Lutke su od davnina bile omiljena igračka djevojčica. Slabost, ljubav prema njima ostaje cijeli život i mnogim ženama. Ali nije uvijek bilo tako. Dječja igra s lutkama pojavila se relativno kasno, u 15. stoljeću. A prije toga, lutke su se uglavnom koristile u magiji i imale su veliku važnost u izvođenju raznih, uglavnom crnih rituala s ciljem nanošenja zla
Stoga nije čudno što su predstavnici crkve bili vrlo sumnjičavi i krajnje neprijateljski raspoloženi prema pojavi lutki u domovima vjernika. No, želja djevojčica da se što prije pridruže životu odraslih, čak i igranjem s lutkama, pokazala se jačom. Postupno su lutke počele dolaziti u modu. I to ne čudi, uvijek su postojali umjetnici koji su dušu stavljali u stvorena remek-djela. Bivali su sve ljepši i ljudski slični. Ali ne samo da je uvijek predstavljena ljepota djevojci donijela sreću, ponekad se dogodilo suprotno, ponekad su se s tim darom povezale nesreće, pa čak i tragedije. Ljudi su počeli primjećivati da lutka, ponekad donoseći djevojčicu sreću, istodobno joj oduzima i zdravlje.
Ležala je zamotana u bijelo izvezeni pogrebni ručnik. Pakovanje je mirisalo na zavidnu mješavinu naftalena, starog plijesni parfema, papra i nekih drugih začina. Dva sićušna stopala u uništenim svilenim cipelama virila su ispod ručnika. Kad se okrenula, bacila je pogled na mene suženim očima i nije skidala pogled ni minutu. "Prokleta lutka" stigla je u Moskvu iz Amerike.
Njegova povijest započela je 1922. godine u malom američkom gradu Key West na Floridi. Lutku je izradio majstor Charles Wincox, pripadnik okultnog reda Zlatne zore. Red je osnovala početkom 20. stoljeća "zvijer apokalipse" Aleister Crowley; takvi poznati i bogati ljudi kao Bram Stoker, Howard Loughcraft, Ron Haggard pripadali su sekti. Priča se da je dizajner potonulog Titanika također bio dio Zarye. Svaki je član reda volio nešto posebno. Bram Stoker, na primjer, proučavao je likanthropiju (vukodlaci). Za mnogo novca kupio je figurinu sandalovine vuka koja je pripadala Vladu Tepešu-Drakula. Kad je Stoker umro od srčanog udara, u rukama je držao figuricu.
Tako je postojala legenda o Charlesu Wincoxu da lutke napravljene njegovim rukama odstrane duh smrti da bi bolesno dijete, držeći takvu lutku, moglo još malo živjeti. Pričalo se da on izrađuje svoje lutke na slikama mrtve djece iz sirotišta svetog Augustina. I da on kosu i komade odjeće tih nesretnika šiva u lutke.
Kada se pokazalo da je Rosie McKney, jedina kći vrlo bogatih roditelja, oboljela od anemije, naručili su lutku za Wincox. Charles je napravio luksuznu mladu damu mekog tijela, voštanih ruku, nogu i glave, obukao je u izvezenu haljinu izrađenu od kineske svile. Kao što dolikuje dami iz visokog društva, lutka je nosila dvije suknje - gornju i donju - i pantalone. Bila je prokleto dobra i jednako draga obitelji McKney, koja bi učinila sve da spasi njihovu kćer. Ali nekoliko dana nakon primanja poklona, Rosie je umrla u strašnoj agoniji, uhvativši lutku u rukama. Nije čak imala vremena dati novom ljubimcu ime.
Rosieini roditelji optužili su majstora lutaka za djetetovu smrt. Ali Wincox se sakrio od policije i njegova daljnja sudbina nije poznata. Nisu mogli uzeti lutku iz ruke Rosie, pokopane su zajedno. Nakon nekog vremena, policija je otvorila grob kako bi provjerila truplo na trovanje, ali igračka više nije bila u Rosie-inim rukama.
Ponovo se pojavila nakon 12 godina. 1934. Rosieina majka, Mary Vanessa McKney, otkrila je sličnu lutku u prodavaonici smeća i kupila je. Ubrzo nakon toga, liječnici su joj dijagnosticirali znakove mentalne bolesti. Tada je Rosiein otac umro - pod vrlo čudnim okolnostima. Majka je potpuno pala u ludilo, imanje je propalo. A 1952. godine Mary Vanessa bacila se kroz prozor, prianjajući prokletu lutku za svoja prsa. Susjedi su je pronašli kad se borila sa smrću i neprestano je ponavljala jednu frazu: "Oh, Beilo-baby!" Tako je lutka dobila ime. Usput, Kaldejci u Babilonu su istovremeno imali boga tame i zore, a ime mu je bilo "Baal". U srednjem vijeku, ime "Baal" ("Balu", "Bailu") zvali su se demonom. A meksički šamani imaju demona Bai-Looa, čuvara noćnih mora i jesti kosu. Zašto je majka pokojne Rosie odabrala takvo ime za igračku, nije poznato.
(Usput, Bai-Lo najvjerojatnije jednostavno prevodi kao "lutka za bebe". A sada objavljuju i porculanske bebe pod imenom Bai-Lo.. napomena od adm.)
Prokletstvo je dugo visilo nad McKneyevom kućom, sve dok 1969. u Americi nije došlo do "okultnog buma". Kuća je pretvorena u muzej. Ali … graditelji, koji su postavili alarm, odlučno su odbili ući u sobu u kojoj je izložena beilo-beba. Agent osiguranja, napravivši popis imovine, napustio je "njenu" sobu, pao niz stepenice i slomio nogu. Psi čuvara iskrivili su repove i pobjegli. Dvije nepoznate osobe pokušale su zapaliti lutku, ali ona je jedva izgorjela. 1995. godine Beilo Baby nestao je (po mogućnosti ukraden ili prodat) iz muzeja u Key Westu. Vlasnica muzeja obećala je 1000 dolara osobi koja ju je pronašla, objavila oglase o gubitku na Internetu. Lutka je pronađena u New Yorku - američki novinar Anthony Price kupio ju je od grupe sotonista pod nazivom Broj zvijeri. Daljnje verzije njezine buduće sudbine su dvolične.
Prema jednom od njih, Price u 2003. donirao Beilo-baby Američkom poduzetničkom institutu za istraživanje javnih politika, koji se smatra think tankom američkih neokonzervativaca. Legendarna lutka dovedena je u posjet moskovskom Rotary klubu na Halloween 2005. godine. U Moskvi je ostala 3 dana, a cijeli vrh Rotary Cluba za to je vrijeme uspio uživati u jednom od glavnih okultnih mitova našeg stoljeća.
Prema drugoj verziji, odmah nakon kupnje, Anthony Price predstavio je lutku Muzeju užasa, vještica i praznovjerja, koji je otvoren 1998. u Moskvi. Isti onaj koji je nekada koegzistirao s restoranom "Dvorac Mephisto". Dani povoljnog interesa za takve stvari u Rusiji brzo su prošli. Sada ovaj muzej nećete pronaći u tražilicama. Ali s druge strane, prema glasinama, prava Beilo-beba još uvijek je s ljubavnikom mistike Vladom Tauneshuom. Lutka živi blizu Moskve i nakuplja "snagu". Domaće mačke, koje također žive u zemlji, to osjećaju i već se odvraćaju od Beilo-bebe.
Mala povijest lutki
Prvi opis humanoidnih lutki nalazi se u egipatskoj mitologiji. Nakon što je bog Khnum stvorio prvog muškarca i ženu iz gline, ljudski se rod počeo množiti.
U XII stoljeću svećenici su izrađivali voštane sličnosti bolesne osobe i srebrnom iglom probijali nezdravo mjesto. Mnogo se toga promijenilo, a probijanje lutki iglama postalo je isključiva privilegija čarobnjaka.
Do sada, u Africi, oni rade čaroliju na sličan način: izrađuju glinene figurice osobe, ubacuju staklo, grane u njih i stavljaju glave u struju uz potok. Kad voda erodira glinu do kraja, osobi se događa nesreća. Poznate su engleske lutke, čije su ruke, noge i glava od porculana, a tijelo izgleda kao kutija. Bilješke s čarolijama nalaze se unutar okvira.
Kod nas je uobičajeno davati svoje stare lutke. "Lutka Maša, lutka Dasha … Samo što su djeca odrasla …" Na primjer, u Kini i Japanu spaljuju se igračke iz kojih ste odrasli. Vjeruje se da kada svoje igračke, obuću, odjeću poklanjate drugom, odajete dio svoje energije.
A ta strašna priča dogodila se krajem 1996., sve u istoj Americi. Vrlo ekstravagantna vještica po imenu La Toya Vie (slična heroini Whoopi Goldberg iz filma "Ghost") lutala je ulicama New Yorka. Pitala se - ponekad za hranu, ponekad baš tako. Promrmljala je nešto sebi. I moralo se dogoditi da prema jednoj nošnoj desetogodišnjoj djevojčici odvrati odbojnost. Moram reći da je ne voljela uzrok: dovela ju je na svaki mogući način, zadirkivala je i pokazala L Toyu jezikom. Vještica je počela loviti djevojčicu, ulična nepristojna djevojčica uplašila se i požalila roditeljima. Podnijeli su tužbu, a najhumaniji sud na svijetu zabranio je La Toyi da se približava djevojčinoj obitelji. Tada je naša vještica shvatila da je u njezinim rukama zaštita. Tjedan dana nakon suđenja, uhvatio sam ovog nesretnog akceleratora i zabio joj lutku u ruke. Potom je, humkajući sebi, otišla.
Djevojčici se lutka svidjela, a i roditelji su je voljeli. Ali … U početku je dijete prestalo spavati noću. Tada je uopće odbio ući u svoju vlastitu sobu. Članovi obitelji počeli su boli glavom. Nekoliko dana kasnije, po stanu se proširio neugodan miris. Plašljivo? Pokazalo se da je vještica ušutjela komad sirovog mesa u tijelo lutke. Počeo je truliti - otuda i miris.
Beilo-beba, koja je stigla u Moskvu, prošla je pregled. Unutar je pronađena ljudska kosa i krpe s tragovima krvi, možda i ljudskom. X-zrake su pokazale da u glavi lutke ima bilješku. Najvjerojatnije je na njemu napisano ime učitelja, ali moguće je da sadrži nekakvu čaroliju. Beilo-bebine oči (porculanske zjenice prekrivene su staklom) su mrvice zemlje. Je li to povezano s pogrebom? Ili su im lutke upadale u oči dok je izlazila iz groba svoje prve male ljubavnice?..
Kako „mrtve“lutke mogu utjecati na život ljudi? Prema nekim parapsihološkim istraživačima, lutke nisu baš mrtve i nisu baš žive. Postoje 3 najčešće prihvaćene hipoteze koje objašnjavaju opasnosti od komunikacije s lutkama.
Ljudi, u stanju transa, emocionalnog uzdizanja, intuitivne vjere u ono što se događa, u stanju su "oživjeti" sliku.
Pogledajte pobliže djevojčino bezopasno žamor s lutkama. Iskreno vjeruju da su lutke žive i pokušavaju im nesvjesno dati život. Za njih lutka nije igračka, već živo biće.
To vjerovanje dovelo je do toga da pod utjecajem djeteta lutka u igri, prema Evgenyju Golovinu, u određenoj mjeri stvarno postaje "živo" biće. Djeca, igrajući se s lutkom, potpuno nesvjesno vrše određeni sveti čin u kojem se dio dječje bioenergetike pretvara u sliku bez duše.
Evo što Golovin govori o svojstvima „stvorenja“koje se naselilo u lutku, manekenku, kipu: „Manekenka u izlogu - što može biti nevino? Ali ovo uopće nije manekenka, to je živo, zlokobno stvorenje. Kreator manekenke nije ga znao oživjeti i nije shvatio što mu izlazi iz ruku. Ali poslovao je s ljubavlju ", a kroz tu" ljubav "dio svog života prešao je u lutku, u manekenku, koja je te slike prirodno obdarila životom.
U našem se svijetu sve događa nesvjesno, spontano. Takvo se "stvorenje" ispostavilo kao vampirijsko i zahtijeva osobnu njegu. Slučajevi se službeno bilježe kada je "stvorenje" iznenada nestalo noću i pojavilo se u zoru. To je nerazumljivo, fenomenalno, ali činjenica je. A to samo sugerira da igranje s lutkama postaje prijeteća stvarnost. Kad se osoba prenese na energiju predmeta koje je stvorio, tada je s čarobnog stajališta jasno da predmeti počinju živjeti posebnim životom.
Nerazumljive, mistične stvari događaju se lutkama. Događaju se ljudi koji su daleko od misticizma.
Studenti kazališnog instituta Yaroslavl ispričali su priče o svom odnosu s lutkama, koje doslovno "smrzavaju krv u žilama".
Jedan od maturanata svoj odnos prema lutkama naziva obredom: "Da biste ovladali lutkom, morate se odreći svojih najboljih kvaliteta, koje smatramo najboljima … Lutkar će se dogoditi tek kad potpuno napusti sve. To je poput dvostruke dimenzije. Tako sam to osjećala odjednom: lutku nisam vodila ne ja, već me lutka. Čak je i vodila moje misli. Ne mogu to objasniti. Ali kad se sve to dogodi, lutka oživi … Ne razumijem kako."
I još jedno svojstvo lutke ukazuju studenti: "Najzanimljivije se događa kada osoba napravi lutku, a ona izgleda poput njega, a ona je njegova čestica."
Komunikacija između osobe i lutke nije uvijek poput kreativnog procesa, ponekad nalikuje misticizmu. Studenti su napravili lutke za postavljanje vedra. Olya je dobila neobičnu lutku: "Smrt se morala učiniti. I napravila sam to kod kuće. Uzeo sam bijelu krpu, stavio je na žicu, napravio masku. A onda je počela divlja depresija: plakala sam, plakala. Moja baka me pogledala i nije shvatila u čemu je stvar. I onda joj iz nekog razloga kažem: "Spalite smrt." Nekako je shvatila i zapalila lutku smrti u kanti. Osjetila sam kako je izgarala lutku. Sve mi je odmaklo: histerija, jecaji, konvulzije koje su me pogodile."
Komunikacija s lutkama nije prošla bez ostavljanja traga za učenicima. Imali su pitanje uloge stvaratelja kao "svećenika" kroz koje se izražava viša sila zatvorena u lutki: "Postavlja se pitanje o unutarnjem životu stvaranja i, s tim u vezi, o oživljavanju stvaranja, njegovom izlasku iz moći stvaraoca i osveti".
Postoji još jedan način pretvaranja lutke u "energetskog vampira" koji živi neprekidnom opskrbom energijom ljudi oko sebe. Američka paranormalna istraživačica Joanne Pillier smatra da smo okruženi malim "entitetima". Konzumiraju mentalnu energiju koju čovjek troši tijekom svojih radosnih ili, obrnuto, tužnih iskustava. Najlakši način da to dobijete od djece. Zbog toga im se "entiteti" pokušavaju približiti. Žive u igračkama i lutkama. Upravo na njima djeca doživljavaju najizraženiju privlačnost, koja doprinosi protoku energije u „entitete“. A takav protok energije dijete skupo košta, uzrokujući bolest, što često dovodi do smrti.
Lutke koje ubijaju ljude ponekad nam dolaze s Istoka. Zlonamjerni subjekti su prisilno zatvoreni u njima. Nekoliko je razloga za taj „zaključak“.
Prema budističkoj religiji, svijet je ispunjen mnogim zlim duhovima - singdomo. Ta su stvorenja zauzeta samo jednom stvari. Oni otimaju "dah" ljudima i životinjama i dovode ih u hram Ugs Khang. Nalazi se u samostanu Samye na obalama svete rijeke Brahmaputra. Osoba kojoj je ukraden "dah" razboli se i umre. Svete lame bore se protiv zlobnih duhova. Ulove duhove koji dišu i dišu ih u glinene figurice.
"Suvenire" kupuju turisti. I zajedno s figuricom, jedinac iz daha, donoseći smrt, ulazi u kuću.
Postoji još jedan način umetanja duha u figuricu. Čak i prije nego što je budistička religija došla u Tibet, postojao je prilično zli bonski kult. Jedan od mnogih mračnih rituala koji su izvodili bonski svećenici je obredno klanje neprijatelja. Kako se duh pokojnika ne može osvetiti, ubačen je u posebno stvoren lik za to. Tada se „prodaje“gostujućim turistima, kako bi mogli odvesti duh neprijatelja iz svoje domovine. Nije teško pogoditi da duh prenesen na ovaj način neguje ljubav prema svojim novim gospodarima. Divlja se, pokušavajući pronaći put kući i sruši bijes na ljude, izazivajući im bolest.
Ufolozi, mističari, predstavnici različitih religija na različite načine objašnjavaju razloge smrtne opasnosti koju predstavljaju igrači muškaraca u kojima se djeca vole igrati. Ali u jednoj su stvari ujedinjeni - lutke većina ljudi percipiraju kao "mrtve" predmete. U stvarnosti, oni ne samo da žive, već i određuju život svog vlasnika.