Izvanbračne veze bile su obeshrabrene u gotovo svakoj kulturi na svijetu. Negdje su tretirani strože, negdje - nježnije. A što je s tim u Rusiji?
Pogansko vrijeme
Prije prihvaćanja kršćanstva status žene u braku određivao je je li ona u braku izvedena otmicom ili zavjerom s predstavnicima svoje obitelji. "Uhvaćena" žena nije imala nikakva prava, bila je gotovo osobno vlasništvo svoga supruga. Suprug je mogao takvu ženu kazniti izdajstvom, kako je volio, čak i ubiti. Ali ni sam suprug nije bio ograničen ni u čemu. Osim činjenice da je poligamija cvjetala u Rusiji tijekom paganskog razdoblja, mnogi imućni i plemeniti ljudi imali su sukusi. Ako se žena udala zavjerom s rođacima i dobila miraz, imala je više prava i mogla bi zahtijevati, na primjer, razvod braka, ako nije zadovoljna muževim poslovima sa strane, ali sama nije imala pravo na bilo kakve spletke.
Vizantijski autor Mauricijus, opisujući običaje poganskih Slavena, primijetio je čednost žena i međusobnu bračnu naklonost koja je vladala u obiteljima Slavena.
Nakon prihvaćanja kršćanstva
Pravoslavna crkva inzistirala je na svetosti i nepovredivosti braka. Žena je, unatoč činjenici da je još uvijek bila potpuno podređena svom suprugu, u tom periodu ipak dobila neka prava. Među njima je pravo zahtijevati bračnu vjernost od muža. Međutim, nakon što su postali kršćani, muškarci su nastavili varati svoje žene.
Promotivni video:
Poznato je da je dugo vremena među plemstvom, unatoč žestokoj osudi Crkve, sačuvan običaj da nemaju jednu obitelj, nego dvije ili čak više.
Zakoni Jaroslava Mudrog, koji potiču iz XI stoljeća, smatraju muževu izdaju samo kad muškarac ima djecu sa strane. Kazna za takvo djelo je novčana kazna.
U XII stoljeću je novogradiški đakon Kirik, kao što pokazuje crkveno dopisništvo toga vremena, naivno pitao biskupa što suživot s konkubinom smatra grijehom: tajnom ili prikrivenim?
Staro rusko svećenstvo vođeno je "otadžbenim pravilima" mitropolita Ivana Carigradskog, gdje je rečeno da čovjek treba biti ekskomuniciran iz Crkve "kao bez hladnoće i bez srama, dvije žene imaju". Ipak, društvo u cjelini je zatvorilo oči poligamiji, pogotovo kada je riječ o prinčevima. U ljetopisima se primjećuje da su knezovi Svyatopolk Izyaslavich, Yaroslav Vsevolodovich, Yaroslav Vladimirovich Galitsky već imali kršćanske ere i supruge. I, pretpostavljamo, nisu bili iznimke. Plemeniti i imućni muškarci dopustili su sebi da imaju konkubine ili druge obitelji do 15. stoljeća. 1427. mitropolit Fotij u svojoj poslanici Pskovitima zabranio je izbor Troja za crkvene starješine. Kao što je poznato, na ovu su se poziciju prijavili najbogatiji i najpristojniji ljudi zajednice. U poruci mitropolita Jone, vlč.napisana oko 1456. kletu vyatke, postoji prigovor da se pastore ne potužuju poligamiste. Jonah je napisao da su neki slučajevi imali i do sedam žena.
Kazna za takve "šaljivdžije" bila je isključivo s Crkve. Krivcu neko vrijeme nije bilo dopušteno zajedništvo, bio je dužan izvršiti određeni broj prostenja na zemlji itd. U isto vrijeme kralj i ostali bogati grešnici mogli su otkupiti pokore darujući Crkvi.
A žene nisu mogle ni pomisliti na takve popustljivosti. Izdaja supruga, za razliku od izdaje njegove supruge, nije bila razlog za razvod.
Izuzeci od pravila
Međutim, bilo je i izuzetaka. U XII stoljeću, galicijski knez Yaroslav Osmomysl zaljubio se u svoju suprugu, koja se u kronikama naziva "Nastaska", da je zbog vjenčanja s njom odlučio zakonitu ženu, kćerku princa Jurija Dolgorukyja, poslati u samostan. Bojari su, saznavši za to, zaplijenili sutinu, princ je bio zatvoren, a nesretna Nastaska izgorjela. Nakon toga položili su zakletvu od princa da će odsad živjeti sa svojom ženom "po zakonu". Međutim, u ovom se djelu bojra ne čita toliko moralni, koliko politički motiv. Jurij Dolgoruky mogao je biti bijesan.
Još jedan primjer govori o supružničkom pristranskom stavu. Mstislav Vladimirovič, sin Vladimira Monomakha, kako kaže povjesničar Tatišev, „nije kročio ženama“. Kad je ostario, mlada se supruga prepustila nekim poteškoćama. A u odgovoru na primjedbe onih koji su mu bliski, Mstislav je navodno rekao: "Princeza se kao mladić želi zabavljati i može istodobno počiniti ono što je nepristojno. Već mi je nezgodno čuvati se, ali dovoljno je kad nitko o tome ne zna i ne govori."
