Nešto smo gledali s vama, kako izgleda japansko pravoslavlje. Začudo, tamo je.
U Africi postoje i pravoslavne crkve u kojima služe lokalni svećenici. Pravoslavlje na ovom kontinentu vrlo je zanimljivo, originalno i živopisno. A vjera Afrikanaca nije ništa manje iskrena od one europske pravoslavne.
Samo malo drugačije …
Iznenađujuće je, ali u Africi živi oko 5-7 milijuna tamnoputih pravoslavnih kršćana, a prije pet godina u Ugandi čak je i zajednica starosjedilaca. Hramovi u afričkim zemljama imaju vrlo jednostavan izgled - čak može biti i stara šupa. A iznutra - ne tako šik kao na europskim prolazima. Pola siromašne države Afrike ne mogu si priuštiti izgradnju bogatih crkava. Vlasti ne zabranjuju pravoslavlje - to je već dobro.
Afričke crkvene službe nisu nimalo slične našoj: često ih prate odmjereno bubnjanje i specifično narodno pjevanje, a nakon liturgije župljani obično priređuju nacionalne plesove. Ipak, ovo je i pravoslavlje, koje nije dovoljno poznato Europljanini - s afričkim okusom. A ako bliže upoznate tamnopute svećenike i pravoslavne laike, ispada da oni nisu ništa manje posvećeni kršćanskoj vjeri od svoje europske braće.
Tanzanija, Uganda i Kenija bile su prve od subsaharskih afričkih zemalja koje su prihvatile pravoslavlje. To se dogodilo tek u prošlom stoljeću, ali pravoslavlje se ovdje razvija brzim tempom. Ostale zemlje se također "sustižu" - primjerice Zambija, Zimbabve, Kongo.
Promotivni video:
Uzimajući u obzir specifičnosti afričkih država, naime, siromaštvo stanovništva i probleme s obrazovanjem, pravoslavni misionarski rad ovdje je neraskidivo povezan s društvenom dobrotvornošću. U crkvama u pravilu postoje srednje i nedjeljne škole. Na primjer, pravoslavna škola u Ishamaru (Kenija) toliko je tražena da je mnoga djeca idu u nju iz susjednih sela koja dnevno prelaze nekoliko kilometara. A okolni stanovnici donose u hram svoje mobilne telefone: kako bi se napunili.
Pravoslavni Kenijci
Unatoč činjenici da je Kenija siromašna zemlja, u kojoj nije sve u redu sa sigurnošću (još nije bilo moguće prevladati ulični zločin), mnogi su njezini građani vrlo otvoreni, vješti i simpatični ljudi. Težak život ih uči da dijele posljednji komad kruha sa svojim susjedima, da nikome ne zavide, budu zadovoljni onim što imaju i malo se raduju. Možda se zato ispostavilo da je pravoslavlje toliko blisko Kenijcima.
1952., kada je u zemlji počeo oslobodilački pokret protiv kolonijalista, pravoslavni svećenici i župnici stali su na stranu pobunjenika. Smatrajući ih poganskim divljacima, vlasti su uhitile kenijske svećenike: na primjer, otac George, prvi kenijski afrički biskup, proveo je oko 10 godina iza rešetaka, kao i budući predsjednik države, Jomo Kenyatta, koji je bio veoma naklonjen pravoslavlju.
U većini pravoslavnih župa u Keniji službe se provode na engleskom, što je prilično uobičajeno u zemlji, ali se u nekim mjestima koristi i lokalni jezik. Zemlja objavljuje knjige s tekstovima službi i molitvama na lokalnim jezicima, ali ne može svaki hram priuštiti takav luksuz. Stoga najčešće kenijski svećenici koriste rukopisne tekstove.
Tijekom liturgije žene i muškarci se mole u različitim dijelovima crkve (u Rusiji se ta tradicija ne poštuje strogo). Propovijedanje je vrlo važno, jer odluku o prihvaćanju određene vjere Afrikanci donose upravo na temelju onoga što čuju od svećenika. Iako u nekim kenijskim hramovima možete vidjeti redove klupa, kao u crkvama, uobičajeno je sjediti samo tijekom propovijedi i apostolskih čitanja.
Danas u Keniji živi oko 700 000 pravoslavnih građana, više od 200 svećenika i jedan biskup.
Pravoslavni Etiopljani
Kršćanstvo je u ovu zemlju došlo još ranije nego u Rusiju. Etiopska crkva sebe smatra pravoslavnom granom, a danas više od polovice lokalnih stanovnika sebe smatra pravoslavnim.
Ovdje, kao i naši, vjernici promatraju pravoslavne postove i slave tradicionalne crkvene blagdane, ali istodobno se prakticira obrezivanje (tradicija koja je nastala prije mnogo stoljeća iz judaizma). Nije sramota biti kršćanin u ovoj zemlji. Mnogi mladi Etiopljani nose drvene križeve na prsima, i normalno je da gledaju u hram kako bi se molili i upalili svijeću.
Sami hramovi se nalaze posvuda u zemlji - čak i u selima. Kao i u drugim afričkim zemljama, i u Etiopiji su crkve vrlo asketske, ako ne i "siromašne". Prave rukom pisane ikone nisu tako česte - uglavnom su to kopije ispisane na pisaču.
Kao i kod nas, etiopska liturgija obično se služi dva puta dnevno, a postoje i noćne službe. Uobičajeno je da pravoslavni Etiopljani dolaze u crkvu u dugim bijelim haljinama, a odjeće svećenika obično su plave ili crvene boje. Ako je župnik stariji, često dolazi u crkvu s osobljem. S jedne strane, to je danak drevnoj etiopskoj tradiciji, a s druge, praksa koja pomaže u obrani dugog služenja.
Lokalni vjernici kažu da je pravoslavlje ono što je pomoglo Etiopljanima da zadrže svoju neovisnost (u svakom smislu) i da se odupre pritisku europskih kolonijalista i pogana.
Pravoslavni Hutu
Republika Burundi smještena na istoku Afrike (većina njezinih građana su ljudi Hutu) jedna je od najsiromašnijih i najzaostalijih zemalja na kontinentu. Međutim, i ovdje možete pronaći pravoslavne svećenike.
Pravoslavlje u Burundiju, kao i u mnogim afričkim državama, potjecalo je od Grka, koji su bili vrlo aktivni i provode misionarski posao na kontinentu. Prve službe i crkveni uredi u Burundiju započeli su prije oko 60 godina. Istina, od 1970. do 2005. u zemlji nije bilo službe, što je bilo zbog odlaska zajednice pravoslavnih Grka iz Burundija. Ali sada je religija oživjela i pojavili su se njihovi afrički svećenici. Dvije crkve koje djeluju u zemlji pripadaju aleksandrijskoj pravoslavnoj crkvi.
Prije četiri godine Innocent, crni biskup Burundija i Ruande, izvršio je masovno krštenje lokalnog stanovništva - tada je nekoliko stotina Afrikanaca istovremeno prihvatilo pravoslavlje.