Od davnina su u Rusiji bila raširena poganska vjerovanja, stavljajući prije svega odnos čovjeka i prirode. Ljudi su vjerovali i štovali razne Bogove, duhove i druga bića. I naravno, ovo vjerovanje bilo je popraćeno bezbrojnim ritualima, blagdanima i svetim događajima, od kojih su najzanimljiviji i najneobičniji u ovoj zbirci.
1. Ime
Naši su preci pristupili odabiru imena vrlo ozbiljno. Vjerovalo se da je ime i amulet i sudbina osobe. U životu osobe obred imenovanja mogao bi se dogoditi nekoliko puta. Po prvi put otac daje ime rođenoj bebi. Istodobno, svi razumiju da je to ime privremeno, djetinjasto. Tijekom inicijacije, kada dijete napuni 12 godina, obavlja se ceremonija imenovanja tijekom koje svećenici stare vjere operu svoja stara imena za bebe u svetim vodama. Ime se također mijenjalo tijekom života: djevojkama koje su se udavale, ili vojnicima, na rubu života i smrti, ili kad je osoba učinila nešto natprirodno, herojsko ili izvanredno.
Ceremonija imenovanja mladića odvijala se samo u tekućoj vodi (rijeci, potoku). Djevojke su mogle proći ovaj obred kako u tekućoj vodi, tako iu mirnoj vodi (jezero, podvodna voda) ili u hramovima, svetištima i drugim mjestima. Ceremonija je izvedena na sljedeći način: imenovani uzima voštanu svijeću u desnu ruku. Nakon riječi koje je svećenik izgovorio u stanju transa, dubrovački sin mora zabiti glavu u vodu, držeći goruću svijeću iznad vode. Mala djeca ušla su u svete vode, a izašli su bezimeni, obnovljeni, čisti i bezgrešni ljudi, spremni primiti odrasla imena od svećenika, započinjući posve novi neovisni život, u skladu sa zakonima drevnih nebeskih bogova i njihovih obitelji.
2. Obred kupke
Promotivni video:
Ritem kupke uvijek treba započeti pozdravom gospodara kupelji, odnosno duhom kupelji - Bannikom. Ovaj pozdrav je ujedno i vrsta zavjere, zavjere prostora i okoliša u kojoj će se održati ceremonija kupanja. Obično se odmah nakon što se pročita takva zavjera za pozdrav, lovište tople vode dovodi na kamen, a para koja se diže iz peći ravnomjerno se raspodjeljuje kružnim pokretima metle ili ručnika po parnoj sobi. Ovo je stvaranje lagane pare. A metlu za kupanje u banji su nazivali lordom, ili najvažnijom (najvažnijom), iz stoljeća u stoljeće ponavljali su: "Metla za kupanje starija je od kralja, ako kralj pari"; "Metla u kadi je sve gazda"; „U kupaonici je metla vrjednija od novca“; "Kupaonica bez metle je poput stola bez soli."
3. Trizna
Trizna je pogrebni vojni obred među drevnim Slavenima koji se sastoji od igara, plesova i natjecanja u čast pokojnika; žalost za pokojnicima i spomen-gozba. U početku se blagdan sastojao od opsežnog obrednog kompleksa žrtvovanja, ratnih igara, pjesama, plesova i uzdisaja u čast pokojnika, tuge, jadikovanja i spomen-slavlja i prije i poslije paljenja.
Nakon prihvaćanja kršćanstva u Rusiji dugo je vrijeme pogrebna služba sačuvana u obliku spomen-pjesama i gozbe, a kasnije je ovaj drevni poganski izraz zamijenio imenom „komemoracija“. Tijekom iskrene molitve za mrtve, u dušama onih koji mole, uvijek postoji dubok osjećaj jedinstva s klanom i precima, što izravno svjedoči o našoj stalnoj povezanosti s njima. Ova svečanost pomaže u pronalaženju duševnog mira za žive i mrtve, doprinosi njihovoj korisnoj interakciji i međusobnoj pomoći.
4. Pranje zemlje
Prema legendi, Yegoriy Veshniy posjeduje čarobne ključeve kojima otključava proljetnu zemlju. U mnogim selima održavale su se ceremonije, tijekom kojih je svetac zamoljen da "otvori" zemlju - kako bi polja dala plodnost, zaštitila stoku. Sam obredni čin izgledao je nekako ovako. Prvo su odabrali momka po imenu "Yury", dali mu upaljenu baklju, ukrasili zelenilom i stavili okruglu pitu na glavu.
Tada je povorka, koju je vodio "Jurij", tri puta obilazila zimska polja. Tada su zapalili vatru i zatražili molitvu za sveca.
Na nekim mjestima žene leže gole na tlu govoreći: "Dok se valjamo po polju, neka kruh preraste u cjevčicu." Ponekad se održavala molitvena služba nakon koje su svi prisutni jahali na zimskim usjevima - kako bi kruh mogao dobro rasti. Sveti George je pustio rosu na zemlju, koja se smatrala ljekovitom "od sedam tegoba i od zlog oka". Ponekad su ljudi jahali na „svetoj Georgijevoj rosi“da bi dobili zdravlje, nisu bili za ništa što su željeli: „Budi zdrav kao rosa svetog Jurja!“Ova se rosa smatrala blagotvornom za bolesne i slabe, a o beznađu su rekli: "Zar ne mogu izaći na rodu svetog Jurja?" Na dan Yegorija Veshnija na mnogim mjestima vršeno je blagoslov rijeka i drugih izvora. Usjevi i pašnjaci bili su poprskani ovom vodom.
5. Počnite graditi kuću
Početak izgradnje kuće kod starih Slavena bio je povezan s čitavim kompleksom obrednih radnji i obreda, sprječavajući moguće protivljenje zlih duhova. Prelazak u novu kolibu i početak života u njoj smatrali su se najopasnijim razdobljem. Pretpostavljalo se da će „zli duhovi“nastojati ometati buduće blagostanje novih doseljenika. Stoga se sve do sredine 19. stoljeća na mnogim mjestima u Rusiji sačuvao i provodio drevni zaštitni ritual ukrašavanja kuće.
Sve je počelo pronalaženjem mjesta i građevinskog materijala. Ponekad je na mjestu postavljen lonac s paukom. A ako je počeo tkati mrežu tijekom noći, onda se to smatra dobrim znakom. Na nekim mjestima na predloženom mjestu stavljena je posuda s medom u malu rupu. A ako su u nju upale guske - mjesto se smatralo sretnim. Odabirom sigurnog mjesta za gradilište, često su isprva puštali kravu i čekali da legne na zemlju. Mjesto gdje je išla u krevet smatrala se uspješnim za budući dom. A na nekim je mjestima budući vlasnik morao sakupiti četiri kamenja s različitih polja i raširiti ih na tlu u obliku četverokuta, unutar kojeg je stavio šešir na zemlju i pročitao zaplet. Nakon toga trebalo je pričekati tri dana, a ako kamenje ostane netaknuto, tada se mjesto smatra dobro odabranim. Također treba napomenuti da kuća nikada nije bila sagrađena na istom mjestu,tamo gdje su pronađene ljudske kosti ili gdje je netko prerezao ruku ili nogu.
6. Sretan tjedan
Prema narodnom vjerovanju, čitav tjedan prije Trinity sirene su bile na zemlji, naseljavale se u šumama, šumarcima i živjele u blizini ljudi. Ostalo su vrijeme boravili na dnu vodenih tijela ili pod zemljom. Vjerovalo se da pokojne nekrštene bebe, djevojčice koje su preminule po vlastitoj slobodnoj volji, kao i one koje su umrle prije braka ili tijekom trudnoće, postaju sirene. Slika sirene s ribljim repom umjesto nogu prvi je put opisana u literaturi.
Nemirne duše mrtvih, vraćajući se na zemlju, mogle bi uništiti rastući kruh, poslati bolesti stoci, naštetiti samom narodu i njihovoj ekonomiji.
Ovih dana bilo je nesigurno da ljudi provode puno vremena na poljima, odlazeći daleko od kuće. Nije bilo dopušteno samostalno ići u šumu, plivati (to je bilo posebne prirode). Ni pašnjaci nisu pušteni na pašnjake. U tjednu Trinity žene su se pokušavale ne baviti svakodnevnim poslovima, poput pranja odjeće, šivanja, tkanja i drugih poslova. Čitav se tjedan smatrao svečanim, pa su organizirali opće svečanosti, plesove, plesali u krugovima, mumari u kostimima sirena prikradali se do ugleda, uplašili ih i golicali.
7. Pogrebni obredi
Pogrebne običaje starih Slavena, posebno Vjatiči, Radimiči, Sjevernjaci, Kriviči, detaljno je opisao Nestor. Pogrebna gozba priređena je nad pokojnicima - oni su pokazali svoju snagu u vojnim igrama, konjičkim natjecanjima, pjesmama, plesovima u čast pokojnika, donosili su žrtve, tijelo je spaljeno u velikoj vatri - kradu. Među Krivičićima i Vjatićima pepeo je bio zatvoren u urnu i postavljen na stup u blizini cesta kako bi podržao ratnički duh naroda - da se ne boji smrti i odmah se navikne na misao o pokvarenosti ljudskog života. Stup je mala ukopna kuća, kućica od brvnara, domina. Takve su domine preživjele u Rusiji do početka 20. stoljeća. Što se tiče Slavena Kijeva i Volyna, oni su zakopali mrtve u zemlju još od davnina. Zajedno s tijelom zakopane su posebne ljestve, ispletene iz pojaseva.
Zanimljiv dodatak o pogrebnom obredu Vijatiči nalazi se u priči o nepoznatom putniku, iznesenoj u jednom od Rybakovih djela. "Kad netko umre s njima, njegovo truplo je spaljeno. Žene, kad im se dogodi mrtvac, nožem ogrebe ruke i lica. Kad je pokojnik spaljen, prepuštaju se bučnoj zabavi, izražavajući radost zbog milosti koju mu je Bog pokazao."