Starica iz noćne more koja živi iza ograde od ljudskih kostiju krade i jede djecu, ali redovito preuzima stranu Dobra, opskrbljujući dobrote čarobnim predmetima i važnim savjetima. Putujući kroz stoljeća, ovaj se arhetip promijenio, a ponekad i jako. Pa koliko je Yaginisa pokopano pod slojevima povijesti?
Etimologija riječi "yaga" vrlo je dvosmislena. Na primjer, s češkog jezika jezero se prevodi kao "zla tetka". U slovenskom jeziku jeza znači ljutnja, u srpskohrvatskom jeza znači "užas". Međutim, ruska riječ "ulkus" dovodi u pitanje sve analogije.
O bratu Ivanušku
Bilo koji sovjetski školarac 1980-ih vidio je crtić u kojem štetni Jaga sa zmijom Gorynych i Koshchey Besmrtnim pokušavaju ukrasti baklju olimpijskom vatrom. Fraza "Baba Yaga je protiv" postala je pravi "meme".
Treba napomenuti da slika crtanog Jaga, ne baš zastrašujuća i ne baš opasna, općenito odgovara slici mrtvaca koju svi znamo iz bajkovitih adaptacija pročitanih u djetinjstvu.
Ova Baba Yaga živi u dubokoj šumi u kolibi na pilećim nogama. S vremena na vrijeme prijeti da će nekoga pojesti i čini se da je čak kanibal, ali stvar ne ide dalje od obećanja. Ali vrijedno je dobrom čovjeku zahtijevati kupaonicu i poslastice, stara žena brzo zamjenjuje bijes milosrđem i često daje glavnom liku mač-kladenets, kuglu za vodenje, bocu žive vode, u najgorem slučaju, otkriva tajnu Koscheeve smrti. U stvari, ona je negativna junakinja samo uvjetno.
Idemo dalje - vidimo šumu
Neki istraživači vjeruju da je slika ljubavnice šumske gusje, tvornice čarobnjaka, gospodarica životinja i ptica bila nadahnuta stvarnim osobama travara koje žive sakupljajući bilje i korijenje, sposobne uzgajati i lijek i otrovni napitak.
Međutim, uranjajući u staroslavenski folklor nekoliko stoljeća dublje, ispod slojeva modernijih bajki, možemo vidjeti zaista strašnu sliku šumske čarobnice. Ovdje je Yaga predstavljen u obliku grbavog čudovišta s neiskvarenom kosom, koji od usana strši iz usta i pretjerano dugim kukastim nosom. "Baba Yaga leži, kostna noga od ugla do ugla, nos mu je narastao u strop." Dešava se da koštana noga i nos koji visi do poda izgledaju kao željezo. Ponekad se u tekstovima bajki primjećuje jednooka Baba Yaga, a hipertrofirane seksualne karakteristike prikazuju se kao stalno obilježje njezine pojave. "Baba Yaga leži na peći. Koštana noga. Nos mu je narastao u strop. Sok visi preko praga. Titice su omotane oko kuke."
Da bi lovio ljudsko meso, Yaga leti u željeznom minobacu, a štap užasne starice u stanju je heroja pretvoriti u kamen. Stamba Baba Yage je više nego izvanredna. To je koliba na pilećim nogama iza leđa ljudskih kostiju. S vremenom je izgovor bio izobličen i pileće noge, odnosno stupovi, napunjeni dimom radi boljeg očuvanja, pretvorili su se u pileće noge. Ali u početku je koliba Babe Yage bila tek išta "kuća mrtvih" - grobna građevina na stupovima, u koju je bio smješten pepeo pokojnika. Običaj je bio vrlo čest kod naših predaka i postojao je u nekim dijelovima Rusije sve do 18. stoljeća.
Ali zašto bi bilo tko, pa i Baba Yaga, živio u grobu? Odgovor je vrlo jednostavan: postojanje u „kući mrtvih“ispunjeno je dubokim značenjima, jer Baba Yaga nije samo noćna mora neumornog života koja ubija putnike. Baba Yaga čuvar je granice između kraljevstva živih i kraljevstva mrtvih. Otuda njezin grozan izgled i temperament, otuda lukavi trikovi s kolibom, u koje možete ući samo okretanjem "kuće mrtvih" natrag u šumu i ispred vas. Otuda i prisutnost koštane noge. Uostalom, čuvar ulaza u podzemlje živi odjednom u dva prostora, jednom nogom u svijetu živih, a drugom u zagrobnom životu. I dobri momci odlaze čarobnoj starici da se ne kupaju na parnoj kupki i tada trebaju ući u kraljevstvo Daleko (prema jednoj verziji, u zagrobni život), već pustiti unutra nekoga tko ne zahladi stopala može samo Jaga. Štoviše, kao bonus,ona hrabrom junaku opskrbljuje korisne uređaje i dobre savjete.
Promotivni video:
Pametan i lijep
Dakle, Baba Yaga je užasna starica, čuvarica vrata u kraljevstvo mrtvih. Ali je li to pravi Yaga?
Da bismo odgovorili na postavljeno pitanje, potrebno je iskopati još dublje, a mi, uklanjajući sloj po sloj, pristupamo mitologiji pretkršćanske ere. Tako je: odatle potječe specijalizacija čarobnog lika. Baba Yaga zaista je čuvar granice Jave i Navua, samo ona nikako nije starica koja krade djecu. Yagaya ili Yaginya mlada je ljepotica s pletenicama do nogu, vješt i nepobjediv ratnik.
Postoji nekoliko verzija podrijetla Yaga-Yaginija. Prema nekima ona je bila kći običnih ljudi, koju je nakon smrti roditelja usvojila božica Makosh, a prema drugima neka od utjelovljenja same Makoše. Jednom je Veles, bog stočarstva i mudrosti, koji zauzima istaknuto mjesto u slavenskom panteonu, na granici svjetova upoznao djevojku koja se zavjetovala da će se oženiti samo onom koja će je pobijediti. Ušao je u svađu sa svojim izabranikom, Veles je pobijedio i Yaginju učinio suprugom. Međutim, krava Zemun, majka boga stoke, nije voljela svoju snahu i odlučila je uništiti. Veles se za svoju ženu dogovarao od majke, ali uz plaćanje, i sam se, zajedno sa svojom voljenom, vratio na granicu svjetova. Tamo su se, na prijelazu Yavija i Navi, nastanili Veles i Yaginya. Vjeruje se da sve rijeke teku iz njihove kuće i korijenje svih biljaka se proteže.
Slaveni su smatrali da Yagin nije samo čuvar prijelaza u Drugi svijet, već je i zaštitnik šumskih ptica i životinja, a osim toga čuvar ognjišta, o čemu svjedoče atributi poput minobacača i metle. Zbog ljubavi prema djeci, a posebno prema siročadi, zvali su je Majka, a ljepota i članak Yaginya-Yagaye nisu bili inferiorni u odnosu na božice Lada i Lele. Užasnuta ružna starica pojavila se mnogo kasnije, u onim danima kada su sljedbenici kršćanstva počeli sustavno iskorjenjivati sjećanje na poganske slavenske bogove iz javne svijesti.
Tehnologija uništavanja poganskih likova općenito se svela na dva oblika: ili su bogovi pretkršćanskog panteona bili povezani i pomiješani s pravoslavnim svecima, ili demonizirani, pretvarajući se u čudovišta i prenoseći ih u biskupiju đavla. Tako su stara božanstva, kao i ostala, ostala u upotrebi, ali su se istovremeno prilagodila monoteizmu.
Velika Majko
Kao rezultat naših iskopavanja umjesto jednog Yagija imamo troje, nestalih u toku povijesti: živu mrtvu ženu, krađu i proždiranje djece, ružnu vješticu koja je čuvala ulaz u carstvo mrtvih, i prekrasnu mladu ženu, koja živi na raskrižju Navi i Otkrivanja …
To se činilo mogućim, i završiti istraživanje, ali postoji još jedna verzija onoga što je višestrana Baba Yaga. Ova verzija vodi nas u doba paleolita i neolitika. Mnogo ženskih figurica pronalaze arheolozi u kulturnim slojevima koji potiču iz VIII-III tisućljeća prije Krista. Ovi nalazi daju svaki razlog za vjerovanje da su se u tim stoljećima ženska božanstva smatrala dominantnim. Vrhovno žensko božanstvo konvencionalno se naziva Velika Boginja, odnosno Velika Majka.
Najstarija skulptura Velike božice, čija je starost 34 tisuće godina, pronađena je u Istočnom Sibiru. Ona je žena s pticama koja rađa. Slika božice ptice, očigledno, treba pripisati najahaničnijim utjelovljenjima Velike Boginje. Pristalice neolitske verzije vjeruju da je Baba Yaga bila Velika Boginja naših predaka, prethodnica svih živih bića. Humanoidne slike bogova postupno su zamijenile zoomorfne, ali zamjena nije uvijek bila potpuna. Možda je „koštana noga“zapravo ptičja noga, kao i dugi, kljunasti nos.
Svećenice čarobnice, koje su služile Velikoj Boginji, bile su zadužene za sva područja života plemena, uključujući ceremoniju inicijacije mladih lovaca, koja je uključivala otmicu i simboličku smrt dječaka. Rezultat je bio ulazak u status muškarca. Navodno je ceremonija bila vrlo okrutna i opasna, zbog čega su se bojali i kao rezultat toga, strah je prebačen na Veliku Božicu (Babu-Yagu).
Možda je ova verzija kontroverzna, ali jedan od argumenata u korist globalnosti lika Baba Yage može se smatrati izuzetnom vitalnošću ovog lika. Neće svaka odrasla osoba moći odgovoriti tko su Kolyada i Morena, za koje su Cosmas i Spiridon iz Trimifuntskog bili brojeni, ali svako dijete poznaje Babu Yagu. Čak i ako su velike promjene u kultovima i kulturama izobličile sliku ljubavnice života i smrti, sjećanje na Babu Jagu je živo i ostaje u našoj kulturi, unatoč proteklim tisućljećima.
Časopis: Misterije povijesti №40. Autor: Victor Stern