Ali odakle je došao zlatni kip iz permanske zemlje? Istraživač L. Teplov sugerira da je idol mogao biti izvučen iz paljenog pljačkaša Rima 410. - za vrijeme napada na Italiju od strane Ugara i Gota. Neki osvajači vratili su se u svoju domovinu - u Arktički ocean, a antički kip iz dalekog južnog grada postao je idol sjevernih ljudi.
Drugi učenjaci inzistiraju na tome da je ovo kip Bodhisattve Avaloke Teshvara, u kineskom budizmu slika božice Guanyi.
Branitelji kršćanskog podrijetla "Zlatne žene" kažu da je ovo kip Madone i ukrali su ga iz kršćanskog hrama tijekom racije.
Zlatni idol toliko je za razliku od statua pronađenih među narodima Khantyja i Mansija da izgleda kao da je pao s neba. Izvornu verziju svog podrijetla predložio je ufolog S. Ermakov, koji vjeruje da je zlatni idol došao iz svemira! Ovo nije ništa drugo nego robota izvanzemaljca, iz nepoznatog razloga, kojeg su vlasnici napustili.
Međutim, još je zanimljivije od pitanja podrijetla misterija nestajanja zlatnog idola … Pa, pokušajmo to shvatiti.
Položaj svetišta statue prvi put se spominje u sagi kampanje Vikinga Thorira Hunda u Biarmiji. "Vikinzi su sretno plovili na ušću Dvine u trgovački grad Biarmia. Bilo tko sa zlatom ili barterom? dobro je profitirao. " Na kraju cjenkanja s velikim tovarom krznene robe, Vikinzi su spustili Dvinu i, izlazeći na otvoreno more, počeli držati savjete. Hram vrhovnog božanstvenog biarma nalazio se u gustoj šumi, nedaleko od (Dvine). Vikinzi su se tamo odlučili zauzeti blago koje je tamo pohranjeno … Napokon su stigli do $ imidža "Yumala" koji se uzdizao među svetom ogradom. Vrat biarskog boga bio je ukrašen zlatnim lancem. Carly, koju ju je zavodio, toliko je sjekirom iščupala idolov vrat, da mu je glava otkotrljala s ramena zastrašujuću pukotinu.
Vikinzi nisu mogli uzeti ukradeno blago: čuvari svetišta stigli su na vrijeme i otjerali nesavjesne. Potonji su se čudom uputili na brodove, odustavši od blaga koje su sakupili u blizini Zlatne žene.
Tijekom kampanja na Yufi, Novgorođani su također pokušavali zauzeti cijenjeni idol, nemilosrdno pljačkajući poganska svetišta.
Promotivni video:
Zaveden je i zlatni kip Yermakovih upadljivih Kozaka, o čemu svjedoči Sibirska kronika, koja govori o avanturama Ermakovog prijatelja i drugova Bogdan Bryazgin. Čuvaši, koji su pobjegli u svoj tabor tijekom opsade tatarskog naselja, ispričali su im o zlatnom idolu. Zarobljen u Sibiru kao tatarski zatvorenik, govorio je malo ruski. Iz njegovih je riječi Yermak saznao da se u opkoljenom naselju Ostjaci mole "zlatnom bogu koji sjedi u zdjeli".
Čuvši riječi o zlatu, nadahnuti Kozaci s novom su snagom pojurili prema zidinama i nakon krvave bitke zauzeli tvrđavu, ali nisu našli dragocjeni idol. Uoči napada izveli su ga iz opkoljenog naselja kroz tajni podzemni prolaz.
Kozaci su drugi put čuli za „Zlatnu ženu“kada su stigli do Belogorie - područja na Ob u blizini ušća Irtiša. Ovdje je bio najcjenjeniji hram Ostjaks. Svake godine u njemu se okupljao „veliki kongres“i izvodio „tajnu hranu“. Ovdje je, prema glasinama, dovedeno glavno svetište sibirskih naroda. Međutim, kad su se Kozaci približili, stanovnici su uspjeli sakriti Zlatnu ženu. Kozaci su počeli ispitivati Ostjake o "Zlatnoj ženi", a oni su potvrdili da "zaista imaju mjesto za molitvu veće od drevne božice koja sjedi na stolici." Prema njezinim nogama, prema Ostjaksu, donijeli su i položili školjku uklonjenu od pokojnog Ermaka - dar od cara. Upravo je on, prema legendi, uzrokovao smrt slavnog osvajača Sibira.
Nakon nekog vremena, božanstvo koje je nestalo iz Belogorieja pojavilo se u slivu rijeke Konda, gdje su ga tajno prenijeli belogorski hantyji. Međutim, tada su se izgubili tragovi "Zlatne žene".
Pravoslavni misionar Grigorij Novitsky, početkom XVIII. propovijedajući kršćanska učenja Ostjacima, pokušao je pronaći i uništiti kip, ali bezuspješno. Sudeći prema karti Mercatora, na kojoj su na ustima Obja bile napisane riječi „Zolotaja baba“, kip je neko vrijeme ostao na poluotoku Yamal, a odatle su ga obožavatelji „Zlatne žene“navodno odnijeli na istok, do nepristupačnih klisura Pu-toranskih planina u Tajimiru.
A sada predlažem da se obratim hipotezi S. Ermakova o kozmičkom podrijetlu Zlatne žene. Postoje tri njegove značajke koje se mogu objasniti samo slaganjem s pretpostavkom ufologa. Prvo, neke legende o zlatnom idolu govore da bi se on mogao kretati. Drugo, idol je mogao izdavati zvukove. Konkretno, u bilješkama talijanskog A. Gvagninija, sačinjenim 1578. godine, piše: „Kažu da su u planinama pokraj idola čuli zvuk i glasan zvuk, kao truba“. Povjesničarka T. Samoilova skrenula je pozornost na treće svojstvo, iako se ne drži kozmičke hipoteze o podrijetlu idola: "Ako je kip čvrst, njegova masa praktički doseže 3 tone, sa svim slijedećim posljedicama za prijevoz terenskim putevima, močvarama i tajgama." Doista, ne možemo vući trotonskog idola kroz tajgu. No ako je Zlatna žena doista robot i sastoji se od okvira prekrivenog zlatom, čini se da je to prilično izvedivo. Sjetimo se vikinškog Thorira Hunda koji je jednim potezom odsjekao glavu ogromnom idolu.
Sada ćemo obratiti pozornost na mjesta na kojima su Khanty i Mansi čuli glas „Zlatne žene“i kako je utjecao na ljude. Na sjevernom Uralu nalazi se kupolasta planina Manya-Tump, prekrivena gustom šumom. Rejni stočari, koji su ljeti vozili stada po Uralskom grebenu, nisu se približili planini. Prema njihovim riječima postoji svetište sa "Zlatnom ženom", koje ponekad počne vrištati od srca. Nas-
čuvši njezin glas, osoba se razboli i uskoro umre. Malo sjeverno od planine Manya-Tump nalazi se planina Koyp (u prijevodu Mansi - bubanj), koja je dobila ime po stožastom obliku. Ali ako na planinu pogledate s malog, bezimenog grebena, duž kojeg su Mansi vozili stada jelena na jug, jasno možete vidjeti ženu oštrih obilježja kako leži na leđima. Ovo je okamenjeni šaman, kažnjen zbog pokušaja vrijeđanja Zlatne žene. Kad je zlatni idol prelazio Kameni pojas Uralskih planina, šaman koji je zamišljao sebe ljubavnicom želio je zadržati idola. Idol je vikao groznim glasom, sva su živa bića umrla od straha dugom više kilometara, a samozadovoljni šaman pao je na njena leđa i pretvorio se u kamen.
I evo još jedne priče, i više ne legende. Između planina Manya-Tump i Koip nalazi se najviša točka sjevernog Urala - brda Otorten. Zimi 1959. godine ovdje je propala grupa skijaša s Uralskog politehničkog instituta. Spasioci koji su krenuli u potragu za turistima pronašli su šator s prerezanim stražnjim zidom i tijelima devet sudionika u pohodu. Lica su im izrazila smrtni strah. Prema mišljenju komisije koja je istraživala tragediju, jedan od razloga tako užasne smrti mogao bi biti utjecaj infrazvoka visokog intenziteta.
Možda se zlobni idol ne krije u klanacama Putoranskih planina u Taimyru, već mnogo bliže: u trokutu između planina Koip, Otorten i Manya-Tump? Usput, upravo se na ovom području nalaze špilje, uključujući i najdužu na sjevernom Uralu - Medvezhya.
Posljednje mjesto na kojem se možda skriva „Zlatna žena“logično proizlazi iz ideje da ona nije samo poganski idol, već i objekt štovanja kršćanske sekte Molokanke.
Osnivač čuvene ruske dinastije uzgajivača i zemljoposjednika Nikita Demidovič Demidov 1721. godine obavijestio je Petra I, koga su zanimale sve vrste rijetkosti, napisavši da su „njegovi mali ljudi na Kami uzeli zlatnog idola ženke iz dubine velikog, bez izražajnog lica“. Moskovski arheolog K. Mylnikov i lokalni povjesničar iz Tobolska I. Vyugin, koji su saznali za ovu poruku, odlučili su krenuti u potragu i pokušali organizirati prikupljanje donacija za potrebe ekspedicije. Prikupljanje sredstava bilo je sporo, sve dok jedan od potomaka N. Demidova nije intervenirao. On nije samo dao novac za potragu za idolom, već je dodao i bilješku sa sljedećim sadržajem: "Nije za sve Demidovce tajna da je predak Nikita iskopao zlatnu Yomalu u svojim zemljama na Uralu. Nije bilo smisla uništiti idola, jer je predak jeo zlato bez njega. Štedio je idolapredavši ga Petru I … Idol je prevezen u tvornicu Isetsky kako bi se rastopio. Ali moja rodbina nije ispunila zadatak, isplativši se zlatnim šipkama …"
Dakle, K. Mylnikov i M. Vyugin otišli su na Ural. Prošao je mjesec dana neuspjelih putovanja bivšim posjedima Demidova. I iznenada su braća Borovnikov, koja su doslovno zatražila ekspediciju, otkrila istraživačima tajnu lokacije idola, ali pod uvjetom da se ekspedicija skrati čim se njenim vođama predstavi ono što su tražili: „Mi smo iz molokanske sekte, ne prepoznajemo crkve i svećenike, molimo se od kuće do kuće, slušajući se stariji stariji. Mentor je naredio da vam dovedete dvoje i pokažete što tražite …"
Istraživači su odvedeni u kupaonicu, obučeni u bijele haljine i odvedeni u čistu poput napuštene borove šume iz koje je započeo silazak u duboku stjenovitu pučinu, a odatle - u špilju. Kasnije su napisali: „U svjetlu vatre koji su se rasplamsali prije vremena, vidjeli smo ogroman kip koji emitira sunčeve zrake. Bilo je to (i bio je to Yomala) kao da je živ. Štoviše, kip se nije činio bezličnim! Naprotiv, činilo se da ugledamo svjetlost, otkrivši poznato Kanonsko lice Krista. Ispostavilo se: Bog nema mrtvih, Bog ima sve živo …"
Zlatni idol odjednom se pojavio u tri osobe: poganski idol, svemirski robot i kršćanski Bog. Iako je možda bilo nekoliko idola i svaki od njih imao je svoj put …
Izvor: „Čuda. Zagonetke. Tajne br. 1 (48). E. Usachev