Većina istraživača, na ovaj ili onaj način, upoznata je s Lysaya Gora na Vydubychi u Kijevu. Od danas ovo je jedno od najpopularnijih mjesta u gradu. Čarobnjaci svih tradicija, ufolozi i igrači uloga častit će je pažnjom u potrazi za "mjestima moći", podzemnim prolazima, čarobnim artefaktima i tako dalje.
Bilo bi pogrešno istaknuti nedostatak interesa znanstvenika za to. Navodno i on postoji - latentni, usko profilirani i „nevidljivi“. Ekolozi i arheolozi, povjesničari i geolozi zainteresirani su za gusta brda u blizini metro stanice više od godinu ili dvije.
Ćelava planina je svima zanimljiva s različitih pozicija, sustava interesa, pa čak i predvidljivih (poželjnih rezultata). Koeficijent varijacije ovdje je više nego širok, jer je očito da, uobičajeno, "urbani šaman" s njegovom vječnom potragom za vizijama i "moći" i, na primjer, kulturolog, nemaju toliko zajedničkog.
U ovom slučaju ne tražimo istine, pa čak ni odgovore na većinu pitanja. Naš današnji sugovornik je kijevski ezoteričar Jevgenij Polyakov, koji je svojedobno plodno surađivao s nama dok je pisao brošuru "Svete planine Dnjepra". Očito je da je njegov položaj samo dio složene slike Ćelave planine. Ipak, nigdje nema toga - kijevska tradicija obogaćenja prirode nije umrla.
Dobar dan, Eugene. Nekoliko riječi o sebi i vašim interesima na polju misticizma i ezoterike
- Mistik sam i ezoterika sa stajališta osobe koja proučava razne okultne sustave, sistematizira ih, a također traga za korijenima, temeljima šamanističkih kultura - dubljim, starijim, složenijim i voluminoznijim. S tih položaja mogu se nazvati modernim mađioničarkom. Nisam pod pritiskom stroge mračne knjige, klasike knjiga. Zanima me suvremeni razvoj, jer magija i život su sinonimne riječi: život se razvija, a magija se obnavlja. Stoga sam današnja generacija mađioničara.
Možete li nam, molim vas, ukratko reći mistični dio povijesti Ćelave planine?
- Povijest ćelave planine zajednička je svim Ćelavim planinama, kao takvima. Sam pojam "ćelave planine" podrazumijeva planinu s ćelavim mrljama na vrhu, gdje su se sljedbenici određenih, uglavnom paganskih kultova okupljali provesti svoje praznike, službe, javne poslove općenito.
Promotivni video:
Na tim je sastancima najviše svetog svećeničkog osoblja često održavalo na svetim mjestima. Prema svojoj energetskoj strukturi, planina se podiže iz unutrašnjosti zemlje strujom energije koja se izlila. Kao što su u svoje vrijeme tektonske sile stvorile planinu, tako su i njihove koncentracije smještene na razini suptilnih energija na vrhu planina. Stoga su se ljudi okupili na vrhovima planina i brda kako bi im se pridružili. Povijest kijevske Lysaye Gore seže do glasovitih kijevskih vještica. U Ukrajini je oduvijek i bilo je mnogo ćelavih planina, ali upravo je Kijev najpoznatiji zbog svog glavnog grada.
Povijesno gledano, središnja i sjeverna Ukrajina su bile najzasišljenije takozvanim "mjestima moći", pa je glavni grad označio i najznačajnije od ćelavih planina. Iako se, naravno, ne može tvrditi da je ona energetski najjača. Moguće je da su sveta brda Volyna, određene planine Karpatske regije od velike moći. Ali oni su udaljeniji, manje dostupni i, prema tome, manje poznati. Prije pojave kijevskih vještica, to su bili uglavnom poganski, patrijarhalni kultovi. U određenim intervalima događali su se ženski kultovi kojima su još upravljali muškarci.
U svakom slučaju, svećenici lokalnih kultova, uključujući nomadska plemena, okupljali su se na ćelavim planinama. Tako je nastao kult koji znamo kao „Rodnoverie“. To je i sinkretička priroda, u njoj ima mnogo božanstava koja izvorno nisu pripadala istom panteonu. Kasnije su oni bili zaduženi za ćelave planine na ovom području. U početku je Lysaya Gora na Vydubychi bila planina Devich, budući da su se na njoj nalazili hramovi Lada i Lelya. Oni su se prvo naselili na ovoj planini, kasnije su je, nakon krštenja, zbacili muški kultovi, bjegunci iz Kijeva. Ovdje, kao što znate, nastao je idol Peruna, otuda i naziv (Vydubychi, ur.) Tog područja.
Ženski kult išao je prema Kitaevu, ne može se točno reći kuda. Magi, bez obzira na spol i znanje, bili su istrebljeni. Bilo je to u doba poslije Vladimira kada pada točka s koje je Ćelava planina na Vydubychi postala središnji objekt štovanja.
Što je planina za praktikante određenih učenja u Kijevu (i šire)? Koliki je njezin status?
- Danas joj je status vrlo visok, poznat je izvan Ukrajine i među svim ćelavim planinama. Svi se protežu tamo. Ne samo ezoterika. Također, hram sada privlači sve, tamo se provode izleti. Sada je to, između ostalog, turističko mjesto. S mističnog stajališta njegov je status visok, to je ključni element kroz koji su oni koji znaju povezani u cijeli kompleks: Lysaya Gora - Busova Gora - Goloseevsky kompleks. Na nivou ovih lokacija, Lysaya Gora je ulazno mjesto u kompleks, vrata koja pripadaju njemu. Planina je današnji status stekla prije 50-100 godina. To uključuje njegovu popularnost i svakodnevni život, unatoč činjenici da u Kijevu postoji nekoliko ćelavih planina koje koriste i mističari i samo pogani.
Nesumnjivo je to najjasnija potvrda neokulta u nastajanju. Planine Vydubitskaya i Zamkovaya najjasniji su primjeri toga. Što se tiče samih neokulta, naravno, oni su uvijek bili i bit će eklektični, u svim razdobljima. Značajka moderne je mješavina različitih tradicija. Ako je prije bila mješavina, na primjer, kulta Svaroga i Svarozhich-junior-a, sada je to mješavina različitih poganstva, općenito, u jednom loncu. Dosta poput govedine, ribe i korijena u jednoj zdjeli. Može ispasti ukusno, možda i ne.
Mlađa generacija ne obiluje poznavanjem umjetnosti, pa je ovo mješavina. U većini slučajeva ljudi se "igraju": istog Letećeg makaronskog Boga i tako dalje. Glavna stvar je kamo vas usmjerava vaša vjera. Ovdje geografija božanstva koje obožavate nije bitna.
Postoje li u okrugu slični njezini statusi ili druge karakteristike?
- unutar granica Kijeva, Menagerie (donji dio) ulazi u zonu koju sam naznačio s jedne strane planine; s druge (zapadne) to su Kitaevskaya pustoš i Golosejevska šuma, koji nemaju izražen reljef. Pa čak i ovdje, neupućeni često nailaze na određene senzacije i slike; južno se greben slabo izraženih brda proteže do samog groba Kamennaya (Melitopol, Zaporožje, ur.). Ovdje se mora reći da je za mnoge narode zemlja bila "kostur zmaja", najviši arhetip elementa. Vjerovalo se da upravo u ukrajinskoj regiji zmaj čini još jedan zavoj, a njegovi kralješci kao da formiraju ove planine.
Ćelava planina, kao točka, prema nekim idejama je mjesto na koje se zmaj ili odletio ili se, obrnuto, vratio u svoje jazbine. Ovdje se možete sjetiti mitova o rijeci Ribiz i zmiji koja ju je čuvala. Imamo Smorodinski spust, u blizini kojeg je, kako kažu, bila rijeka. Tamo se, naime, nalazio kaskada špilja koje su vodile u nepoznatom pravcu. Nakon niza kriminalnih epizoda jednostavno su zaspali. Unutar granica Kijeva, ne može se zanemariti Castle Castle, na kojem su pogani također podigli Alatyr kamen; Planina desetine s Muzejem povijesti Ukrajine i hramom Perun.
Također je značajno za Kijev takozvana Crna planina, na čijoj se ravnini postavljaju Domovina i Muzej BBB. To je točka u kojoj su se slijevale „tamne energije“, koje su se tamo kopale i odlazile u Dnjepar. Nakon što je planina izravnana i spomenik podignut prema gore, ova energija počela se prolivati u okolne prostore. Na sjeveru, sve do samog Černigova, nalazi se greben malo poznatih brežuljaka, koji su također obavljali određene sakralne funkcije. Moderni pogani ih i dalje koriste. Svaka planina ima neku vrstu energije, odnosno, znajući specifičnosti ovog mjesta, možete riješiti određene probleme.
Koja mjesta možete izdvojiti kao najvažnija, obilježena pečatom misterioznog na Gori?
- Prvi, naravno, hram. Unatoč modernosti i kratkoj povijesti, u to je uloženo mnogo truda. To je ključna točka planine s mekim, pozitivnim potencijalom. Ako tamo ostanu duže vrijeme, većina će osjetiti njegove blagotvorne učinke na sebi. Također možete istaknuti Vešticu Yar koja se odnosi na Dead Groves. Veštica Yar je najniža točka, hram ide na jednu stranu, Mrtvi grobovi na drugu. Stoga se čini da uništavaju jedni druge i stvaraju zatvoreni sustav.
Začudo, radio stanica na Lysayi Gori obavlja korelacijsku funkciju za energije ove geolokacije i već je postala jedan od ključnih elemenata njezinog energetskog potencijala. U određene dane radio kula bilježi ogromne pade energije i trenutne gubitke. U blizini same radio stanice opaža se učinak "kroničnih promjena", kada ljudi jednostavno ispadnu iz vremena: njegov tijek, djelovanje uređaja i tako dalje su poremećeni. Ljudi jednostavno ne osjećaju vrijeme.
Koje su, prema vašem mišljenju, dugogodišnje naravi, a koje su se pojavile u posljednjih 20-30 godina?
- Najmanje od svega, vjerojatno od formiranja planine, Rusaliy Yar se na njoj promijenio. U nekadašnjim vremenima voda je tekla kroz nju, još uvijek je ima jako puno. U jednom su se vremenu Dnjepar dovodili tamo za vojne potrebe. Tada se voda spustila, međutim, prije par godina tamo je bilo moguće pronaći pristanište. Zona, koja je utvrda Gora, njen središnji trg s kamenom (tzv. Bogrov grob), Stolypinov ubojica, ur.) Također nije pretrpjela praktički nikakve promjene. Ipak, bedemi oko njega su stvoreni od čovjeka.
Najraniji sveti status odvija se, nalazilo se obredno mjesto Lada i Lelije, nedaleko od nje nalazi se jedno od "frontalnih mjesta" planine. Isto se odnosi i na stari hram, koji, kako mi se čini, nije bio daleko od modernog, najvjerojatnije na „Glavi želje“. Razlika između njih je samo 100-200 metara. Sama „Polyana“jedno je od najsvjetlijih mjesta gdje čak i osoba bez posebnog znanja može osjetiti živopisne emocije. Ovdje su, kao što znate, 4, 5, pa čak i 6!
Možemo li govoriti o postojanju određenog „neokulta“- sustava urbanih legendi koji u prošlosti nisu imali analoge, ali uspješno funkcioniraju sada?
- Da, možete, budući da je svaka lokacija planine Ćelava podijeljena u zone koje imaju svoje legende. U svakom slučaju, cijela Ćelava planina je neka vrsta pokrivača, koja se sastoji od krpa, koje se zauzvrat sastoje od različitih energija, manifestacija, priča. Ovo je jedinstveni kompleks, koji se sastoji od mrlja različitih boja. Djelomično je to zoniranje posljedica upravo neokulta nekih mjesta, "planinskih zakrpa". Što se tiče starih kultova, vjerojatno je autentičnost drevnih legendi jako pretrpjela. Sigurno postoji nešto što seže u povijesne korijene mjesta, ali to nije ništa drugo nego temelj. Sve moderne legende su danas (stare 50-100 godina). Jedan od primjera je kult Vydubetske Lysaye Gore kao "zemnog pupka", mjesta na kojem se energetski meridijani konvergiraju, star, iako se to ne može reći. Međutim, ne može se reći da je planina Ouroboros - zmija,koji ugrize rep. Poznato je samo da je negdje u ovom kraju.
U sovjetsko doba, kažu, geolozi su tražili taj „pupak“koristeći različite metode, istu biolokaciju. Ako pogledate kartu Kijeva, ona je iscrpljena energetskim čvorovima, i na desnoj i na lijevoj obali. Na regionalnoj razini, nakupina čvorova odjekuje na takav način da su Lysaya Gora i Kitaevo središnje točke. Osim toga, ampermetri i druge tehnike pokazuju konstantno ljuljanje i bez konstantnog polja.
Kako su organski moderne ideje o Gori apsorbirale slike koje su postojale prije?
- Ne postoje kultovi koji se nisu ukorijenili na planini zbog vrlo raznolike energije. Postoje zone koje odgovaraju svima, od budističkih redovnika do najekstremnijih sotonista. Međutim, postoje takozvane "padajuće legende". Jedan od njih kaže da negdje između Lysaye Gore i Goloseeva nalazi se grad u obliku piramide, sveti prototip ili osnovni uzrok ovog mjesta. Tada je bio posebno popunjen. Ovo je malo poznata legenda, o kojoj ili ne žele razgovarati, ili govore gluposti.
Usput, Bald Mountain je "mjesto moći" ili njihove kombinacije (objasnite, plz, što mislite pod tim na temelju vaših ideja)?
- Vydubitskaya Lysaya Gora jedinstveno je mjesto moći. Upravo zbog svoje nodalne strukture, ona prikuplja različite energije. Ali njegova snaga leži u činjenici da je riječ o jednom kompleksu, poput ljudskog tijela. Nemoguće je izvući neko mjesto iz njega i suprotstaviti se drugima. Svaki tragač dolazi k njoj kao prema jedinstvenom organizmu - ne mjestu, već samoj planini. Druga je stvar što je određena lokacija na planini pogodnija za određenu situaciju. Ali oni dolaze u "dušu mjesta", a ne u njene dijelove. Oni dolaze kako bi se osjećali u stanju hrama kroz koji prolazi određeni duh.
Kakve „energetske karakteristike“s gledišta ezoterike posjeduje ova Ćelava planina?
- Ovo je vrlo moćna, glatka, živopisna energija. To je ono što dolazi iz zrna kad se klija izlijeva. Ova se slika može povezati s cijelom planinom, nije za ništa, što je u početku postojao ženski kult. Ovo je mjesto majke, žene, tame. Ovo je kreativno mjesto. Za razliku od Crne planine, ovo je pupak, kava, trbuh gdje se skuplja energija.
Postoje li slični analozi u Ukrajini?
- U Karpatima, ali mislim da su uskog profila - određena planina je odgovorna za jednu ili dvije funkcije. Mnogo je planina, potencijal je ogroman, ali kolektivne energije tamo nema. Oni su raštrkani po zapadnim regijama, a najjača su mjesta u drugim zemljama, istoj Transilvaniji. Naravno, visina planine povezana je s njezinim potencijalom, ali ne i statusom. Ono što možete dobiti na Everestu, možete doći i na Bald Mountain, staza će jednostavno biti drugačija. Na ćelavoj planini morat ćete proći istih 8 kilometara, ali ovaj put unutrašnjom cestom. U svakom slučaju, tamo gdje su visoke planine, često postoji dodatni kult planina, najčešće su to najpristupačnija mjesta, do kojih se može doći samo pomoću nekakve misterije, slične pristupačnijim planinama.
Koja je, po vašem mišljenju, glavna, korijenska tajna - podzemni grad, artefakti iz knjiga, vještica iz vještice? Možda nešto drugo?
- Snagu planine daje njena nodalna struktura, koja zatvara energije regije. Ako su legende o podzemnom gradu istinite, naravno, primat će mu pripasti. Možda ih skuplja, a u tom slučaju planina je samo ulaz na njega.
Održavaju li se subote i općenito - tko su ove "kijevske vještice" koje pjeva Orest Somov?
- Sama subota, kao pojam, je proslava kraja ili početka određenog ciklusa. Solarni, lunarni i drugi. Mnoge su kulture, u odnosu na ove točke, ove subote na Bald planini slavile i slavile. Međutim, pop kultura je učinila svoje: tako živi turizam provodeći neke masovne akcije ukorijenjene u prošlosti, na primjer istu Kupala. To nisu subote, u doslovnom smislu te riječi, u ovom su slučaju neki dijelovi uzeti iz rituala, koji se izrađuju s kulturnim programom, kako bi ljudi bili zabavniji i zanimljiviji. Zahvaljujući Somovu, sada Vladi Luzini, takvi su ljudi stvorili moderan kult "subote", gdje se događaju neke stvari povezane s kultom naših predaka. Stoga im se i kroz takve praznike pridružujemo. Često vještice koje se okupljaju na Bald Mountain ne mogu proslaviti svoj praznik. U razumu sam zatako da čak i na "pop" način takve rituale treba popularizirati.
Pokazuju li znanstvenici interes za to i, ako da, koliko često i na kojem polju?
„Prije nekoliko godina čuo sam da se sprečavaju znanstveno-istraživački napori na planini. Iz nekog razloga naša država je ili ne zanima ili ona ima svoju strukturu koja potiskuje sklonosti izvana. Ova tema je danas zatvorena u Ukrajini. U Rusiji je sve sasvim suprotno.
Što mislite, koja je razlika između znanstvenog i, na primjer, vašeg zanimanja za Bald Mountain?
- Smatram da bi zapravo trebalo znanstvene i ezoterijske dijelove istraživanja kombinirati, jer se međusobno nadopunjuju. Nije dovoljno znati tehnički pristup da biste dobili cjelovitu sliku. Trebali biste znati i osjetiti kulturnu komponentu mjesta. Ono što će šaman osjetiti je osjetilni rez, arheolog će na ovom mjestu vidjeti neke sahrane, naselja, na primjer. Kombinirajući ezoterično i egzoterično, dobivamo volumetrijski. Što su multidisciplinarni stručnjaci sposobni pristupiti problemu, to će opsežnije znanje dobiti. S jedne strane, zalažem se za proučavanje matrice Bald planine na ovaj način, s druge strane, čini mi se da je emaskulacija znanja o njemu s gledišta znanstvenog pristupa opasna jer možemo zaboraviti na duhovnu komponentu procesa. Možda je lakše ostaviti nedovršene legende i neispričane mitove. Zalažem se za istraživanje planine, ali i za čuvanje tajne.
U rano sovjetsko razdoblje sve što se odnosilo na mjesta moći nije bilo samo tiho, nego i iskorijenjeno. Istodobno su sakupljeni i ispitani njihovi sljedbenici. U kasnom sovjetskom razdoblju nastupio je izvjestan suprotan učinak, ezoterika se više nije pratila. Tada je postalo moguće razgovarati i okupljati se na starim mjestima.
Malo znamo o prošlosti Planine. Predviđate joj, kao ezoteriku, Kijevsku budućnost?
- Čovjek i društvo sada se razvijaju vrlo nepredvidivo, ipak, siguran sam da će Ćelava planina ostati u svom svetom statusu. Postoji popularizacija ezoterike, stoga će možda svetost nekih mjesta postati ne samo status, još više - sveto mjesto na državnoj razini, gdje možete doći ne samo pržiti kobasice, nego i komunicirati s tim mjestom. Želim da ova Ćelava planina i drugi steknu status svetih mjesta u svijesti društva.
