Duhovi se kupaju u supermarketima, utopljeni ljudi plaše gledatelje, sirena se može "ukloniti" u centru grada, a lokalni masturbator je besmrtan. Što uraditi? U doba pametnih telefona i opće urbanizacije, zli duhovi moraju se smiriti i prilagoditi urbanim uvjetima. Anna Kalashnikova, folkloristica, izvanredna profesorica na Odsjeku za novinarstvo i rusku književnost, rekla je za Sibdepo kako je "potez" prošao i što su se urbane legende čvrsto nastanile u Kemerovu.
Jezero, križ i trgovački centar
Kao što je rekla Anna Kalashnikova, najpoznatija, možda, kemerovska urbana legenda, koju stanovnici grada prenose folklorima u različitim varijacijama i s različitim detaljima, može se smatrati „poviješću“križa na planini iznad Tome, pričama o strahotama dubina Crvenog jezera i trgovačkog centra, što je neizbježno kolaps. Podrijetlo ovih legendi je različito i negdje se čak temelji na stvarnim događajima, ali s vremenom je već steklo nevjerojatno fantastične detalje.
Kao što je kalašnjikova napomenula, u principu svaka pojava križeva unutar grada uvijek postaje izvor za legende. A križ Kemerovo u Sosnovnom Boru pokazivao se od sredine 90-ih, pa je uspio, u doslovnom smislu te riječi, steći legendu. Ovo je priča o ljubavniku ili čak dvojici ljubavnika koji su na ovom mjestu počinili samoubojstvo (predstavnici Ruske pravoslavne crkve gledaju vas zbunjeno). I, prema ovoj legendi, ponekad se na križnim snopovima, posebno u mjesečevoj noći, može vidjeti sjenka obješene osobe ili čak dvije sjene (zbunjenost predstavnika ROC-a pretvara se u pravedni gnjev).
Prema folkloristu, u principu, u narodnoj tradiciji pojavljivanje križeva bilo gdje mora biti povezano s tragičnim događajima. A ta je povezanost prilično jednostavna - križevi se postavljaju na grobovima, na mjestima smrtnih nesreća. Činjenica da je križ na planini u Kemerovu podignut iz najboljih namjera, tako da je "čuvao" grad, sada se, možda, nitko neće sjetiti. Uz to, uskoro će funkcije "sigurnosti" moći preuzeti kip svete Barbare, a križ će u narodnoj mašti ostati zloslutni simbol nesretne ljubavi (predstavnici Ruske pravoslavne crkve umorno su se odrekli).
Drugo katastrofalno i opasno mjesto u Kemerovu je Krasnoe jezero, fantastične informacije o kojima redovito dolaze iz raznih izvora folkloristi. Neki su čak bliski stvarnosti: navodno jezero ima dvostruko dno, a kad tamo plivaju svako ljeto, stanovnici Kemerova ozbiljno riskiraju svoje živote, a upravo zbog te osobine tamo se utopi nekoliko ljudi svake sezone plivanja.
Promotivni video:
Ali postoje više mističnih priča o glavnoj plaži Kemerovo: navodno, tajanstveno dvostruko dno u jezeru nisu samo geološka obilježja, već stvarni prolaz u drugi svijet.
I, vrlo strašne legende povezane s Crvenim jezerom, natjecati će se s američkim horor filmovima: navodno utopljeni ljudi noću izlaze iz Crvenog jezera, love žive ljude koji su imali neprimjerenost da ostanu do kasno i povuku ih u vodu. Ispada da redovi stanovnika Kemerova propadaju upravo zbog zloslutnih plutača, a pola litre uzete prije noćnog plivanja nemaju nikakve veze s tim.
Još jedna urbana legenda Kemerova povezana je s trgovačkim centrom Laplandia koji se, prema predviđanju, sigurno mora srušiti. Zapravo, ishodište ove priče je u vijestima o posjetu Kemerovu Mohsena Noruzija, jednog od sudionika "Bitke psihičara", koji je, prolazeći pored trgovačkog centra, rekao da će se tamo srušiti za vrijeme velikog odmora s ogromnom mnoštvom ljudi. Sada se ova priča s različitim varijacijama prenosi jedna na drugu kao urbana legenda, rekla je Anna Kalashnikova.
Usput, nakon tragedije u "Zimskoj trešnji" u ožujku prošle godine, neki su se mediji odjednom prisjetili legende o Kemerovu: kažu, sve je ispalo onako kako je jasnovidac predvidio. Istina, novinari su iz nekog razloga radije šutjeli o činjenici da je sudionik blizu-lokalnog showa ukazao na potpuno drugačiji trgovački centar.
Kupci duhova i čuvari cesta
Kao i svaki pristojni glavni grad, pa i regionalni, Kemerovo duhovi nisu zanemarili. No, kako u gradu gotovo da i nema starih zgrada, nemirne duše prisiljene su se gužvati na mjestima koja su izrazito neprikladna za samopoštovanje mrtvih.
Prema Anni Kalašnjikova, na popisu urbanih "horor priča" nalaze se kuće sa duhovima i poltergeistima, a bijesni duhovi smireno se pojavljuju u običnim kemerovskim hruščovskim kućama i tamo bijese.
Još jedan duh, prema pričama stanovnika Kemerova, zabilježene su CCTV kamerama na blagajni Polyana - bivši kupac lebdio je nad odlaskom iz navike. Na "Kontinentu" su, navodno, prema stražarima i pokojnim posjetiteljima, vidjeli duha žene, a ponekad i djeteta, a oba duha imaju običaj slobodno napuštati zidove i mrtve krajeve i ulaziti natrag.
Drugi duh, prema pričama stanovnika Kemerova, živi u gradskom okrugu Kirovsky, na opasnom cestovnom raskrižju. Kao što je napomenula Anna Kalashnikova, izravni izvještaji očevidaca u principu ne postoje, ali poznanstva nečijih poznanika sada i onda na cesti vide blijedu sliku žene (ponekad se pretvara u staricu), podižući ruku molećivom gestom. Kažu da na ovaj način nemirna duša pokušava zaštititi nesmotrene vozače od nesreće. Najzanimljivije je da upravo isti taj duh, prema lokalnim stanovnicima, živi na opasnom zavoju prema Verkhotomskoye. I sve s istom plemenitom misijom. Njegovi dopisnici čak su pokušali pronaći Sidepo, s poznatim rezultatom. Međutim, tko zna, možda isti duh ceste uspije kontrolirati situaciju odjednom na dva područja?
Na popisu urbanih legendi koje su prikupili kemerovski folkloristi nalaze se i priče da je na mjestu jedne zgrade Državnog sveučilišta Kemerovo postojala psihijatrijska bolnica, a ponekad se u zidovima ove zgrade čuju čudni zvukovi i udarci. Štoviše, nitko se posebno ne boji tih udaraca.
I na kraju, najgrublji i najnevjerojatniji duh dugo se i čvrsto smjestio unutar zidina hostela KemSU na Vasilijevu - „crni student“živi kao šaljivi lik, koji se ponekad pojavljuje u hodnicima hostela. A upravo je on odgovoran za izgaranu večeru na štednjaku, začepljenu WC školjku u WC-u i kobasice koje su iznenada nestale iz hladnjaka.
Pomaknuto
Tko u Kemerovu ljeti nije sreo elegantne mladoženje, koji junački nose svoje mladenke u naručju preko mostova, psuju i zbunjuju se u bijelim suknjama? Zapravo, prema Anni Kalašnjikova, tradicija vjenčanja u Kemerovu zaobilazeći sedam mostova proteže se mnogo stoljeća unazad.
Prije toga u selima su mladenci morali prijeći most preko rijeke na putu za vjenčanje, a s vremenom, kad su seljani preselili u gradove, ova seoska tradicija transformirala se u urbanu - tijekom svadbene šetnje trebate obići sedam mostova u gradu, a tada će život mladenki biti bez oblaka …
Drugi primjer takve urbanizirane folklorne tradicije su gradske sirene Kemerovo. Na selu su sirene uobičajena stvar, žive duž obala rijeka i ima puno priča kada se seljanima prikazuju, uglavnom muškarcima. Povremeno gladuju za ljudsku krv, ponekad za tjelesne užitke, ovisno o raspoloženju lokalnih pripovjedača. Ali češće se samo pokazuju ljudima i mirno nestaju. Ovdje i na nasipu u Kemerovu, ako je vjerovati legendi, postoji sirena. Ne, ne ona ista bronca koja već nekoliko desetljeća čuva nasip, već ona prava.
Prema Ani Kalašnjikova, sirena se redovito pojavljuje na nasipu u Kemerovu, u samom središtu grada. Šljam susreće muškarce i pod raznim izgovorima ih namamljuje u vodu i utapa ih. U isto vrijeme, sirena izgleda kao vrlo lijepa djevojka u laganoj odjeći, nema repa ni membrane, a samo će oni najozbiljniji moći razlikovati zlobne vragolije od lakomislenog učenika. U svakom slučaju, bez obzira na to koliko se muškim Kemerovcima svidjelo njihovo novo poznanstvo, ne biste se trebali predavati uvjerenjima i ne biste se trebali spustiti do rijeke - ne očekuje se radost pod mjesecom.
Loše područje
Neobični ljudi, čudni običaji, čak i sjajne zločinačke priče uvijek ostavljaju svoj folklorni trag i postaju urbane legende, kaže Anna Kalashnikova. Pa čak je i sam grad, u podsvijesti njegovih stanovnika, neizbježno podijeljen prema tim idejama.
U podsvijesti stanovnika Kemerova stanovnici Kirovskog okruga doživljavaju kao anturbani prostor: tamo ne lutaju vrlo kulturni ljudi, događaju se kaotični događaji. Folkloristi imaju puno priča o "lošem" Kirovskom, a većina ih je povezana s negativnim iskustvima. Nedavno je još jednu emociju nakon posjeta Kirovskom, usput, podijelio i guverner Sergej Cilevil - šef regije bio je prestravljen komunalnom noćnom mora koja se tamo odvijala.
Prema folkloristu, većina priča o Kirovskom je uobičajena prepričavanja svakodnevnog zločinačkog života. No, među kemerovskim „bylichki“o „lošem“području postoji zaista strašna priča.
Urbani ludi i besmrtni manijaci
Gradska luđaka i poteškoće beskrajni su izvor smiješnih priča, glasina i vijesti za stanovnike bilo kojeg grada. U Kemerovu ima i takvih pojedinaca - kakav je samo Kola-man, otporan na mraz, koji se pojavljuje usred zime u različitim dijelovima grada. Vjerojatno su mnogi čuli za glasnog glazbenika Igora "Goryna" Nikolajeva kako luta Kemerovim minibusima (a neki su čak nagradili i rad trubadura). I djed Leonid Konovalov, koji ili izgleda kao beskućnik, ili hoda u tuxedo-u i šalje svoje filmove na filmski festival u Cannesu, također je prilično poznata ličnost. Frizura šokantnog stanovnika Kemerova imala je svoju, ne manje poznatu.
Istina, dosad nitko od tih stanovnika Kemerova nije postao lik u urbanim legendama, ali ovo je, kako kažu, pitanje vremena. No lokalni folkloristi čuli su priče o još nekoliko čudnih stanovnika grada.
Istina, urbani luđaci nisu samo smiješni, tajanstveni ili zanimljivi, već su i iskreno opasni. Kako je rekla Anna Kalashnikova, u folklornom prostoru Kemerova, park Komsomolsky smatra se jednim od najopasnijih mjesta upravo zbog manijaka-masturbatora koji tamo žive, prema urbanim legendama. Postoji nekoliko priča o tome kako usamljena gradska žena lutajući mračnom jesenjom / proljetnom noći na putu susreće neznanca koji odjednom otvara svoj ogrtač. Navodno su stvarni slučajevi egzibicionizma stvorili folklornu sliku besmrtnog manijaka.
Znati kako
Usput, folklor reagira ne samo na zločin, već i na društvene medije. Sjetite se, kao dijete čitali smo bajke o djeci kojoj je strogo zabranjeno ići u šumu, a nakon što je prekršila zabranu sve se pogoršalo i općenito su mnoge grozne avanture čekale nasilnike. Upravo iste horor priče, savjeti, kao što ih je rekla Anna Kalashnikova, uobičajeni su u gradu. Samo, u nedostatku šume u blizini, djeca se moraju bojati već modernih, urbanih prijetnji.
Širenje HIV-a postalo je jedna od tih prijetnji. Urbane legende o infekciji HIV-om / AIDS-om počele su se pojavljivati u Kemerovu 90-ih i 2000-ih. U različitim varijacijama, ali prema istom scenariju.
Ova priča, prema folkloristici, ima najmanje dvije mogućnosti - da je djevojka prošla kroz mračni ulaz gdje su šprice ležale naokolo, nije primijetila ovu štrcaljku s bilješkom zaglavljenom u šini, ubrizgavši je u sebe, zarazila se i umrla. I u verziji o dječaku koji je na plaži Tomi našao štrcaljku s napomenom, ali je nije pročitao, već je rastrgao u osam komada, kraj priče pokazao se optimističnijim - dječak nije znao da mu je čestitao AIDS, pa se nije zarazio i preživio.
Kako nastaju legende
Prema Ani Kalašnjikova, većina urbanih legendi folklorni je odjek događaja koji su se jednom dogodili. Ozbiljnija tragedija, što je više ljudi dotaklo i više emocija koje je izazvalo, veća je vjerojatnost da će se njegov folklorni prepričavanje uskoro pojaviti - iskrivljen, u nekoliko inačica, s dozom mističnosti i užasa.
Jedan od takvih nedavnih velikih događaja u Kemerovu je požar u Zimnyaya Vishnyi. Nakon tragedije u "Zimskoj trešnji" još se nisu pojavile urbane legende, ali kasnije će se sigurno pojaviti. I to je normalno, prema folklornoj knjizi Anna Kalashnikova. Nekoliko godina tek treba proći, prava bol zbog gubitka najmilijih se povlači, osjećaj suosjećanja s rođacima žrtava trebao bi utihnuti. Legende i urbane mistične priče usred tragedije u "Zimskoj trešnji" trebale bi se pojaviti ne prije pet godina.
Ekaterina Bukhtiyarova
