Pokušavaju nas uvjeriti da glavna stvar nije ozbiljnost kazne, već neizbježnost. Okrenimo se povijesti. Kad su Europljani otkrili Kanarske otoke, praktički nije bilo takvog zločina poput ubojstva.
Zločinac koji je počinio takvo djelo nije ga dotaknuo, ali pred njegovim očima su ubili osobu koja mu je najdraža. U Aleksandriji, pod vladavinom Ptolomeja 1, bila su dva ugledna liječnika, Geraphilus i Rozestrat. Kad se bolesni Ptolomej obratio njima da ga ozdravi. Rekli su da mu ne mogu puno pomoći, jer nisu puno znali o ljudskoj strukturi. Unatoč činjenici da se u Aleksandriji svakodnevno ubijaju lopovi i ubojice, zabranjeno im je otvaranje na studij.
Ptolomej je dao naprijed za obdukciju. A ovi eskalapi počeli su otvarati zločince i to živo. Nakon nekoliko godina, zločin u Aleksandriji gotovo je nestao. Ali ipak, prema glavnim vjerskim ispovijestima, život je dao Bog i samo on ga ima pravo oduzeti. Sve glavne vjerske oznake vjeruju da život daje Bog i osoba nema pravo sebi oduzeti život. Ali postoji takva opcija.
Ne upuštajte se u amputaciju svih udova ubojica i pedofila. U ovom slučaju osoba se nalazi u unutarnjem zatvoru. Država štedi na održavanju straža i izgradnji zatvora.
Suvremena medicina se približava mogućnosti regeneracije ljudskih organa i udova. Ako dođe do nepoštivanja pravde, optuženi se može pogrešno vratiti u udove. Uz smrtnu kaznu, ako se pogriješi, nemoguće je vratiti život.