, možda povezane s radom na trapezoidima:
Lik: 189.
S gledišta indijskih umjetnika (koji, kao što znamo na primjeru šesnaest nogu pauka, možda nisu razumjeli što se događa u pustinji), sasvim je prirodno to točno protumačiti kao masovne rituale, uključujući žrtve povezane s plodnošću itd. Dvije kamene zgrade na kraju trapeza vrlo su se vjerojatno mogle činiti očima. Ali zanimljivo je i sljedeće. U donjem desnom liku, koji nema dodataka, dva leteća mačka bogova različitih vrsta ostavljaju iza pruge točkice. Ova slika nije pojedinačna:
Lik: 190.
Na slici s desne strane mjesto mačjeg boga zauzima "mitološka ptica", ili harpija, također uobičajeni lik na slikama:
Lik: 191.
Sva su ta mitološka bića vrlo prikladna za ulogu naših markera, koji su na nerazumljiv način izveli značajan dio rada na vladanju pustinjom. Jesu li to bila konkretna stvorenja ili neka vrsta bezlične sile koja djeluje preko različitih posrednika (glava mačjeg boga može se vidjeti na ribama, životinjama i biljkama) nije jasno. Ponavljam da je većina onoga što se pokazalo najvjerojatnije postojalo samo u glavama Indijanaca, ali nisu mogli pronaći druge podnositelje zahtjeva za bilo kakve visokotehnološke akcije. I što je zapravo Indijac predstavljao, crtajući, recimo, harfu? Kad bi vidio moderni helikopter, nacrtao bi nešto slično jednoj jednooki strašnoj ptici. Ali, možda, tehnička sredstva u našem razumijevanju nisu korištena. Ako pretpostavimo da je treptanje također djelo oznaka mačaka,zašto su izvodili operacije uz pomoć barem dobro i ispravno izvedenih, ali još uvijek primitivnih instrumenata (kosti, kamena), dok su doživljavali odgovarajuće poteškoće i izložili pacijenta velikoj opasnosti (ali, moram reći, majstorski su se nosili s tim zadatkom)? A značajan broj "trofejnih" glava, dobivenih ne u bitkama, ostavlja osjećaj nekakvog procesa nad populacijom, korišten kao dostupan improvizirani materijal. Na linijama je, kao što smo vidjeli, puno ručno primitivnog rada izvedenog u različitim fazama gradnje. To znači da je bilo potrebno uključiti lokalno stanovništvo kao izvršitelje grubog posla. Sve to nalikuje situaciji koja se promatra svuda u drevnom svijetu. Postoje tragovi visokih tehnologija pomiješanih s grubim radom, ali tehnička sredstva i alati očito nisu pronađeni. Situacija je pomalo nalik jednoj epizodi Tajanstvenog otoka Julesa Vernea. Tamo, ako se sjećate, postojao je takav inženjer, Cyros Smith, koji je napravio nekoliko litara nitroglicerina praktički na koljenima kako bi raznio granitnu stijenu, koristeći samo svoje znanje iz kemije. A ono što vidimo u pustinji Nazca vrlo je slično posljedicama primjene samo nama nepoznatih znanja, nešto dubljih podataka o zakonima okolnog svijeta i ljudske svijesti. Maria Reiche govorila je o tome isto govoreći o nepoznatoj opremi i drevnom znanju skrivenom od osvajača.ono što vidimo u pustinji Nazca vrlo je slično posljedicama primjene samo nama nepoznatih znanja, nešto dubljih informacija o zakonima okolnog svijeta i ljudske svijesti. Maria Reiche govorila je o tome isto govoreći o nepoznatoj opremi i drevnom znanju skrivenom od osvajača.ono što vidimo u pustinji Nazca vrlo je slično posljedicama primjene samo nama nepoznatih znanja, nešto dubljih podataka o zakonima okolnog svijeta i ljudske svijesti. Maria Reiche govorila je o tome isto govoreći o nepoznatoj opremi i drevnom znanju skrivenom od osvajača.
Vratimo se Nazci. Nedaleko od Cahuachija nalazi se zanimljiva građevina koja datira iz kulture Nazce, a koja se smatra drvenim Stonehengeom iz drevnog Perua. Sastoji se od stotina suhih mesnih trupaca. Središte ovog kompleksa je kvadrat oblikovan od 12 redova - po 12 stupova. Međutim, trenutno od toga nema gotovo ništa - mještani ga koriste kao ogrevno drvo (gornje fotografije snimljene su u 40-ima):
Lik: 192.
Ova se struktura često uspoređuje s američkim projektom HAARP aurora. Svrha je, znate, nepoznata, službena verzija spominje astronomski kalendar. Pomalo nalik megalitskim zgradama Europe. I ne samo u Europi. Kao što znate, sve vrste menhira, kromleha i dolmena razbacane su po cijelom planetu:
Lik: 193.
A evo plana kompleksa menhirsa u francuskom Karnaku i faze izgradnje Stonehengea u usporedbi s nekim objektima na području Nazce:
Lik: 194.
Možda su slučajnosti slučajne, ali to još uvijek neće donijeti jasnoću i jednih i drugih, ali svejedno, vrlo često se u vezi s takvim strukturama mogu čuti verzije o svim vrstama energetskih tokova neshvatljive prirode. Valja reći da verzija linija kao vodiča za energetske tokove također nije nova. Na primjer, u svojoj divnoj knjizi „Pustinja Nazca. Tragovi drugačijeg uma”A. T. Belokon uspoređuje kombinacije linija s geometrijskim shemama optike. Općenito, ideja optičkih shema (refleksija, ciljanje, projekcija) stalno se pojavljuje, kao što ste primijetili, kroz opis. Izuzetno je rijedak, ali postoje elementi slični određenim predmetima koji služe za probijanje snopa. Dva takva elementa su jasno vidljiva na gornjim slikama, a dolje su usporedba kombinacija linija s optičkom shemom za dobivanje holograma i geoglifa u blizini Viru,pretvarajući se u nešto poput atmosferskog pražnjenja:
Lik: 195.
Moguće je da otkrivene magnetske anomalije na linijama nisu tragovi brojnih šetnji, već ostaci energetskog toka neke nejasne prirode. Ali kako objasniti zavoje i crteže u okviru ove verzije nije jasno. Ako samo pretpostavimo da je trapez sa svim elementima koji nalikuju optičkoj vrsti bio neka vrsta crpne strukture, a sve t-linije, uzorci i fileti tragovi su kretanja energetski značajnog predmeta. Ali istodobno je za taj objekt, sudeći po oštrim promjenama smjera, potrebno mijenjati zakone fizike i otkazati inerciju … I opet zagonetke …
Mislim da svi ozbiljni ljudi nakon što su pročitali aplikaciju već duže vrijeme bave se svojim poslom i ništa nas ne sprječava da maštamo o postupcima mačjih bogova u pustinji Nazca.
Jednostavni šamanski letovi pod utjecajem kompetentno pripremljenih kaktusa i vizija dobivenih na drugim svjetovima svu tu geometriju, t-linije, Bezijerove krivulje, 3-d, "estrellu" itd. prilično je teško objasniti. Ono što se zapravo dogodilo može se samo stvarno samo maštati. Na primjer. Postoji verzija da su sve to posljedice utjecaja vanzemaljske civilizacije, koja je rješavala razne probleme na našem planetu. Ali budući da još nisu pronađeni ostaci tehničkih sredstava i alata, a oni su ostavili dosta toga (sve se to može vidjeti ako pogledate galeriju fotografija na web stranici LAI), onda postoji opravdana pretpostavka da su postupili improviziranim sredstvima na način Cyros Smith, i, eventualno, preko drugih bića koja žive na našem planetu.
U svjetlu navedenog na pamet pada ponekad zvučna fraza tehnologija "avatar" preuzeta iz istoimenog senzacionalnog filma. Ne znam kako se proces može predstaviti u našem slučaju - pretpostavimo da postoje tehnologije pomoću kojih se zamjenjuje svijest nekog objekta ili grupe objekata, slično onome što se spominje kada govore o opsesijama, sredstvima i svim vrstama ESP-a (izvan-tjelesnih iskustava). I dobivamo lik ili cijelu skupinu koji imaju potpunije informacije o strukturi svijeta oko sebe i koji počinju rješavati čudne probleme na načine koji su izvan raspona dostupnog našem razumijevanju (u slučaju Cyrosa Smitha, ako gledate očima domorodaca, koristeći čarobnjaštvo za izvlačenje čarobne grmljavine iz zemlje -voda koja može uništiti planine). I jesu li svi ti pokusi na lubanji napravljeni da se pripravi prikladnija školjka?
A onda, naravno, padaju na pamet sve vrste paralelnih svjetova, „astralni“, duhovno-nematerijalni sastojci itd. Ali obično je sve to predstavljeno kao neka vrsta nadgradnje, ili nadgradnje, kopije našeg prekrasnog svijeta s prilično simetričnim odrazom svega što se događa u našoj zemlji. A ako to nije sasvim slučaj? A naš materijalni svijet samo je beznačajna čestica zadebljanog prostora okružena beskrajnim oceanom svih vrsta postojanja i svijesti, kako su to opisali Robert Monroe, Daniil Andreev, Carlos Castaneda i mnogi drugi? Maštamo dalje. I ispada da su mnogi neobični koji se ponekad događaju u našem životu (sve vrste raznih NLO-a, anomalične pojave itd.) Slični slučajnom beraču gljiva koji je greškom ušao u našu močvaru, koji je, možda, jednostavno izgubio put, i ne treba mu ništa s nama. I ovdje možemo razgovarati o tako raznolikim utjecajima, u usporedbi s kojima će ispasti mnogi mitovi, legende, šamanske priče, koje se bezbroj nagomilalo među modernim etnografima i povjesničarima, prvo, čista istina, a drugo, oni će im se činiti dosadnim crnim bijeli nijemi filmovi u usporedbi s onim što se događa u stvarnosti. Jasno je da u ovom slučaju, riječima R. Monroea, nadilazimo znanost, moral i religije svojstvene našem svijetu. Monroe, nadilazimo nauku, moral i religije našeg svijeta. Monroe, nadilazimo nauku, moral i religije našeg svijeta.
Ali, izgleda, još uvijek nekome nešto treba od nas. Činjenica da sa službenom poviješću nismo u redu s tim postaje sve jasnija sve većem broju ljudi. Ali, uz našu uobičajenu sumnju, svaku nepoznanicu doživljavamo kao potencijalnu opasnost za život. Pa, potpuno prirodno i potpuno opravdano. Ali ponekad se miješa s odvojenim i iskrenim pogledom na sve što nam se čini nepoznatim i zastrašujućim. A ako pretpostavimo da je taj vanjski utjecaj potreban … sami? Doista, čak i kratkim upoznavanjem drevne povijesti, a ne samo s drevnom, riječi izumiranja, degeneracije, smrti civilizacija ili kultura čuju se ne rjeđe od nastanka, spajanja i razvoja. A ima puno primjera primitivnih kultura, kao da su zamrznute u nekoj jednoj povijesnoj fazi. Dakle, možda su treće strane šokovi apsolutno potrebni kako bi se omogućio ispravan i skladan samorazvoj projekta pod nazivom "Homo sapiens"? Kao i bilo kakva uznemirenost, ne događa se sve bezbolno, a često neuspjeli pokušaj u obliku degenerirajuće kulture mora se koristiti kao uzgajalište za drugu, perspektivniju? Ispričavam se iz mikrobioloških izraza u vezi s našom dugovječnom civilizacijom, ali možda je upravo takav postupak u našem slučaju najučinkovitiji?obećavajući? Ispričavam se iz mikrobioloških izraza u vezi s našom dugovječnom civilizacijom, ali možda je upravo takav postupak u našem slučaju najučinkovitiji?obećavajući? Ispričavam se iz mikrobioloških izraza u vezi s našom dugovječnom civilizacijom, ali možda je upravo takav postupak u našem slučaju najučinkovitiji?
Kao što vidite, konačni životni akord u ovom slučaju ne uspijeva, pa stoga na ovoj upitnici dopustite da završim i zahvalim čitatelju na strpljenju i zajedničkom pokušaju da dotakne zagonetku pod nazivom „Geoglifi Nazca“.
***
Autor je duboko zahvalan:
A. Yu. Sklyarov za pružanje i mogućnost korištenja fotografija snimljenih tijekom ekspedicije LAI 2007. u Peru;
NA. Belokon, za pruženi materijal;
A. G. Tatukov, za visokokvalitetne crteže Nazca linija i neke ideje korištene u članku;
umjetnici-dizajneri I. Buravleva i O. Laryushkina, za pomoć u radu s crtežima.
Autor: IGOR ALEXEEV