Mnogi sukobi proizlaze iz ljudskih kompleksa. Lev Nikolajevič Tolstoj bio je prepun kompleksa koji su ga natjerali da ide protiv javnog mišljenja, crkve, države. Začudo, takvo ponašanje pomoglo mu je da postane osoba čije je mišljenje slušala cijela Rusija.
Korijeni Tolstojevih grofova izgubljeni su negdje u XIV stoljeću. Uspon obitelji započeo je tri stoljeća kasnije, zahvaljujući diplomatu Pyotru Andreyevichu Tolstoju. Nakon što je uspio prevariti odbjeglog Tsareviča Alekseja natrag u svoju domovinu, dodijeljen mu je grofovska titula, pridružio se redovima aristokracije. Od tada, Tolstoj je obnašao visoke dužnosti - bili su ministri, generali, guverneri.
Tražite smisao
Klasikov djed, Ilya Andreevich, bio je guverner Kazana, ali uhvaćen je u krađi državnih sredstava i umro je dok je bio pod istragom. Kasnije je Lev Nikolajevič posudio neke od njegovih karakteristika, prikazujući u ratu i miru dirljivog i nepraktičnog grofa Rostova.
Ova priča upropastila je karijeru pisca oca Nikolaja Iljiča koji je napustio stražare i prebacio se na razvrstavanje složenih financijskih poslova obitelji. U kojem, međutim, također nije postigao puno uspjeha. Umro je kad je Leo imao samo devet godina. Majka mu je umrla od porođajne groznice kad je imao dvije godine.
Dječak je prepušten čuvarima i glupim odgajateljima, što je, naravno, u njemu stvorilo kompleks napuštenosti. Međutim, nikada se nije susreo s ozbiljnim materijalnim poteškoćama. Na primjer, jednom sam otišao u selo Baškir Karalik kako bih se liječio od depresije kumovima. Uspjelo je: depresija je prošla, a koumis i priroda toliko su joj se svidjeli da je grof kupio sebi imanje u ovdašnjem kraju.
Ali to je bilo kasnije, kada je postao obiteljski čovjek. U mladosti je grof Tolstoj vodio uobičajeni način života za „zlatnu mladost“karticama, pićem i vožnjom po bordelima. Suvremenici su primijetili da želi blistati u društvu, ali nedostajalo mu je svjetovnog sjaja. Prepreka i prilično uobičajen izgled ometali su. No, povremeno je izražavao paradoksalne i skandalozne presude, kao da pokazuje nepoštovanje drugih. Istodobno, bio je osjetljiv na tuđe presude u svom obraćanju.
Promotivni video:
Želja da se društvo koristi, bila je prisutna na razini apstraktnih želja. Na primjer, da bi ušao u službu, morao se osim kuće dobiti i neku vrstu obrazovanja. I Lev Nikolajevič odabrao je najlakšu opciju, postajući student moskovskog sveučilišta. Ali nije mogao završiti tečaj.
Udubio se u dugove i shvativši besmislenost takvog postojanja, Lev Nikolajevič otišao je na Kavkaz. Bez završenog sveučilišnog obrazovanja stekao je čin kadeta, što je omogućilo da o ratu učimo ne iz stožera, već izravno.
Skandalozne skladbe
U nedostatku društvene zabave, Tolstoj je svoje slobodno vrijeme inteligentno ispunjavao književnim eksperimentima. Priča Djetinjstvo, koju je poslao časopisu Sovremennik, izazvala je Nekrasov pozitivan odgovor.
Izbijanjem Krimskog rata Tolstoj je prebacio na dunavsku vojsku, a zatim je završio na bastionima Sevastopolja. Između bitaka zamišljao je pisanje eseja sa naslovnim crtama, koji je sačinio zbirku "Sevastopolske priče". Nakon što ih je pročitao, Aleksandar II naredio je da se pobrine za talentiranog časnika.
Kraljevska pažnja osigurala je da bi njegova grofica prošla dovoljno glatko, da je grof ostao u vojnoj službi. Ali Tolstoj se neočekivano okušao u poetskom polju. Sastavio je vojničku pjesmu, uglas onih koji su bili sastavljeni po nalogu vojne zapovijedi za podizanje raspoloženja. Ali bila je zasićena gorkim sarkazmom zbog osrednje izgubljene bitke na Crnoj rijeci:
Kao četvrti broj
Nismo mogli
uzeti planine za odabir
Nekoliko velikih šefova uvrijeđeno je u njoj. Otkako je pjesma postala raširena u tadašnjem "samizdatu", Tolstoj je shvatio da u vojsci nema što uhvatiti. I, nakon umirovljenja, otišao je u inozemstvo.
Europa ga je predvidljivo razočarala nedostatkom duhovnosti. Toliko je bolje što je cijenio Rusiju, gdje se osjećao potražnjom i gdje se uspješno miješao s Sovremennikom, s Nekrasovim, Dostojevskim, Turgenjevima.
Svojedobno je Tolstoj razmišljao oženiti seljačku ženu, ali na kraju je 1862. zavezao čvor Hymeneusa s običnom, ali šarmantnom Sofijom Andreevnom Bers.
Prava slava pripala mu je krajem 1860-ih s objavom rata i mira. Kasnija Anna Karenina učvrstila je svoju slavu, ali joj je dodala auru skandaloznosti jer je i sama tema bila skandalozna.
Pisma caru
Preljub supruge visokog dužnosnika bio je oslobođen u pozadini težnje koja je zahvatila rusko društvo da spasi „slavensku braću“od turskog jarma. Tolstoju se nije svidjela urara-domoljubna kampanja, jer je sve što je dolazilo od države bilo po njegovom mišljenju zlobno, umjetno, varljivo i "protivno prirodi".
Rusija je počela spasiti "braću" 1877., a iste godine Tolstoj je nazvao godinom svog duhovnog raspada. Izvana, ovaj se lom teško odražavao u dnevnicima Sofije Andreevne, koja bilježi samo da je Lyovushka često zamišljena i nijema, puno lovi i jednom je bolno udarila glavom o stablo. I Tolstoj je napisao svoju „Ispovijed“, koja se smatra prvim djelom koji je bio osnova nove religiozne i filozofske doktrine - „Tolstojizam“.
Lev Nikolajevič odmaknuo se od kršćanstva, u kojem ga je nervirao vanjski ritualitet, što ga je udaljilo od glavne stvari - potrage za smislom života. Prvo je prestao promatrati kako brzo, prkosno jede mesne okruglice, a zatim je počeo sve više i zlonamjernije govoriti o svećenstvu.
Paralelno s tim raste i njegov skepticizam prema državi. Još davne 1866. imao je priliku sudjelovati na terenskom vojnom sudu organiziranom u moskovskoj pješačkoj pukovniji, koji je bio smješten nedaleko od posjeda Yasnaya Polyana. Optuženi činovnik Vasily Shabunin u pijanom je stanju udario časnika, zbog čega je osuđen na smrt. Nakon ovog incidenta, Tolstoj je državu promatrao kao vanjsku silu neprijateljsku prema čovjeku.
Narodna volja je 1881. ubila Aleksandra II., A Tolstoj je napisao pismo novom caru Aleksandru III., Pozivajući na ukidanje smrtne kazne, izrečene teroristima. Uostalom, ako ni naporan rad ni visina ne mogu smiriti revolucionare, zašto ih ne biste pokušali milom odgojiti? Tako se rodila ideja o otporu prema zlu nasilju …
Glavni ideolog carstva Konstantin Pobedonostsev nije ovo pismo predao suverenu. Štoviše, car je uvjeravao da ni pod kojim uvjetima neće oprostiti zločince. Lev Nikolajevič nije očekivao ništa drugo. Ali njegova frustracija sustavom se samo pojačala. Sada je i sam formirao javno mnijenje i bio je siguran da ga ni najsmješnije presude neće ismijavati, već samo izazivati s poštovanjem.
Godine 1890. u Optini Pustyn razgovarao je s Konstantinom Leontjevim o pravoslavnoj crkvi, a Leontiev je donio presudu: "Beznadežni ste". A onda je u šali zaprijetio da će otkazati. Tolstoj je, također u šali, zamolio da napiše otkaz, jer, kažu, sanja da pati zbog svojih uvjerenja. Ne čekajte.
Definicija Sinode
Godine 1891. objavljena je Kreutzerova sonata, gdje je suprug, iscrpljen ljubomorom, ubio svoju lijepu ženu. Djelo ispunjeno puritanskim diskursima o seksualnim temama izgledalo je nevjerojatno. Ali i Aleksandar III i Pobedonostsev cijenili su njegove umjetničke zasluge, pokazali otvorenost i priča je objavljena.
Tolstoj je nastavio izgovarati nove teze svog učenja, posuđujući nešto od konfucijanizma, nešto iz budizma, nešto iz taoizma, nešto od kvekerizma. Glavna ideja je da osoba ne bi trebala težiti materijalnim dobrima. Umjesto toga, treba brinuti za dušu, komunicirati s Bogom izravno (bez posrednika pred službenom crkvom) i ne pribjegavati nasilju. Od zabrane ubijanja, grof je prešao na vegetarijanstvo, što je posebno impresioniralo njegove suvremenike. Iako prijelaz s mesnih reznica na rižu, naravno, nije bio najvažniji u njegovu učenju.
Zajednice Tolstojaca nastajale su svuda, sve do Sjeverne Amerike, Indije, Japana. Ponekad su se preoblikovali iz drugih već postojećih sekti. Na primjer, Dukhobori, impresionirani Tolstojevim žalbama, odbili su služiti vojnu službu. Kako bi im pomogao da se presele u Kanadu, Tolstoj je pristao darovati dio kraljevskih honorara iz vrlo objavljenog romana Uskrsnuće, u jednom od kojih je sarkastično ismijavao glavni kršćanski sakrament - sakrament.
Ovo je bila posljednja slama koja je preplavila strpljenje pravoslavnih hijerarha. 22. veljače 1901. izdana je „Odluka i poruka Svetoga sinoda o grofu Levu Tolstoju“. Pisalo je da ga "Crkva ne smatra članom i ne može ga računati dok se ne pokaje i ne obnovi svoje zajedništvo s njom."
U stvari, to nije bila ekskomunikacija. Crkva je samo izjavila da ne može Tolstoja smatrati svojim vještim. Štoviše, na kraju je rečeno da će se moliti za spas izgubljenog grofa. Međutim, javnost je "Definiciju …" shvatila kao anatemu, sličnu onima koja su proglašena na adresi Stenke Razin ili Hetmana Mazepe. Samo, za razliku od gore spomenutih likova, "ekskomunicirani" Leo Tolstoj narod je još draže volio. Kad je Tolstoj, koji još nije znao za "Definiciju …", izašao u šetnju ulicama Sankt Peterburga, publika mu je gotovo ovacija.
I za manje od godinu dana Lev Nikolajevič izabran je za počasnog akademika Sankt Peterburške akademije znanosti. Reagirala je i svjetska zajednica - Lev Nikolajevič nominiran je za Nobelovu nagradu. Istina, nikad ga nije primio. A kad su ga 1905. godine četvrti put zaredom odbili, zahtijevao je da ga više ne nominiraju, jer, kažu, sve je to „ispraznost i nepotrebno“. U stvari, grof je bio vrlo ponosan na sebe i nijedan od pisaca nije smatrao svojim jednakim. Ali sve više i više ulazi u ulogu duhovnog učitelja nacije.
Posljednje putovanje
Osuđujući tjelesne užitke odvraćajući ih od duhovnog razvoja, grof je živio cjelovitim intimnim životom. Naučivši da materijalno blagostanje nije važno, on se sam nije odrekao svog posjeda u korist seljaka.
Taj je kontrast zbunio njegove sljedbenike. Na primjer, 1909. Andrei Marukhin, Tolstojan iz rumunjske zajednice, Andrei Marukhin, posjetio je imanje i emaskulirao se nakon Kreutzerove sonate. Nakon što je lutao imanjem i vidio kako živi njegov idol, "Rumunj" je u šoku plakao i plakao: "Bože moj! Kako je? Što ću reći kod kuće?"
Tolstoj je bio svjestan lažnosti takvog postojanja. Pored toga, mnoga rodbina inzistirala je na pomirenju sa službenom crkvom. Ti su se sudari pogoršavali pogoršavajućim odnosima sa njegovom suprugom, koja je u svom ponašanju sve više podsjećala na mentalnog bolesnika - vrtila je skandale, prijetila samoubojstvom. Grofovo se zdravlje također pogoršalo, osjećao je da je na rubu vječnosti.
Tolstoj je odavno želio smanjiti čvor svoje duševne muke napuštajući Yasnaya Polyana. I 27. listopada 1910. godine otišao je, vidjevši kako se njegova supruga trlja u svoje novine. Nakon što se u samostanu Shamorda izjasnio sa sestrom redovnicom Marijom Tolstoj, izrazio je želju podnijeti "najtežu poslušnost" pod jednim uvjetom - ako ih samo oni ne bi bili prisiljeni ići u crkvu.
No supruga je već bila na tragu, a vijest o Tolstojevom odlasku bila je na naslovnim stranicama novina. I nastavio svoj put. Smrt je nadvladala Tolstoja 7. studenog na kolodvoru u Astapovu, ostavljajući otvoreno pitanje: je li grof želio pomiriti se s crkvom ili je odlučio biti dosljedan, prekidajući odnose ne samo s crkvom i državom, već i sa svojim voljenima? Konzervativci i liberali, vjernici i ateisti, konzervativci i revolucionari radije su vjerovali u ono što im je bliže.
Tolstojev fenomen izgubio je na važnosti ubrzo nakon njegove smrti. Kao financijski sigurna osoba, grof nije shvatio da se većina onih koji ga okružuju ne može stalno razmišljati o smislu života, istodobno rješavajući materijalne probleme. Ali Lenin je toga bio itekako svjestan, koji je vjerovao da Tolstojizam odražava duhovnu krizu cijelog društva, i nazivao je Tolstoja „ogledalom ruske revolucije“. Ali ogledalo nije revolucija sama po sebi. Revolucija je došla kasnije, a opet iz razloga više materijalnih nego duhovnih.
Dmitrij MITYURIN