Čak iu 21. stoljeću mnogi osjećaju vražje spletke, prepuštaju se apokaliptičkim vizijama, gorljivo vjeruju u proročanstva o skorom kraju svijeta i suočavaju se s tajanstvenim i neobjašnjivim pojavama. Gotovo svaki dan, druga nesretna osoba dolazi u ovu ili onu crkvu da se žali „na tamne sile koje ga zlobno tlače“.
Takav izboj noćnih morskih vizija i maštarija je razumljiv. Činjenica novog tisućljeća potresla je mnoge slabe umove, potkopavajući mentalno zdravlje impresivnih i nestabilnih ljudi.
Međutim, vjerovanje u zlo i njegovu neuništivu snagu staro je koliko i svijet. Ovo je jedan od onih iskonskih strahova koji su od davnina proganjali čovječanstvo. Dok se ljudi sjećaju sebe, uvijek su krivnju za prirodne katastrofe, bolest, siromaštvo, smrt pripisivali svim vrstama demona, demona i drugih glasnika zla.
U drevnom Egiptu bojali su se Seta, boga ubojice koji je nosio zlu sklonost.
Postavite.
Grci su smatrali utjelovljenjem sila zla Tifona - strašnog sina zemlje Gaje i Tartara. Noge su mu zamijenili prstenovi od zmija. Tijelo je bilo prekriveno perjem, a prezreno tijelo stotina zmajevih glava okrunjeno. Typhon je rodio mnoga čudovišta: Lernejsku hidru, himeru, paklenog psa Kerberusa i uništavača putnika - Sfingu. Tisućama godina ljudi pate od takvih stvorenja, a tisuće godina su ih pokušali poraziti.
Ako demoni, demoni, vrag dođu na ovaj svijet, ove neprijatelje ljudskog roda moramo naučiti istjerati. Tako je nastao egzorcizam (od grčke riječi exorkizen - čavrljati) - umjetnost suočavanja sa zlim duhovima. Gotovo sve svjetske religije znale su na koje načine možete zvati zle duhove ili, obrnuto, protjerati ih.
I dalje su u čast ljudi koji znaju izbaciti vraga, omalovažavati siromašne ljude koje je on posjedovao ili prebivališta u koja se preselio. Koliko god kultura bila komplicirana, prema mišljenju mnogih običnih ljudi, na njezinoj liniji fronta još uvijek postoje iste figure: đavo i čovjek, vodeći nemilosrdnu bitku jedni s drugima.
Promotivni video:
U Bibliji se vrag pojavljuje prije ljudskog roda, čim je stvoren. Upravo je on, u obliku zmije, bio „lukaviji od svih poljskih zvijeri“, koji je nagovorio Evu i preko nje i Adama da jedu zabranjeno voće sa stabla spoznaje dobra i zla. Rezultati degustacije su svima poznati: Adam i Eva su u sramoti istjerani iz raja. Dakle, prema kršćanima, izvorni grijeh donio je na svijet.
Od tada za bilo kojeg vjernika ne postoji mrzeniji lik od vraga - „poticač“i „slušalica“, „oprečan“i „opstruirajući“, „protivnik na sudu, u sporu i u ratu“, „neprijatelj ljudskog roda“. Prepire ljude, nanosi im štetu i potiče ih na zlo.
Iskušavao je i zavodio čak i Isusa Krista. Jedan od apostola - Juda, zvani Iscariot, koji je izdao Krista, bio je opsjednut vragom, ili (na hebrejskom) Sotonom. "Sotona je ušao u Judu", tako je primijetio jedan od evanđelista (Luka 22: 3).
Srednjovjekovni teolozi su sofisticirani u opisivanju vraga i demona, kao i spletkama koje vrše protiv nestabilnih ljudskih duša. Nije slučajno što se prvi kršćani već pokušavaju obraniti od ove mračne nadloge.
Svuda vide neprijatelje. Dakle, jedan od apologeta kršćanstva Tatian (rođen oko 120.-130.) Cijelu klasičnu kulturu proglašava đavolom. Pristalice vjere inzistiraju na tome da je svaka osoba od rođenja opsjednuta đavolom i njegovim slugama. Stoga je prije krštenja potrebno očistiti i dušu i tijelo obraćenika od zlih sila koje su se dosad igrale s njim. Sakrament krštenja, prvi kršćanski sakrament, trebao je biti primljen u čistoći. Njemu je prethodio dugotrajni test.
Kad su identificirani oni koji su trebali biti kršteni, njihovi su životi bili pažljivo i pristrano proučavani. Svaki dan biskup je položio ruku na izabrani narod i bacao čarolije od zlih duhova. Tek nakon što se uvjerio da je osoba čista, primljen je na krštenje. Uoči ovog najvažnijeg događaja u životu svakog kršćanina, biskup je opet položio ruke ljudima koji su bili spremni prihvatiti vjeru i naredio svakom tuđinskom duhu da se povuče iz njih i više se ne vrati.
Nakon čarolije puhao je u njihova lica, krstio im čela, uši, nosnice i, na kraju, potaknuo ih da ustanu s koljena. Cijelu noć ljudi nisu zatvorili oči, očekujući krštenje i bojeći se tjelesne slabosti da ponovo puste demone u sebe. Tako je bilo u prvim stoljećima kršćanstva, sve dok ta religija nije postala službena religija Rimskog carstva. Kasnije je "prevencija" zamijenjena najtežim "kirurškim liječenjem".
Pa, kad su svi neselektivno postali vjernici, vrag i demoni dobili su pristup krštenim, ali slabim dušama.
Prvi kršćani znali su kako vrag i demoni poput njega zavode ljudske duše, ali njihov izgled im je ostao nepoznat. Činilo se da ih ne zanima. Prve slike vraga pojavile su se tek u VI-XI stoljeću. Međutim, i tada su bili vrlo rijetki. Tek su u 12. stoljeću umjetnici, ohrabreni crkvom, počeli slikati noćna, zastrašujuća lica neprijatelja ljudskog roda.
U sljedećim stoljećima pojavljuju se platna i minijature knjiga, freske i skulpture koje prikazuju ili zmaja sa sedam glava i deset rogova, ili pak tmurnu crnu figuru s glavom psa ili grabljivicom. Pa čak i cijela vojska (ili, bolje reći, stado) demona koji su galirali ubijajući ljude.
Pobjedničkim hodom, "najgori neprijatelj ljudskog roda", a iza njega demoni utučeno ulaze u književnost. "Ovo zastrašujuće čudovište imalo je ne manje od tisuću ruku, a svaka ruka bila je dugačka stotinu lakata i deset lakata", kaže glasovita "Vizija Tnugdalla" (sredina 12. stoljeća).
"I postao sam glup od zaprepaštenja kad sam vidio tri lica na njemu … Dva velika krila rasla su ispod svakog, kao što bi trebala biti ptica tako velika na svijetu." Ovako Dante Alighieri vidi vraga (rano 13. stoljeće): beznadno trojstvo lica okrunilo je džinovsko tijelo smrznuto u ledu.
Gledajući unaprijed, recimo da portreti vraga i njegovih sluga-demona imaju posebnu realističku izražajnost u djelima dekadentnih pisaca s kraja 19. i 20. stoljeća.
Evo jedne od fantazija koje je ostavio D. Joyce: „Neka bića lutaju poljem: jedan, tri, šest. Oni besciljno lutaju tu i tamo. Kozja bića sa smrtonosnim ljudskim licima, rogatog, s tankim bradama … Njihova stara koštana lica blistaju svjetlucavo zlobno grčevito. Jedan je zamotan u raspuštenu flanelastu prsluk, a drugi monotono cvili kad se njegova mala brada prilijepi za snopove korova. Nejasne riječi bježe od iskriženih usana."
Na njihovu nesreću, ljudi su vidjeli kako izgledaju glasnici zla, spremni da ih zbune i muče. Njihove su slike treperile, zastrašujuće i neugodno podsjećajući na sebe. Ljudi srednjeg vijeka živjeli su pod stalnim nadzorom demona (ali i anđela!), Promatrajući njihov korak, svako djelo.
"Postoje li demoni koji čekaju ljude?" - pita Honorius Augustodunus, njemački teolog iz 12. stoljeća, a on sam daje sljedeći odgovor: „Svakim grijehom upravljaju demoni, koji su sa svojim redovima bezbrojni. Oni stalno naginju dušama ljudi do poroka i obavještavaju svog princa o svojim nedjelama."
Početkom 13. stoljeća strah od vraga postepeno se proširio diljem kršćanstva. Đavao je zavodio i progonio ljude, pojavljuju se pred njima ili u obliku mlade djevojke ili ugledno zgodnog muškarca, zatim u svom pravom obliku, gledajući u njih crnim očima, pomičući debele usne, klikajući pasjim zubima, tresući svoju kozju bradu ili krznene oštre uši.
Strah od ovog iskušenika, bez obzira na to koga se pokazao - bezvoljni ili nakaza, bio je toliko velik da su ljudi zaboravili na ljubav prema bližnjemu i podvrgli svoje vrste najokrutnijim pogubljenjima, čim su sumnjičili da imaju čak i najmanji odnos sa vragom.
Širom Europe počinju paliti vatre, na kojima se pale "heretici", "čarobnjaci", "čarobnjaci" - oni koji, zbog strahovitih, zemaljskih dobitaka, sklapaju sporazum sa zlim duhovima prihvaćajući obred đavoljeva krštenja. Lako ih je razlikovati, jer na njihovom tijelu vrag utisne svoj znak - crveni ili crni rođeni znak, tvrd poput graška.
Doba renesanse ponekad nam se čini svijetlom, sunčanom, no sada lov na vještice dostiže svoj vrhunac. Sredinom XIV. Stoljeća epidemija kuge pogodila je Europu. Strašna bolest vršila je djelo smrti i razaranja neviđenom brzinom.
Čitavi su se gradovi pretvorili u groblja, sela su bila prazna, darovi prirode su nestali uzalud, a stoka, lišena vidljivosti, divljala je i raspršila se po okolnim planinama i šumama. Svećenici nisu imali vremena izvršiti oprost, a pogrebno je zvono zvonilo od rane zore do kasne večeri, dok se nije sasvim zaustavilo, kao da ga je i sama pogodila bolest. "Bog je poslao crnu smrt kao kaznu za naše grijehe, kako bi očistio svijet grešnika koji su predali svoje duše sotoni", ponovila je crkva objašnjavajući nesretnost koja je odjednom uništila ogroman dio europskog stanovništva.
Krajem 15. stoljeća, vjerovanje u nevidljivu moć đavla nad ljudima rezultiralo je oblikom histerije. 1500. godina se približavala, a ovi okrugli brojevi potaknuli su ideju o neposrednoj apokalipsi. Većina ljudi je predvidjela skorašnji kraj svijeta i pripremila se za činjenicu da će „svi mi sada biti nagrađeni za svoje grijehe“.
Milijuni katolika pripremali su se za najgore, kad im je iznenada papa Innocent VIII otkrio "krivca svih naših nevolja, uništenih za cijeli svijet". Evo - žena, jer sve zlo dolazi od nje. "Žene su stvorene za zlo", uvjeravao je papa, koji ih nije poznavao. "Sotona zavodi ljude kako bi ih izvukao u usta pakla. Žena je vrata đavla."
Inkvizicija, koja je progonila sve otpadnike iz vjere, trebala je zaštititi cijeli kršćanski svijet od takve opasnosti. U njegovim tamnicama, stoljećima su se brutalno postupali s hereticima i čarobnjacima koji su njuškali đavla. Pobjede nad tim zlim bile su presudne i sjajne.
Zapadno ukrajinski prozni pisac Stepan Tudor naveo je kao primjer takvih borbi na polju duha i mesa popise ljudi spaljenih u gradu Würzburgu u samo tri godine 17. stoljeća (tih godina se ovdje odvijalo 29 grupnih pogubljenja).
"Prvo gori, četiri osobe: Lieblerova supruga, Anters stara udovica, Gutbrotova supruga, Heckerova trudna supruga; 2. gori, četiri lica: stari Beitler, dvije strane žene, stara Schenker … 4. gori, pet lica: supruga burgomastera Glyazera, Brinkmanova supruga, jedna babica, stara Rumi, stranac … 13. gori, četiri lica: stari kovač, starica, desetogodišnja djevojčica, mlađa sestra … 16. izgaranje, šest lica: dječak iz Ratsensteina, drugi desetogodišnjak, dvije kćeri nedavno izgorjelog poglavara, njegova seoska ruka, Seidlerova supruga …"
Tek krajem 17. stoljeća svećenici koji su izgnali đavla prestali su istovremeno spaljivati tijela nesretnih žrtava, koja su zaklonila ovog nevidljivog, ali strašnog gosta. Počinje vrijeme profesionalnih egzorcista.
Brojne knjige izvještavaju o čudima koja su učinili ovi neustrašivi sotonini neprijatelji. Dugo se nisu uzimale ozbiljno primjedbe nekih liječnika, koji su bili zaslijepljeni u učenju, objašnjavajući čudno ponašanje ljudi koje je vrag opsjeo nekom mentalnom bolešću.
"Je li riječ o bolestima, bez obzira kako se nazivali - epilepsiji ili melankoliji", retorički su pitali svećenici, "svima je jasno da su to demoni ili đavao koji vlada nad njima blatom slabe umove ljudi!"
Pa ipak, na početku 18. stoljeća, panični strah od sila pakla postupno slabi. Za to su postojali razlozi. Epidemije kuge koje su toliko dugo mučile Europljane ugasile su se.
Ljudi su naučili poduzimati mjere protiv ove bolesti i na taj način su izbjegli "Gospodnju kaznu". Kraj svijeta, tako dugo očekivan i proricao mnogo puta, nije došao. Pogreške bijesnih vračeva samo su obeshrabrile vjerovanje u krajnja predviđanja.
Napredak medicine izgledao je, konačno, prisilio vraga na skrivanje, prepustivši ljudsko tijelo djelima naučenih liječnika. Za njih su svi bili slični bolesnici koji su patili od mentalnih bolesti: ili ljudi opsjednuti vragom, ili mistici koji su Boga vidjeli u zanosu. Tako su egzorciste zamijenili liječnici: psihijatri, psihoterapeuti, psihoanalitičari.
