Na teritoriju regije Sverdlovsk, Čeljabinsku, Khanty-Mansiyskom autonomnom okrugu sačuvane su legende o reliktnoj životinji. Mansi su ga zvali Yalpyn uy, Rusi su ga zvali zmijom, a Mari su ga zvali shem gut. Ta je životinja bila oprezna, ponekad agresivna prema ljudima, posjedovala su osobine koje se nama, predstavnicima modernog društva, mogu činiti samo proizvodom bolesne mašte. U međuvremenu, životinja je postojala. Ili možda i danas postoji?
Prošlog ljeta, dok sam skupljao podatke o kulturi Mariju iz Sverdlovska, dogodio sam se da čujem priču o jednoj zanimljivoj životinji - shem utrobi, „crnoj zmiji“. To mu je rekao Gennady Petrov iz sela Artemeikovo, Achitsky okrug.
Ova je zmija, kao što ime sugerira, crna. Sheme crijeva je dugačka oko dva metra, puno je gušća od one kod normalne zmije. Živi u šumi, u blizini vodenih tijela - rijeka i jezera. Noć provodi na drvetu, nakon čega na njemu pronalaze tragove procesa na tijelu zmije, koji mu pomažu da popravi svoj položaj na tako neobičnom mjestu. Ovo se mjesto objašnjava željom shemovog crijeva da se zaštiti od vlastitog potomstva, koji je toliko glup da može pojesti svog roditelja. Usput, nije rijetkost da zmije jedu svoje vrste. Na primjer, anakonde. Susret s vratom u šumi katastrofa je.
Štoviše, zmija ima naviku napadati i ubijati. Ali pronaći je kožu u obliku čarapa koje crijevo odbacuje dobro. U Marijinim bajkama nalaze se priče o zmiji „ogromna, gusta kao trupac“, koja leži u dubokoj rupi. Ona posjeduje tajno znanje, kraljica je zmija i ponekad pomaže osobi. Sve je to zanimljivo, ali samo s gledišta folklora, narodne fantastike. Međutim, istraživač Mansija Valery Chernetsov ima opis slične zmije koju je napravio tridesetih godina XX stoljeća iz riječi Mansi lovaca. Lovci ga zovu yalpin uy, "sveta zvijer", i po njihovom mišljenju nalikuje gušteru. Duljina mu je do 7-8 stopa (do 16 metara), debela ruka, crvenkasto smeđa s cik-cak uzorkom. Živi u vodi i blizu nje, ne spava na zemlji, već samo na drvetu. Nakon njezinog noćenja na njemu ostaju tragovi ljuske.
Ovu zmiju možete čuti na proljeće. Zvukovi koje stvaraju životinje nalik su kriku patke ili kapi vode: "Nech, nich." Živi na Obu, u gornjem toku Sosve, na području Russuya i Niltang Paul, U to je vrijeme bilo toliko mnogo gmazova da su mrtve zmije lovci u Niltang Paulu držali u bačvama. Unatoč tome, Mansi su vjerovali da yalpin ui ne umire, već se pretvara u kamen iz amonita.
Prema drugim istraživačima osamdesetih godina prošlog stoljeća, u jezeru Tur wat živi stvorenje duljine 6 metara. Po vedrim, sunčanim danima, on ispliva na površinu jezera i tada „sjaji kao srebro“. Tour wat je sveto jezero mjesne Mansi, a pored jezera je molitvena planina Yalpyn ner. U lipnju su Voguli tamo držali svoje poganske službe. Zamolili su svetu životinju da zaštiti njihovu zemlju.
Istraživači mansijske religije I. N. Gemuev i AM Sagalaev pišu da su u dubokomvodnom jezeru Yalpyn Tur (autonomni okrug Khanty Mansi) sredinom četrdesetih godina prošlog (XX) stoljeća Mansi (Voguls) vidjeli Yalpyn Uya. Istina, zaslužan je za sliku krokodila, ili ogromne štuke. I opet, uska je veza između svete životinje i sakralnih mjesta.
Dvjesto kilometara od Ivdela, uz rijeku Lusum (Lozva), postoje Mansi, koji čuvaju legende da je nekad u rijeci živio riječni čovjek koji je jeo poput zmija s rogovima. Do danas, na tim mjestima, Mansi obožavaju Hul huring oyke - Starac, poput ribe, vlasnik domaćih ljudi, riba i zvijeri.
1886. trgovac Ivan Šešin iz sela Nikito Ivdel (danas grad Ivdel) napisao je u svojim bilješkama „O nomadskom plemenu Vogul na sjeveru okruga Verkhotursk“: „Imaju takva sveta mjesta uz rijeke (Mansi - S. S.), kroz koje se nikada ne voze čamcima, neće ni dotaknuti dno šeste, već će zaobići ta mjesta uz obalu, vukući čamce na sebe. Je li to zbog toga što Mansi nisu dotakli dno šeste, jer su se bojali groznog Yalpyn uya, a plivanje u njegovim staništima bilo je preplašeno smrću za osobu?
Na kraju svojih bilješki, Sheshin spominje mamutov zub i "zmijski fosil" koji čuva. Autor ne precizira o kakvoj je zmiji riječ. Ako imenovani ostaci pripadaju Yalpynu, može se pretpostaviti da je slična zmija živjela na Mansijskom Uralu od davnina.
Promotivni video:
Neki iskusni Mansi lovci danas ne sumnjaju u postojanje Yalpyn Uya. Na primjer, još jedan narod šumske civilizacije, Nanai, ima legende o djabdyanu, stvorenju sličnom konjušniku boa. Iako je moguće da je to zmija Schrenk (Elalhe schrenckii), nazvana po istraživaču amurske regije Leopoldu Schrencku. Drugo ime ove zmije, velikog predstavnika faune Rusije, je zmija Amur.
Nasljednik slučaja Schrenk, Vladimir Arsenyev, dva puta spominje u svojim djelima susret sa takvom zmijom. Uključujući označava duljinu (1,9 m) i debljinu (6 cm) ubijene zmije. Istina, moderni zoolozi tvrde da Amurska zmija ne prelazi 1,7 metara duljine. No, činjenica ostaje. Rusko stanovništvo Transurala također poznaje ogromnu zmiju, koju su zvali zmija. I arhivska građa o tome je sačuvana.
Što izvještavaju arhivi
U arhivima Sverdlovske regije autor je naišao na zanimljive zavičajne dokumente. Jedan od njih je izvještaj K. Oshurkova Uralskom društvu ljubitelja prirodnih znanosti (UOLE) od 19. veljače 1927. godine, iz kojeg vrijedi navesti neke odlomke: „Još kad sam bio u jekaterinburškoj gimnaziji, mi, mali gimnazijalci, uvijek smo s pažnjom slušali priče o prošlosti i sadašnjosti Uralski, naš cijenjeni učitelj Onisim Yegorovich Kler (predsjednik UOLE - približno S. S), koji je također govorio o postojanju velikih zmija u uralskim šumama, koje lokalno stanovništvo naziva "zmijama" i u koje on, Claire, ne sumnja, jer zajedno s poznatim zoologom Sabaneevom (Sabaneev LP, istraživač životinjskog svijeta Srednjeg Urala. - Približno S. S.) dobio je potvrđujuće podatke.
60-ih ili 70-ih, izvjesni Lebedinski (rudarski inženjer L. A. Lebedinski) - otprilike S. S., prolazeći trojkom, negdje na Sjevernom Uralu vidio je ogromnu zmiju kako prelazi cestu. Trojica su se zaustavila i počela odstupiti. Lebedinski se vratio u susjedno selo Vogul i zamolio Vogule da zajedno s njim počnu progoniti zmiju. Voguli su to odbili: očito su zmiju smatrali svetom.
Nakon dužeg ispitivanja Lebedinski je, međutim, uspio otkriti gdje se zmija nalazi, te ju je ubio pucavši hicem u glavu. Pokazalo se da je uzorak bio duljine i debljine do 8 debla (16 m. - približno S. S.) s dobrim 4 inča (17,8 cm. - približno S. S.) trupcem. Kožu ove zmije navodno je u Englesku poslao Lebedinski. Oko 90-ih Claire je obaviještena da se u jugoistočnom dijelu okruga Jekaterinburg pojavila ogromna zmija.
Claire se odvezla na adresu, a pokazalo se da su dvije zmije vidjele zmiju. Štoviše, jedan od njih, koji je zatrudnio, prilikom bježanja naletio je na jednu granu u šumi i ubrzo umro od preranog pobačaja. Lovci nisu pronašli zmiju na području gdje se zmija nalazila i vratili se, kampirali u blizini sela Bobrovka, 28 km od grada.
I tako se tijekom mirnih lovačkih razgovora i doručka začulo šištanje, a lovci su ugledali bijelu glavu zmije uzdignutu iznad borova s ruba elana (uralski dijalekt.: Čistina u šumi. - otprilike S. S.), koja je, izgleda, i sama odlučili upoznati lovce.
Zli jezici govorili su da je od neočekivanog pojavljivanja uralskog boa stiskara jedan od lovaca puzao ispod kolica iz straha, drugi, sjećajući se da zmije ne vole konjski znoj, stavili su ga na okovratnik i treći, iako je ostao na mjestu, ali njegovo je raspoloženje uvelike pokvarilo ono što se dogodilo s njim nose bolest. Zmija je napustila logor, ostavljajući trag tipičan za veliku zmiju na zgužvanoj travi i iglama s trbušnih ljuskica.
Više puta sam čuo od lokalnih seljaka o tragu koji je ostavila zmija koja je prolazila. Takav je trag rosa na obradive zemlje rano ujutro vidjela seljaka Belojarske volaske sela Boyarka Matvey Boyarskikh Staza je ciknula niz obradivo zemljište u rijeku Pyshma. U bilo kojem selu Urala možete dobiti neke informacije o "zmiji" i "zmiji" Postoji mišljenje da je sastanak sa zmijom opasan za osobu. rep. Bychkov, mladi telegrafist na poštanskoj stanici, ispričao mi je priču koju je čuo o smrti radnika od trkača.
"Bilo je ovako: dva tvornička radnika stigla su u teškom vremenu za košnju, koja je bila na zabačenom mjestu u planinama Urala. Jednom je preostalo da odmotavaju konja, a drugi je iz nekog razloga krenuo uzbrdo, u šumu. Odjednom se začuo očajnički krik, a preostali seljak je ugledao drugara koji je trčao s planine, iza kojeg se brzo valjala jedna namotana lopta, ubrzo je dohvatila trkača - pao je. Kvrga se, okrenuvši se, ispostavila kao velika zmija, koja je brzo puzala u šumi šume. Pali radnik umro je - ili od udarca u rep trkača, ili jednostavno od slomljenog srca."
Usput, prema lokalnim stanovnicima, moguće je pobjeći od trkača promjenom smjera tijekom trčanja. Seljaci iz sela Martyanova nekadašnjeg okruga Kungur, dva versta iz sela, nedaleko od ceste, nekoliko su godina vidjeli malog "trkača" debelog poput osovine. Nije nikoga dirao i živio je blizu jame. Nakon toga seljaci su jamu napunili drva i zapalili je. Nitko više nije vidio "trkača".
Među Uralcima postoji uvjerenje da se treba paziti ubijanja zmija, jer će druga zmija pronaći i ubiti ubojicu! Zanimljiv slučaj promatranja trkača izvijestio me je već spomenuti telegrafski operater Bychkov. Njegov stric jednom je slučajno vidio kako "zmija" proguta lješnjak. Prema njegovim riječima, sam je lješnjak letio do trkača koji je ležao uzdignute glave.
To je slučaj hipnoze ptica, što je tipično za zmije. Možda dan nije daleko kad će i dalje sporna coluber trabalis (u prijevodu s lat. "Ogromna zmija slična trupcu" - napominje S. S.), kao poznati znanstvenik koji je posjetio ova mjesta koja se nazivaju Ural boa constrictor, biti na raspolaganju stručnjacima. Pallas. U jednom uralskom stepskom selu Pallas je pronašao kožu obješenu iz seljačke kolibe ili puzati iz goleme zmije.
Vlasnik koža, unatoč Pallasovu zahtjevu, nije mu ga prodao. Oshurkov također piše da su 1925. radnici tvornice Nizhneisetsky pokušali mrežama uhvatiti veliku zmiju zlatne boje s velikom mrljom na čelu. Zmija je preskočila mrežu i otišla. Ništa manje zanimljivo je pismo istog društva pomoćnika šumarstva Kaslinskog šumarstva N. F. Kuznetsov 12. travnja 1927.:
„Radnik tvornice Kasli, Pavel Ivanovič Sviridov, star 60 godina, tragajući za mineralima u Kaslinskoj dači, krajem kolovoza 1926., u traktu Buldymskoye močvara, vedrog sunčanog dana primijetio je zmiju izvanredne veličine, koja se nalazila na kamenitom brdu. Vidjevši zmiju takve veličine prvi put u životu, kako kaže Sviridov, bio je užasnut ovim susretom i požurio je da napusti ovo mjesto što je prije moguće. Veličina ove zmije, kako kaže, duljina je 6 aršina (četiri metra. - približno SS) i debljine oko glave od tri verhoksa (13,3 cm. - približno SS).
Po boji, Sviridov nije uspio točno odrediti je li siva ili crna. U proljeće 1924. godine, zajedno s grupom radnika, uključujući 54 osobe, gaseći šumski požar na području jezera Sungul u Kaslinskoj dači, došli smo do obale Sungul-a kako bismo ugasili spomenuti požar kako bismo se oprali nakon posla i vidjeli sljedeću sliku: u samoj sredini jezera nekakva vrsta životinja i iznad površine vode bila je vidljiva samo njezina glava.
Pri kretanju, olujni valovi odletjeli su od njega. Svi radnici došli su do zaključka da životinja za plivanje nije ništa drugo nego zmija. Nadalje, autor pisma izvještava da su ribolovci na jezeru, vidjevši životinju kako se kreće duž jezera, pohitali da pristanu na obali.
Pišu lokalni povjesničari
U članku "Velika zmija" Boris Kazakov piše da je 1889. trgovac Ushakov u eseju ispričao svijetlosivu zmiju sa žutim mrljama na trbuhu i stranama, što se vidjelo više puta, uključujući prelazak rijeke Iset tri milje od sela Bobrovsky, s zecom u ustima, što je svjedočilo o snazi ove životinje. Dužina mu je bila do 6,5 metara. Spominje se činjenica da je 1869. godine u provinciji Tver zemljoposjednik Kishensky ubio zmiju, čija je dužina bila 177 cm, leđa su joj bila siva, a trbuh žućkasto bijele boje. Širina tijela zmije je tri prsta. Ovo nije jedino spominjanje postojanja velikih gmazova u europskom dijelu Rusije.
Prema K. G. Kolyasnikova, početkom 20. stoljeća, u šumama u blizini sela Selivanovshchina, Darovsky distrikt, Kirovska oblast, bile su neobične zmije, čiji se mladunci skrivali u drveću. Njezina se baka prisjetila kako su u šumi za vrijeme kiše sakupljači gljiva riskirali da im na glave padnu zmija s grana. Može se pretpostaviti da bi to mogle biti vodene zmije, za koje se zna da se mogu penjati na drveće.
Ali, prema riječima očevidaca, ta su stvorenja bila velika u usporedbi s običnim zmijama. Želio bih napomenuti da su prije dolaska Slave Vjatići na teritorij moderne Kirovščine u 9. stoljeću ove zemlje naseljavale Mari, čiji je folklor, kao što je gore spomenuto, zadržao sjećanje na utrobu.
Prema podacima koje je pružio B. Kazakov, krajem 50-ih godina 20. stoljeća na jezeru Argazi (Čeljabinska regija) živjela je crna zmija duljine oko pedeset metara (!), A u jednoj od tresetišta Ilmenskog rezervata, smještenog u istoj regiji, 1940. godine vidio ogromnu zmiju. U ljeto 1961. godine, nedaleko od Velikog jezera Miassovo, stanovnik sela Urazbajevo vidio je zmiju „glava velika poput ribljeg soma. Tijelo je veliko poput guste šipke, sive, oko tri metra. Nekima će se sve ovo činiti zabavno, drugima drevnom i davno nestalom legendom. Možda je to tako. Iako postoje dokazi da je u ljeto 2001. u blizini Tavde viđena velika crna zmija s neobičnim mrljama na tijelu. Što je to - strah pred običnom zmijom? Lokalne maštarije? Nove zagonetke?
Mansijska "anakonda"
"Izgleda kao anakonda?" - upitao je urednik kad sam mu rekao za svoje istraživanje. Ali sigurno - anakonda. Pliva jednako dobro, penje se na drveće i napada s njih. Samo neka vrsta Urala, otporna na mraz. Ali ni to nije vijest. Alfred Brehm u svom velikom djelu "Život životinja" navodi slučaj kada je južnoamerički boa koji je pobjegao iz menagerije živio tiho i zimi u jednoj od rijeka zapadne Europe.
I premda je i sam prirodoslovac bio skeptičan prema glasinama o krvoločnosti tako velikih zmija kao što su anakonde, boasi ili pitoni, tvrdeći da one "nisu sposobne progutati čovjeka, bika ili konja", drugi autori kažu suprotno. Englez P. Fawcett govori o incidentu koji mu se dogodio u Južnoj Americi. Kanu, u kojem su se nalazili on i nekoliko Indijanaca, napao je anakondu osamnaest metara. Indijac koji je pao u vodu postao je njezin plijen.
U ovom napadu voda oko čamca ključala je pokretima zmije. Zanimljivo je da je šumar Kuznetsov spomenuo takvu kipuću vodu u svom pismu. Postoje podaci o amazonskim anakondama, koje prema brazilskim podrijetlima dosežu 20 metara duljine. Mnogi ljudi umiru od ove ogromne zmije u džungli. Obično muškarci. Anakonda lovi, visi u drveću iznad staze koja prolazi kroz selvu.
Alfred Brehm piše da anakonda doseže duljinu od nešto više od osam metara, „dobro pliva, može dugo ostati pod vodom i dugo ležati na dnu, odmarajući se“. Stoga pokušajte prestrašiti takvu znatiželju štapom, ploveći brodom duž njegovih krajeva …
Prema navodima očevidaca, koje navodi isti autor, još jedna velika zmija - obična veznica - mogla je zadati snažne udarce repom prilikom napada ili obrane. Kako se ne prisjetiti slične izjave iz Oshurkovog izvještaja?
Ali o hijeroglifskom pitonu, informatori su Bremu rekli sljedeće: "Kad se ovo čudovište poput velikog trupaca puze, uvija u visoku travu i grmlje, izdaleka se može primijetiti trag njegovog ogromnog tijela."
Zašto je yalpyn uy više kao anakonda, a ne, na primjer, piton koji savršeno pliva, za razliku od istog boa constrictora? Činjenica je da je anakonda izravno povezana s vodom, tamo živi i lovi. Kao i yalpyn uy, anakonda doseže 16-20 metara duljine, a s takvim gigantskim dimenzijama teško je živjeti izvan vode. Obje ove zmije penju se na drveće u lovu i rekreaciji.
Priče i očevici
Povjesničar iz 18. stoljeća Gerard Miller u svom eseju "Opis sibirskog kraljevstva" piše o Arintiima - ljudima koji su živjeli za vrijeme Milerovog putovanja duž Jeliseja. Arinci jednog naselja propali su zbog masovne invazije velikih zmija, među kojima je „jedna bila izvanredne veličine, velike glave i tijela sjajnog poput zlata“(G. Miller. Opis Sibirskog kraljevstva. M., 1998., str. 25-26) …
Znakovito je da je jedan od stanovnika pobjegao razvlačeći lasso konjske dlake oko svoje yurte (kako se ne može prisjetiti Oshurkove priče o lovcu koji je stavio na konjsku okovratnik kako bi izbjegao yalpyn uy) i posipao pepeo oko yurt.
Zauzvrat, Pavel Bazhov u svoje tri priče: "O Velikoj zmiji", "Zmijski trag", "U blizini starog rudnika" govori mnogo o Yalpyn ya. U prvoj od imenovanih priča dan je opis divovske zmije: „A sada se tijelo ogromne zmije počelo kotrljati iz zemlje.
Glava se uzdizala iznad šume. Zatim se tijelo sagnulo točno nad vatrom, ispružilo se duž tla i ovo čudo puzalo je do Ryabinovke (rijeka. - približno S. S), a sa zemlje svi prstenovi izlaze i izlaze. Nije im kraj. U predaji „U blizini starog rudnika“Bazhov spominje područje ogromne zmije: „Ne znam kako na Sjevernom Uralu, ali na Srednjem i Južnom Uralu ovu fantastičnu zmiju često zovu Zmija, Velika Zmija, vjerojatno zato što je odavno bilo razgovora ovdje, djelomično podržana prirodnjaci iz prošlosti (na primjer Sabaneev), o postojanju posebno velike vrste zmija - zmija “.
Ruski pisac naglašava da su priče o Polozu, njegovoj slici bile poznate od djetinjstva. Iz čega se može zaključiti da u 80-90-im godinama XIX stoljeća sastanci s Yalpynom nisu bili neuobičajeni. Štoviše, prema uralskom piscu, slika divovske zmije među ruskom populacijom Urala "nastala je ne iz drevne simbolike i ne iz moralističkih razgovora, nego iz vanjskih okolnih dojmova".
Kao što je Bazhov zapisao, Rusi koji žive na Uralu smatrali su da je ogromni Poloz gospodar svim zmijama (prisjetimo se sličnih Marijinih pogleda) i zlata, koje je „nekima olakšalo pristup zlatu, naznačenim mjestima, pa čak i„ puštanje zlata “, tjerao druge, uplašio ili čak ubio”.
U domovini Bazhov, u blizini grada Polevskoy, danas su se dogodili susreti s neobično velikim zmijama. Evo kako je Vladimir Nikolajevič Surenkov, stanovnik Polevoja, opisao susret s neobičnom životinjom u blizini rijeke Polevoj: Događaj o kojem vam pričam dogodio se šezdesetih godina, imao sam četrnaest godina. Tada sam vidio nešto što nisam vidio prije pedeset i pet godina. Zmija je ležala i zagrijavala se na ogromnom kamenjaru koji je došao niotkuda u podnožju planine.
Zmija je ležala shangoy, uvijena u spiralu, a glava je ležala na tijelu i gledala me, zurila bez treptaja. Prvo me je pogodio pogled. Oči su bile velike, izražajne, ljudske. Boja tijela, jedva se sjećam, je tamna, siva, s velikim mrljama, malo tamnija. Počelo je, sjetio sam se toga, dok je kamera, ne skidajući pogled s mene, odmotala spiralu i puzala od mene, gotovo prelijevajući se poput vode, preko kamenog ruba, u travu. Zmija je bila dugačka oko metar i sedamdeset. Zmija je vidjela sve vrste boja i veličina, ali takvu nisam vidio ni prije, ni dosad."
Naravno, može se iznijeti inačica da je ova zmija bila zmijolika (kaspijska) zmija (Coluber caspius) - najveća zmija u Europi, dosegla je 2,5 metra. Pored toga, kaspijske zmije su sive boje. Ali zoolozi tvrde da je maksimalni domet ove zmije Volga-Uralski međutok.
Tko si ti, yalpyn uy?
Bez obzira na to je li postojala divovska zmija ili ne, to je spor. Štoviše, nema izravnih materijalnih dokaza o njegovom postojanju. Znanost voli činjenice koje se ne mogu opovrgnuti.
Naravno, pitanje se može riješiti ovako: nema dokaza - nema problema. A onda riječi iz izvještaja K. M. Oshurkova: "Akademija znanosti nije vjerovala Claire i Sabaneevu u prisutnost velikih zmija u uralskim šumama, pa se tako do sada nitko nije usudio, bez rizika izgubiti svoj ugled, postaviti pitanje postojanja zmija na Uralu." Pa, ali ako imate hrabrosti i usporedite sve gore navedene činjenice? U isto vrijeme uzmite u obzir da informatori nisu povezani jedni s drugima.
Tko je Yalpin uy? Plod izuma prestrašenih lovaca? Utjelovljeni strah od pijanih seljaka? Ili životinja koja je preživjela unatoč prirodnim katastrofama? Neke generalizacije mogu se načiniti analizom sastanaka ljudi s Yalpyn ovdje spomenutim:
1) Dimenzije zmija variraju: debljina promjera od 6 do 18 cm; duljina od 1 m 70 cm do 16 m (prema nekim podacima i do nekoliko desetaka metara). Veličina yalpyn uya najvjerojatnije ovisi o dobi, staništu i hrani. Moguće je da je bilo nekoliko vrsta zmija. Na temelju veličine i otisaka, sličnog otisku trupca na travi ili pijesku, Yalpyn uy je imao solidnu težinu.
2) Zmija je svijetlosiva (na suncu zlatna, čelična) ili crna. Glava je velika, "poput soma", s mrljom na čelu. Na tijelu ima cik-cak uzorak ili žute ili čak crvene mrlje. Moguće je da je na lubanji jedne od vrsta Yalpyn uya bilo izraslina "u obliku rogova". Oči su ispupčene u promjeru do tri centimetra.
3) Može se pretpostaviti da se domet ove zmije do 17. stoljeća (vrijeme kada se postojanje krokodila spominje u Pskovskoj kroniki 1582. i u bilješkama putnika Herbersteina i Horseya) proširio od europskog dijela Rusije do dalekog istoka. Štoviše, egzotične životinje mogu postojati u oštroj klimi naše zemlje, što je na početku 20. stoljeća dokazao zoolog A. Krulikovsky, navodeći kao primjer kornjaču dovedenu iz Astrahana koja je živjela više od pet godina u ribnjaku u blizini sela Lazarevka, provincija Vyatka. Od 19. stoljeća, Yalpyn uya susrela se na teritoriju modernog Perma (u blizini grada Kungur), Sverdlovsk, Chelyabinsk regija, u okrugu Khanty-Mansiysk. U 19. stoljeću zabilježen je veliki broj susreta s džinovskom zmijom sjeverno od Čeljabinska. To je zbog činjenice da se na sjeveru ovog područja nalazi mnogo jezera i močvara, posebno u slivu rijeke Teče, gdje je tzv.u pravilu su se održavali sastanci. Ali s porastom broja stanovnika, porastom industrije, s pogoršanjem ekološke situacije na ovom području, zmija je možda potpuno nestala s tih mjesta.
3) Yalpyn ui je živio u močvarama, slatkovodnim jezerima, rijekama okruženim šumama. U dubokim rupama (rupama) izvan rezervoara zmija se odmarala i, možda, prezimila, jer nema podataka o otkrivanju Yalpyn uya zimi. Najvjerojatnije je velika zmija provela noć na drveću u slučaju velike koncentracije sličnih zmija na određenom području ili zbog druge opasnosti. Na temelju toga, možemo pretpostaviti da je Yalpyn uy, ponekad, jeo svoju vrstu.
4) Yalpyn uy lovljena divljač, sisavci, uključujući domaće životinje. Napadao je osobu, u pravilu ga ubijao, štiteći na taj način svoj teritorij i, možda, potomstvo. Može se pretpostaviti da je i on jeo ribu poput moderne vodene.
5) Poput modernih gmazova, Yalpyn je volio plivati po kamenju na suncu. Ležao je zamotan u prstenove zbog praktičnosti. Kao rezultat ove velike veličine, tijelo mu je nalikovalo slajdu. Najvjerojatnije, Yalpyn uy nije bila toplokrvna životinja.
6) Zmija je dobro plivala na površini vode. Najvjerojatnije cik-cak, serpentin. Otuda veliki valovi dok putuje kroz vodu. Dobro se popela na drveće. U tu su svrhu na njezinom tijelu postojali procesi koji sprječavaju klizanje.
7) Zmija je imala mogućnost hipnotizirati svoje žrtve. To je dovelo do gubitka prostornih referentnih točaka od strane žrtve. Zmija je također ubila svoje protivnike udarcem repa. Zabilježeni su slučajevi njegovog napada s stabla. Moguće je da je zadavio žrtve poput anakonde. S planine je potjerao žrtvu, uvijenu u loptu. Otud način da se izbjegne njegov zagrljaj je kretanje ne ravno.
Čitatelj se, naravno, sjeća priče Mihaela Bulgakova "Fatalna jaja", napisana usput, sredinom 1920-ih, pod dojmom sastanaka očevidaca s tajanstvenim gmazovima na Krimu. Čini se da je svačije pravo odlučiti je li to bajka ili stvarnost, o čemu se govori gore. Istovremeno, ne treba zaboraviti da najnevjerojatnije i neobjašnjivo ponekad postaje jednostavno i obično…