- Drugi dio -
Shambhala je mistična zemlja Tibeta. Od svih mitoloških kraljevstava, koja mogu sadržavati ključeve svjetske dominacije, tajanstvena zemlja Shambhala stekla je posebnu popularnost u masovnoj percepciji u prošlosti.
Shambhala se prvi put spominje u klasičnom budističkom tekstu iz 10. stoljeća. Štoviše, legende tih dalekih vremena prepune su mogućnosti za položaj zemlje univerzalne mudrosti. Sljedbenici Gautame slažu se da će ukupna pobjeda snaga dobra biti izražena pojavom Petog Bude - Maitreje nakon bitke, koju će osvojiti Rigden Djyepo, 25. kralj Shambhale.
Prve informacije o Shambhali prodrle su u Europu krajem srednjeg vijeka zahvaljujući pričama putnika na azijskom istoku.
Prvi koji su pripovijedali o tajanstvenoj zemlji bili su portugalski jezuitski misionari Esteban Cachella i João Cabral. 1628. godine, pokušavajući prijeći iz Butana u Cathay, odnosno u Kinu, o kojoj je u to vrijeme bilo prilično oskudnih podataka, saznali su za postojanje nepoznate zemlje - "Xembala".
Butanski vladar obavijestio ih je da je to vrlo poznata zemlja i da graniči s drugom državom zvanom Sogpo.
Iz ovog odgovora Kachella je zaključila da je Ksembala Katay, budući da su mu podaci koji su mu rekli - ogromna veličina Ksembale i blizina mongolskih posjeda - odgovarali kako je Kate-Kina prikazana na geografskim kartama.
Nakon toga, Kachella se uputila na put u Xembala, a uspio je doći do grada Shigatse u posjedu Panchen Lame (to jest na Tibetu). Ovdje je početkom 1629. iz Butana stigao njegov pratitelj Cabral.
Promotivni video:
Putnici su, međutim, brzo shvatili da nisu u Katayu, već u zemlji koja se na europskim kartama onoga vremena zvala Velika Tatarija.
Drugi europski putnik, mađarski Chema de Keresy, koji je početkom 19. stoljeća posjetio Butan i Tibet, dopunio je podatke portugalskih redovnika. U malom članku koji je objavio 1833. godine u časopisu Azijskoga društva u Bengalu, Kereshi, posebno, izvještava da je Shambhala "mitska zemlja smještena na sjeveru", a da joj je glavni grad Kalapa - "prekrasan grad, prebivalište mnogih poznatih kraljeva Shambhala”.
Nazivajući Shambhalu "mitskom zemljom", de Keresy je ipak naznačio svoje relativno precizne geografske koordinate - "između 45 i 50 stupnjeva sjeverne širine, izvan rijeke Site ili Yaxart."
Sve ove oskudne informacije o Shambhali dugo su vremena bile vlasništvo uskog kruga geografa i orijentalista. I tek u drugoj polovici 19. stoljeća, zahvaljujući teozofskom učenju Helene Petrovne Blavatsky, legenda o Shambhali postala je poznata široj javnosti.
Sastavljajući jednu ezoterijsku doktrinu - "početno otkrivenje dano čovječanstvu" - Blavatsky se okrenuo najstarijim misterioznim kultovima i učenjima koja su, prema njenom mišljenju, sačuvala ostatke drevne tradicije. U svom glavnom djelu Tajna doktrina, Helena Blavatskaya (s referencama na publikacije Chema de Kereshi i izvještaje braće Schlagintveit, njemačkih putnika u Tibetu) spominje Shambhalu i svetu knjigu Dus-Kyi-Horlo (Ciklus vremena).
Sustav tibetanske mistike sadržan u ovoj knjizi, prema Blavatskom, drevan je koliko i čovjek, prakticiran je u Indiji i Tibetu mnogo prije nego što je Europa postala kontinent (!), Iako su se prvi podaci o njemu pojavili tek prije tisućljeća.
"U pustinji Trans Himalaje", piše Blavatsky, "prečesto zvanom Tibet, na najpristupačnijim mjestima pustinja i planina, do danas živi ezoterični" Dobri zakon "-" Pečat srca "- u svoj svojoj izvornoj čistoći."
Za Blavatsky i njezine sljedbenike Shambhala više nije "mitska zemlja" Dejung-a (Izvor sreće), već svojevrsno bratstvo u stvarnom životu ili zajednica predanih mahatminih jogija.
Postoje mnoga takva mistična bratstva koja čuvaju ostatke drevne Univerzalne znanosti na Zemlji, ali nemaju nikakve veze s takozvanim civiliziranim zemljama. Štoviše, njihovo bi prebivanje trebalo da ostane misterija ostatku svijeta - sve dok se „čovječanstvo masovno ne probudi iz duhovne letargije i ne otvori slijepih očiju da susretne zasljepljujuću svjetlost Istine“.
Prelazeći kroz „Tajnu doktrinu“nailazimo na druge reference na Shambhalu. U prilično složenoj kronologiji povijesti Zemlje, koju je opisao Blavatsky, ova zemlja, skrivena u podzemnim pećinama, također je našla svoje mjesto.
Evo samo nekoliko citata Helene Blavatsky: "… Samo šačica ovih Izabranih, čiji su se Božanski mentori povukli na" Sveti otok ", odakle će stići i posljednji" spasitelj ", - sada je zadržalo polovicu čovječanstva da istrebi svoje druge …"
"… Mnoge špilje i ruševine pronađene u Americi, kao i u Zapadnoj Indiji, sve su povezane s potopljenom Atlantidom. Dok su hijerofani Starog svijeta u vrijeme Atlantide bili kopnenim putovima povezani s Novim svijetom, mađioničari sada nepostojeće zemlje imali su čitavu mrežu podzemnih hodnika koji su se odvajali u svim smjerovima …"
"… Ne spominjemo špilje poznate svakom Europljaninu, bilo u stvarnosti ili naprijed, unatoč njihovoj ogromnoj starini, iako to čak osporava i moderna arheologija; ali na činjenicu koja je poznata svim iniciranim brahminima iz Indije, a posebno jogijima, naime, da u ovoj zemlji ne postoji niti jedan pećinski hram koji nema svoje podzemne prolaze koji se razilaze u svim smjerovima i da ove podzemne pećine i beskrajni hodnici u svojim skreni, imaju svoje pećine i hodnike …"
Prema Blavatskim pogledima, Shambhala je posljednje utočište atlantske rase koja je preživjela globalnu katastrofu.
Moderni teozofi dijele ovo mišljenje, govoreći o Shambhali na sljedeći način (citiramo iz zbirke djela modernih teozofista, pripremila Nadežda Urikova):
"Na hiljade legendi svih naroda stoljećima se prenosilo od usta do usta o legendarnom prebivalištu Velikog bijelog bratstva - Shambhala. Shambhala nije glasina, ona stvarno postoji. „Nemojte misliti da je naše Bratstvo skriveno od čovječanstva nepreglednim zidovima. Snegovi Himalaje, skrivajući nas, ne ometaju one koji hodaju u istinu, ali ne i istraživače. " To kaže Lord Shambhala na stranicama Životne etike.
Znanost je utvrdila da ne postoje lažne legende. O malom, beznačajnom, jadnom čovječanstvu ne čine legende. Legende nisu apstrakcije, već sama stvarnost. Kažu da su Bijelo bratstvo, Velike Duše, došle na Zemlju u zoru ljudskog postojanja s viših planeta - Jupitera i Venere, gdje je duhovni razvoj čovječanstva išao brže. Završili su svoju evoluciju, ali svjesno su se žrtvovali kako bi sačuvali planet od uništenja, kako bi olakšali duhovni napredak čovječanstva.
Veliko znanje, istinske vrijednosti pohranjuju se u golemim skladištima knjige Bratstva, smještenim u nepristupačnim špiljama ispod Zemlje kako bi se riznica kultura zaštitila ne samo od pljačkaša, nego i od geoloških katastrofa.
Sadrži nasljeđe potopljene Atlantide, zapanjujuća dostignuća izumrlih civilizacija koje su postojale prije tisućljeća. … Učitelji Shambhale neprestano šalju misli, ideje usmjerene na rast duha ljudi, velika otkrića. Čovječanstvo prima sve u mentalnom, moralnom i kulturnom razvoju iz Jedinstvenog izvora, ono uvijek crpi snagu iz Velikog bijelog bratstva. Rad braće Shambhala je ogroman.
Vodi se borba protiv neznalice egoizma, negativnog razmišljanja u inertnoj masi čovječanstva kako bi se ono preinačilo u najviše oblike zakona evolucije. Djelomično neutraliziraju tamnu auru Zemlje, koja sadrži štetne misli iz prvih dana ljudskog postojanja."
Ali ovdje blaženu sliku iznenada zamjenjuju otvorene prijetnje:
„… Majstori Shambhale, koji su prije nas primili znanje i znaju puno više, upozoravaju da će trenutna kriza biti jača od prethodnih kataklizmi, jer stanovništvo planete raste, a njegova duhovnost opada.
Jedino što može spasiti je učenje srca - živa etika, duhovno usavršavanje. Čovječanstvo mora izabrati. Ako ljudi nastave slijediti isti "materijalni" put, tada će blistava glava Shambhala uništiti sve zlo na planeti.
Vođe Shambhale govorit će munje. Došlo je doba Shambhale”.
Ideje poput ove su nam poznate. Vrlo mnogo teozofisti ne vole znanost i materijalistički pogled na svijet - otuda plemenita bijes “, i obećanje da će pokazati„ Kuzkinu majku “protivnicima.
Ali neka, teozofi - na kraju imaju vrlo daleki odnos prema Shambhali. I ne daju zadovoljavajući odgovor na pitanja o tajanstvenoj zemlji u kojoj žive nosioci drevnog znanja. Razgovarajmo bolje o onima koji su to pokušali učiniti ne čekajući dolazak Rigdena Djyepa.
Legenda o Shambhali u njezinoj europskoj verziji dodatno je razvijena nakon objavljivanja u jesen 1933. romana o utopiji engleskog pisca Jamesa Hiltona "Izgubljeni horizont".
Hilton je u ovom djelu na neobično fascinantan i vjerodostojan način prikazao budistički samostan - "Lamaseria" Shangri-la, smješten u jednoj od nepristupačnih planinskih dolina zapadnog Tibeta, naseljenom predstavnicima raznih naroda, uključujući Europljane.
Zahvaljujući tajnom znanju i okultnim tehnikama, stanovnici samostana uspjeli su oduzeti tijek vremena, usporavajući njegov tok.
Žive u zatvorenoj zajednici - mirno i sretno, uronjeni u znanost i umjetnost, nesvjesni briga i briga koje muče ostatak čovječanstva.
Hiltonov roman brzo je stekao veliku popularnost na Zapadu, više je puta tiskan, a 1937. snimljen je.
Laganom rukom Hiltona riječ "Shangri-la" čvrsto je ušla u engleski jezik u značenju "imaginarnog zemaljskog raja, utočišta od briga suvremene civilizacije". To se ime obično daje luksuznim hotelima, restoranima, planinskim odmaralištima i drugim "rajima" na Zemlji, a predsjednik Roosevelt je čak imenovao svoju ljetnu rezidenciju u planinama Marylanda (kasnije preimenovanu u Camp David).
Je li moguće u naše vrijeme, negdje u nepristupačnoj planinskoj dolini Tibeta, takvog ezoterijskog bratstva, zadržati znanje ostatkom čovječanstva?
Jedva…
U svakom slučaju, može se vrlo sumnjati da takvo bratstvo postoji na području Tibetske autonomne regije koju Kina pažljivo kontrolira. I zato današnji ezoteričari i istraživači anomalijskih pojava sve više govore o Shambhali "nevidljivoj" - skrivenoj u podzemnim špiljama ili u "paralelnom svijetu" …
Istodobno, znanstvenici i dalje pretražuju zemlju koja je poslužila kao prototip mitske Shambhale. Danas postoji nekoliko hipoteza o mogućem položaju budističkog "raja" na kartama drevnog svijeta.
Na primjer, neki istraživači povezuju Shambhalu s budističkim gradovima-državama Tarimskog bazena u istočnom (kineskom) Turkestanu, gdje je nekad tekao Veliki put svile, koji je procvjetao u 7. do 10. stoljeću naše ere.
Druga regija pretraživanja je ogromno područje između Irana i zapadne Indije. Prema hipotezi ruskog tibetologa B. I. Kuznetsova, Shambhala je drevni Iran Ahemenidske ere (VI-IV stoljeća prije Krista).
Znanstvenik je došao do tako neočekivanog zaključka nakon što je dešifrirao drevnu zemljopisnu kartu iz tibetansko-šanšunskog rječnika iz 1842. godine. Kuznetsov, pojam Shambhala, Indijanci su koristili za naziv Iran i mogu se prevesti kao "nositelji svijeta (dobra)".
Od Irana, Indijanci su također posudili nauku o Beskonačnom vremenu (Zervan Akarana) koja je tada uzeta kao osnova budističkog sustava Kalačakra. Pretpostavlja se da su takvo učenje stvorili zapadni iranski magi pod utjecajem drevne babilonske tradicije, prema kojoj se povijest dijeli na velike vremenske cikluse, a unutar njih se svi događaji periodično ponavljaju.
Moderni engleski istraživač Charles Allen smješta Shambhalu u zapadni kut Tibeta, u blizini svete planine Kailash - gdje je nastala prva tibetanska civilizacija, a s njom i misteriozna religija lijevostrane svastike "Bon".
Upravo se na tim mjestima razvila Bon legenda o rajskoj zemlji Olmo-lunrin, koju su Indijanci kasnije krstili Shambhalu.
Što se tiče doktrine Kalachakra, Allen vjeruje da potječe iz drevne Gandhare (područja koje pokriva sjeverni Pakistan i istočni Afganistan).
Jedna od regija Gandhare - Oddiyana, koja se obično poistovjećuje sa slikovitom dolinom Swat, koja se nalazi među južnim pramenovima Hindu Kuša na sjeveru Pakistana, smatra se kolijevkom tantričkog budizma.
Kineski hodočasnik Xuan Zang, koji je posjetio ovu dolinu 629. godine, bio je iznenađen kad je tamo našao ostatke gotovo jedne i pol tisuće (!) Raznih budističkih spomenika (samostana, stupa) i naselja, što svjedoči o nevjerojatnom procvatu budizma u Uddijani u prethodnoj eri (II-V stoljeća).
"Može se zamisliti", piše Allen, "kakav je raj ova dolina zacijelo izgledao budističkim redovnicima koji su tamo živjeli."
Nakon osvajanja Gandhare od strane Bijelih Huna, Kalachakra Tantra se preselila u područje zapadnih Himalaja. Verzija engleskog znanstvenika koji vješto povezuje drevne budističke i bonove legende s stvarnim povijesnim činjenicama i slika vrlo pouzdanu sliku "lutanja" Kala Chakra Tantre kroz zemlje Središnje Azije i njezine postupne preobrazbe, vrlo je zanimljiva, dok vrijedi obratiti pažnju na činjenicu da Allen smješta Shambhalu točno tamo gdje ga obično postavljaju različite ezoterike - u zapadnom dijelu Tibeta.
Što se tiče samih tibetanskih lama, oni se pridržavaju različitih stajališta: neki vjeruju da je Shambhala (još uvijek!) U Tibetu ili u planinskom sustavu Kunlun, da se uzdiže nad tibetanskom visoravni, drugi u susjednom Xinjiangu (zapadna Kina), ali većina od njih vjeruje da se Shambhala nalazi na mnogo sjevernijim geografskim širinama - u Sibiru, ili nekom drugom mjestu u Rusiji, ili čak na Arktiku (?!).
Međutim, većina današnjih istraživača radije tvrdi da Shambhala nema nikakve veze s poviješću ili zemljopisom. Shambhala je vjerovanje u bolju budućnost. I kao simbol ove vjere može se koristiti u borbi protiv sadašnjosti.
Prema drevnoj tibetanskoj karti u Tibetansko - Zang Zung rječniku. Delhi, tibetanska zaklada bona , koji su sovjetski tibetolog B. I. Kuznetsov i orijentalist L. N. Gumilyov znali protumačiti, postojala je takva zemlja. Karta datira iz iransko-tibetanske kartografske tradicije.
Prema tom tumačenju, autor je bio suvremenik Seleukida i na kartu je odrazio doba sirijske dominacije koju su predvodili makedonski osvajači. Sirija se na perzijskom naziva Sham, a riječ "bolo" znači "vrh", "površina". Prema tome, Shambhala se prevodi kao "dominacija Sirije", što je odgovaralo stvarnosti tijekom III-II stoljeća. PRIJE KRISTA e.
U teozofskoj tradiciji, Shambhala je sjedište Velikih Učitelja koji unapređuju evoluciju čovječanstva. Smješteno je u višim vibracijama, i stoga je nevidljivo i nepristupačno neprosvjetljenoj osobi.
To je detaljno opisano u djelima Nicholasa i Helene Roerich - "Podučavanje životnoj etici (Agni yoga)".
Prema jednoj od legendi, Velika svjetska federacija naroda dominirala je Zemljom 144 tisuće godina. Zahvaljujući znanju nakupljenom u njemu, na našem planetu zavladalo je Zlatno doba. No, svladavši univerzalno znanje, naučivši raditi čuda, ljudi su počeli sebe smatrati iznad Boga. Stvorili su divovske idole i prisilili ih da služe sebi, a zatim su dozvolili idolima da oženiju svoje kćeri.
„I Gospod je vidio da je pokvarenost ljudi na Zemlji velika i da su sve misli i misli njihovih srca u svakom trenutku zli. I Gospodin se pokajao što je stvorio čovjeka na Zemlji i tugovao u svom srcu (Postanak, pogl. B, stih 5, 6).
I uspio je tako da tamne brze vode očiste Zemlju od nečistoće i ljudskog ponosa. Jedino mjesto koje nije bilo pod utjecajem Potopa bilo je malo područje planinskih vrhova.
A prije devet tisuća godina, oni koji su preživjeli pokušali su oživjeti Federaciju. Tako se pojavila zemlja čarobnjaka Shambhala, zemlja mahatmi („velika duša“) u dubinama Azije, na granici Afganistana, Tibeta i Indije. Osam snježnih vrhova, poput latica lotosa, okružuje ga.
Veliki vođe čarobnjaka sakrili su zemlju od sveobuhvatnog oka Jahvina s prstenom guste magle i novim zemljacima koji su nastanili planetu: "Neka se geograf smiri - mi zauzimamo svoje mjesto na Zemlji. Možete pretraživati sve klance, ali uljez neće pronaći put."
Ljudi su mnogo puta, ali bezuspješno, pokušavali pronaći tajanstvenu zemlju, iskoristiti tajno znanje. Vlade mnogih zemalja - Engleske, Francuske, Njemačke, Kine - opremile su ekspedicije duboko u Aziju. Ali izviđač sovjetske Rusije najviše se približio Shambhali.
U kasnoj studenoga navečer 1924. četvero odjeveni u crno ušli su u stan Aleksandra Barčenka, zaposlenika Instituta za mozak i višu živčanu aktivnost. Jedan od posjetitelja, predstavljajući se kao Konstantin Vladimirov (koji radi pod pseudonimom Jakov Blumkin), rekao je vlasniku da su njegovi eksperimenti na telepatiji zainteresirali organe OGPU-a i, uz značajan osmijeh, zatražio da napiše izvještaj o svom radu upućen Dzeržinskom.
Barchenko se, zbunjen, pokušao usprotiviti nečemu, ali mekani, laskavi glas nasmijanog čovjeka natjerao ga je da se ne samo složio s prijedlogom, već i ponosno razgovarao o svojim novim iskustvima. Muškarci u crnom bili su posebno impresionirani fiksiranjem misli na daljinu i letećim stolom - sam stol za kojim su posjetioci sjedili sišao je s poda i visio u zraku!
Yakov Blumkin osobno je Dzeržinskom predao izvještaj o Barčenkovim eksperimentima. Visoki šef, zaintrigiran usmenom pričom očevidaca, izvještaj je predao zaposleniku tajnog odjela Yakovu Agranovu. Odmah je počeo razmatrati dokument.
Nekoliko dana kasnije Agranov i Barchenko su se sreli. Znanstvenik je čekičaru rekao ne samo o svojim eksperimentima, već i o jedinstvenom znanju zemlje Shambhale.
Protokol ispitivanja A. V. Barčenka od 23. prosinca 1937. bilježi ovaj povijesni trenutak: „U razgovoru s Agranovom detaljno sam mu objasnio teoriju postojanja zatvorenog znanstvenog tima u Srednjoj Aziji i projekt uspostavljanja kontakata s vlasnicima njegovih tajni.
Agranov je pozitivno reagirao na moje poruke."
Štoviše, Agranov je bio šokiran …
U međuvremenu, Blumkin, koji je pomno pratio događanja, izmamio je dalekosežne planove. Činjenica je da je i sam Yakov Grigorievich želio postati prvi vlasnik tog tajnog znanja i za to je razvio akcijski plan.
Usput, s obzirom na Blumkinovu osobnost: Yakov je 1921. blokirao kanal curenja nakita iz Gokhrana preko Estonije na Zapad. Revelova epizoda gotovo je u potpunosti činila osnovu romana Yuliana Semyonova "Dijamanti za diktaturu proletarijata".
Ako uzmemo u obzir da je Blumkin imao agencijske pseudonime Isaev i Vladimirov, a njegova godina rođenja i horoskopski znak podudarali su se s odgovarajućim podacima glavnog junaka špijunskog epoha Semyonova, nema sumnje da je Blumkin služio kao jedan od glavnih prototipa legendarnog sovjetskog obavještajnog službenika Stirlitza.
Kako pokazuje daljnja povijest, događaji su se razvijali prema Jakovljevom scenariju. Za početak, Blumkinu se činilo da samo Dzeržinski i Agranov znaju za Shambhalu, a on je uvjerio Barčenka da napiše pismo kolegijumu OGPU-a.
Zatim organizira sastanak Barčenka sa svim vodstvima OGPU-a, uključujući šefove odsjeka, gdje znanstvenik iznosi svoj projekt.
Nakon dobrog razumijevanja praktične psihologije, Yakov traži da Barčenkovo izvješće bude uključeno na dnevni red sastanka odbora kao posljednja stavka - ljudi umorni od beskrajnih sastanaka bit će spremni pozitivno riješiti svaki prijedlog.
Tako se Barchenko sjeća svog sastanka s upravnim odborom: Sastanak odbora održao se kasno u noć. Svi su bili jako umorni, slušali su me nepažljivo. Žurili smo da što prije završimo s pitanjima.
Kao rezultat toga, uz podršku Bokija i Agranova, uspjeli smo postići općenito povoljnu odluku da uputimo Bokija da se detaljno upozna sa sadržajem mog projekta, a ako je od njega zaista moguće izvući bilo kakvu korist, učinite to."
Tako je laganom rukom Blumkina počeo djelovati tajni laboratorij neuroenergetike.
Neuroenergetski laboratorij bio je smješten u zgradi moskovskog Instituta za inženjeringe i bio je uključen u sve: od proučavanja NLO-a, hipnoze i "bigfoota" pa sve do izuma povezanih sa radio špijuniranjem. Za početak, laboratorij je imao specifičan cilj - naučiti telepatski čitati misli neprijatelja na daljinu, biti u stanju ukloniti informacije iz mozga pogledom.
Postojanje neuroenergetskog laboratorija bila je jedna od glavnih državnih tajni sovjetske Rusije. Financirao ga je Posebni odjel OGPU - do svibnja 1937. godine.
Na samom kraju 1924. godine članovi tajnog društva "Ujedinjeno radno bratstvo" okupili su se u najstrožem povjerenju u sigurnom stanu Gleba Bokija, šefa posebnog odjela GPU-a.
Treba napomenuti da je Gleb Bokiy bio dobro upoznat s Barčenkom. Još davne 1909. godine Aleksandar Barčenko, biolog i autor mističnih romana, preporučio je Bokija članovima Rosicrucian Reda.
Oboje su imali iskustva radeći u tajnim organizacijama. "Ujedinjeno radničko bratstvo", koje je uključivalo Barčenka, Bokija, Kostrikina, Moskvina i nekolicinu drugih znanstvenika i službenika sigurnosti, postalo je cilj - doći do Shambhale i uspostaviti kontakt s njom. Ali naš junak - Yakov Blumkin - nije ušao u tajno društvo. To nije bilo uključeno u njegove planove …
"Ujedinjeno radničko bratstvo" započelo je s pripremom znanstvene ekspedicije u Shambhalu. Prijedlozi kolegijuma OGPU-a pažljivo su razvijeni i korištene su različite metode pritiska na članove ovog kolegijuma kako bi se postigla pozitivna odluka o financiranju ekspedicije.
I Yakov Grigorievich istodobno se paralelno kretao istim smjerom, ali nekoliko koraka naprijed.
Crnka prosječne visine zaustavila se u prekrasnom dvorcu u Šeremetevskom uličici. Popušivši cigaretu, odlučno je ušao na ulaz i, na trenutak oklijevajući, pritisnuo tipku zvona, a pokraj nje je bila mjedena ploča s gravurom: "Profesor Akademije RKKA AE Snesarev." Ovaj profesor bio je najkompetentniji ruski stručnjak za sjeverozapadnu regiju Britanske Indije. Sačuvani su dokumenti koji elokventno svjedoče da se bavio proučavanjem područja i kao obavještajac.
Snesarev je Blumkina susreo sa sumnjom. Ali ton i uljudni maniri posjetitelja pobijedili su nepovjerljivog domaćina. Yakov se počeo baviti bez dodatnog divljenja.
Zanimala ga je karta regije u kojoj se, prema grubim podacima, nalazi tajanstvena Shambhala. Snesarev je pozvao gosta u svoj ured i, pažljivo zatvorivši vrata za sobom, iznio kartu Pamira na masivan stol.
Pred vama je bijeli zid istočnog hinduističkog Kuša. Sa njegovih snježnih vrhova morat ćete se spustiti u slamove Sjeverne Indije. Ako upoznate sve strahote ovog puta, imat ćete nevjerojatno iskustvo.
To su divlje litice i stijene, po kojima će ljudi hodati s teretom na leđima. Konj neće proći tim stazama. Jednom sam hodao tim stazama. Prevodilac mog prijatelja pretvorio se iz svježe i vesele osobe u staricu. Ljudi postanu sivi od tjeskobe, počinju se bojati prostora.
Na jednom sam mjestu morao zaostajati i kad sam se opet uhvatio za satelite, zatekao sam dva prevoditelja kako plaču. Rekli su: "Zastrašujuće je tamo ići, tamo ćemo umrijeti" (B. Lapin "Priča o zemlji Pamir").
Tajna ekspedicija čekista i znanstvenika prerušena i prerušena u hodočasnike trebala je napustiti regiju Rushan u sovjetskim Pamirima. Preko planinskih lanaca afganistanskog hinduističkog Kuša trebalo je ući u jedan od kanjona Himalaje - doći do tajanstvene Shambhale.
Barčenko i Bokiy uspjeli su doći do rute koju su odobrile najviše vlasti. Ekspedicija je, osim Afganistana, trebala posjetiti i Indiju, Tibet, Xinjiang.
Za troškove smo dobili 600 tisuća dolara (iznos je bio kolosalni). Novac je dodijeljen preko Vrhovnog vijeća nacionalnog gospodarstva osobnim nalogom F. E. Dzerzhinskog.
U ekspediciju je bilo nekoliko članova Ujedinjenog radničkog bratstva. Baza za pripremu bila je jedna od dacha Specijalnog odjela u selu Vereya blizu Moskve. Ovdje su sudionici događaja naučili engleski, urdu i savladali jahanje. Sve se držalo u najstrožem povjerenju, jer bi moglo biti u opasnosti.
Postalo je poznato da su obavještajne službe Engleske, Francuske i Kine provodile vanjski nadzor nad Jakovom, bez kojeg je ekspedicija mnogo izgubila. Sva njegova kretanja pomno su zabilježena u obavještajnim izvješćima: tako velika bila je želja obavještajnih službi da regrutuju sovjetske super agente. Naš junak je, uz pomoć OGPU-a, došao do originalnog poteza.
Prekriven je i čekist, koji je počeo plivati uobičajenom rutom Jakova Grigorijeviča - od kuće u Denezhnom Laneu do Narodnog komesarijata za trgovinu. Prema OGPU-u, zamjena nije primijećena …
Kao što se očekivalo, Barchenko je imenovan za voditelja ekspedicije. A povjerenik je poliglot i majstor istočne ručne borbe Yakov Blumkin. Pored osnovnih istraživanja, Centralni komitet je uputio Blumkina da provede niz obavještajnih operacija.
Yakov Grigorievich je znao: sve ide po njegovom planu, on će sam stići u Shambhalu, bez ikakvih vodiča i znatiželjnih očiju. Nakon što je kontaktirao šefa strane obavještajne službe M. Trilissera, uvjerio ga je da ometa ekspediciju: budući da je Centralni komitet dao napredak za istraživački rad, tada će sve informacije o "tajanstvenom znanju Shambhale" zaobići odjel stranih obavještajnih službi. Trilisser je mislio …
Pripreme za ekspediciju su završene. Ostalo je samo voditi niz dokumenata o birokratskim institucijama.
31. srpnja 1925. Bokiy i Barchenko posjetili su Chicherinovu prijemnu sobu. Ispričali su o projektu i zatražili da se ubrza postupak izdavanja viza. Chicherin je dao pozitivno mišljenje, ali u posljednji je trenutak pitao je li Trilisser, šef vanjske obavještajne službe, znao za ovaj projekt.
Gleb Ivanovič Bokij odgovorio je da su projekt odobrili kolegij OGPU i Centralni komitet. Iz nekog razloga, odgovor je alarmirao Chicherin. Odmah nakon što su gosti otišli, narodni povjerenik telefonom je kontaktirao Trilissera. Šef stranih obavještajnih službi očekivao je ovaj poziv.
Histerično je viknuo u telefonsku slušalicu: "Što ovaj luđački Bokiy dopušta sebi ?!" - i zahtijevao da povuče zaključak. Chicherin je oklijevao. Tada su Blumkin i Trilisser povezali Heinricha Yagodu. I 1. kolovoza Chicherin je dao negativnu kritiku. Ekspedicija je otkazana.
Bokiy nije ostao u dugovima. Tajni laboratorij koji je počeo stvarati tehničke uređaje - lokatore, pronalazače smjerova i pokretne tragače
postaje, - uspio uhvatiti poruku koju je poslao nepoznati šifra. U nekoliko sekundi kôd je riješen: "Molim vas, pošaljite mi kutiju votke."
Pošiljatelj - Genrikh Yagoda, koji se na brodu zabavljao sa suprugom svog sina Alekseja Maksimoviča. Bokiy je, prikrivajući ime pošiljatelja, hitno prenio podatke u Posebni odjel, čiji je čelnik bila sama Yagoda. Lubyanka je poslala pronalazača smjera i automobil s grupom za hvatanje. Slučaj se gotovo završio pucnjavom između zaposlenika Posebnog odjela.
U OGPU je počeo rat skupina. Svatko od njih želio je voditi ekspediciju. Počeli su se prikupljati kompromitirajući materijali, poznati među KGB-om kao "Bokiijeva crna knjiga". Dzeržinski je odvučen u rat.
"Željezni Felix" osobno je vodio borbu protiv zavjere zamjenika predsjedatelja. Ali nije mogao donijeti stvar pobjedi: u srpnju 1926., nakon plenuma Centralnog komiteta, umro je od srčanog udara.
Odjel za vanjsku obavještajnu službu, u najstrožem povjerenju, uputio je Blumkina da pronađe Shambhalu i uspostavi kontakt s njom. Uostalom, nitko nije posumnjao u Blumkinove spletke. A "Ujedinjeno laburističko bratstvo" bilo je uvjereno da se Yakov igra na njihovoj strani, pa kad je Blumkin rekao Bokiyu da ide sam u Shambhalu, dao mu je sve karte i tajne podatke.
Dakle, Yakov Grigorievich dobio je isti zadatak od dvije zaraćene skupine …
Početkom rujna na granici Britanske Indije pojavio se jezivi derviš. Hodao je s karavanom muslimana od sekte Ismaili do mjesta hodočašća. Ali policija grada Baltita odlučila je pritvoriti derviš: prosjak je posjetio lokalni poštanski ured.
Zatočenika je britanski konvoj poslao vojnim obavještajima. Derviš je čekao ispitivanje i pogubljenje, ali Britanci nisu znali s kim imaju posla: gromoglasni Ismaili pobjegao je sa sobom i najvažnije diplomatsko mjesto upućeno pukovniku Stuartu i engleskim uniformama.
Vod vojnika ga je progonio. A među njima je i naš Blumkin u obliku kolonijalnih trupa - progonio sebe. Čim se smračilo, u rasporedu britanskih kolonijalnih trupa pojavio se jedan manje vojnik. Ali još jedan mongolski redovnik …
17. rujna 1925. mongolska lama pridružila se ekspediciji Nikole Konstantinoviča Roericha koja se kretala na područje gdje je trebala biti Shambhala. Evo unosa iz umjetnikova dnevnika: Stiže mongolski lama i s njim novi val vijesti. Naš dolazak čeka u Lhasi. U samostanima razgovaraju o proročanstvu.
Izvrsna lama, već posjećena od Urge do Cejlona. Koliko je duboko prodiranje ova organizacija lame! S lamom razgovaramo o bivšem slučaju u blizini Darjeelinga."
I malo niže oduševljeno: "Kod lame nema ni malo licemjerja, a on je spreman uzeti oružje kako bi zaštitio temelje vjere. Šapat će: "Nemojte reći toj osobi - blatit će sve" ili: "A sada bih bolje otišao." I ne stoji se ništa suvišno iza njegovih motiva. I kako se lako kretati!"
Noću je tajnoviti redovnik nestao. Nisam se mogao pojaviti. na mjestu ekspedicije nekoliko dana, ali uvijek sustižući putnike.
Tajanstveni nestanak lame može se objasniti njegovim "ovozemaljskim djelom". Lama Blumkin preslikao je blokade cesta, granične prepreke, visine, stanje komunikacija i snimke dionica cesta. Yakov nije zaboravio ni na Shambhalu, probijajući se sve bliže i bliže.
Potrebna Roerichova podrška, Blumkin se umjetniku otvara malo. O tome svjedoči sljedeći unos u dnevnik: „Ispada da naša lama govori ruski. Čak zna i mnoge naše prijatelje. Lama komunicira razne značajne stvari. Mnoge smo vijesti već upoznati, ali poučno je čuti kako se ista okolnost prelama u različitim zemljama. Čini se da su različite zemlje pod staklom različitih boja.
Još jednom, čovjek je zadivljen snagom i neuhvatljivošću organizacije laama. Čitava Azija, kao korijen, prožeta je ovom putničkom organizacijom."
- Drugi dio -