Paganski simboli su se izgubili u tami vremena, pa je kao rezultat toga danas izuzetno teško razumjeti iz koje dubine, iz kakvih drevnih ideja, npr. U kršćanstvu, proizašle neke slike.
"Spasitelj" po imenu Alexander
Zmajevi i bazilike mogu se naći ne samo u pričama davno zaboravljenih vremena. Aleksandar je, na primjer, Makedonka - čije u prijevodu u prijevodu znači "zaštitnik" - težio da bude priznat kao bog, više od tri stoljeća prije Kristova rođenja. Međutim, drevni ruski graditelji iz XII stoljeća prikazali su je na zidovima katedrale Dmitrievsky u Vladimiru! Tamo, na reljefu, grifoni uzdižu Aleksandra do neba …
Zagonetku predstavlja sveti Kristofer ("Krist-nositelj"). U zapadnoj tradiciji prikazivan je s ljudskom glavom, a u istočnoj tradiciji s glavom psa. U 17. i 18. stoljeću ikone i freske s Pseglaveta u Rusiji uništene su kao "suprotno prirodi, povijesti i samoj istini", a istodobno su izrađivale nove, ponekad s konjskom glavom. Sada je nepoznato koliko je slika ukupno bilo i koliko su se dugo pojavile.
Vjeruje se da stvorenje s psećom glavom i ljudskim tijelom pripada onoj slikovitoj "liniji" koja je započela od egipatskog sfinge, stvorenju sa životinjskim tijelom i ljudskom glavom, i Anubisa, boga mrtvih - prikazano je kao čovjeka s psećom glavom. Usput, Koptska pravoslavna crkva (Egipat) poznata je po pseglavanskim svecima Achraks i Augani.
Promotivni video:
Kćeri Jeruzalemske
U X-XIII stoljeću cijelu Europu prigrlio je kult Crne Madone. Pojavio se ogroman broj njenih slika: lice joj je crno, ruke su crne, beba je također crna. U to je vrijeme izgrađeno stotine katedrala i ogromnih opatija, ali većina je bila posvećena Djevici Mariji, uključujući i Crnu.
Njegova svetišta sagradila je Redom templara koji je 1139. godine dobio od pape Inocenta II pravo da grade vlastite crkve. Zanimljivo je da je, u pravilu, u ruci beba na ikonama i kipovima - nešto poput kovčega. Može se pretpostaviti da je to slika Kovčeg saveza, jer su ga templari tražili na Istoku. Istina, ponekad beba ili Madona sama drže loptu u ruci.
U prvih stotinu godina, od 1170. do 1270. godine, pojavilo se oko 80 velikih katedrala i do pola tisuće crkava u čast Crne Madone. Postoje mišljenja da su joj templari donijeli najdraže slike iz Bizanta tijekom križarskih ratova. Ali odakle su došli u Bizantu, nema podataka. U potrazi za podrijetlom kulta, oni upućuju na Drevni Rim: postojali su hramovi u čast Isisu, koji je čudesnim začećem dojenčadi Horus. Postoje sličnosti s drugim boginjama, poput keltskih. Ali Isis i te božice nisu bile crne! A kršćani nisu mogli preuzeti Crnu damu od Židova, budući da Židovi imaju muškog boga. Ako su europski kršćani u 11. stoljeću kopirali kipove kršćana Crne Afrike, onda se zapitate, koji? Pravoslavni Etiopljani nisu imali takve statue. Međutim, jasno je da Majka Božja nije imala nikakve veze s crnom rasom.
Postoji stih iz pjesme Salomonove: "Kćeri Jeruzalemske! Ja sam crna, ali lijepa, poput Kidarovih šatora, poput Salomonskih zavjesa, "i tako dalje. Ali očito nije riječ o Madonni. Možda su se u tami božice zrcalili tragovi drevnog europskog kulta majke zemlje, ali kako to možemo potvrditi?
U međuvremenu, u X-XIII stoljeću Crna Madona doslovno je podignuta na transparentu - nosili su njenu sliku na svojim zastavama - vitezovi tri reda: benediktinci, cisterciti i templari. Bernard iz Clairvauxa, jedan od najaktivnijih članova cistercitskog reda, svoj je život posvetio obožavanju Crne Madone. U hramovima templara stajala je na najčasnijem mjestu. Jeanne d'Arc molila se Crnu Madonu za pobjedu, a Jeanneina se majka molila za svoju kćer kad je bila zarobljena.
U 16. stoljeću Ignacije de Loyola, odlučivši organizirati isusovački red, dao je svoj mač Crnoj Madoni iz Montserrata u Španjolskoj. Usput, Djevica iz Montserrata i dalje je objekt hodočašća za žene bez djece iz cijelog svijeta. Vjeruje se da ako je dodirnete i razmislite o djetetu, uskoro će se stvarno začeti.
U Poljskoj jedna od cijenjenih slika je crna „Majka Boška Czestochowska“; u Italiji - Crna Madona od Loreta; u Francuskoj - "Podzemna Majka Božja" katedrale Chartres u blizini Pariza, crna djevica Languedoca, Madona iz Le Puy-en-Velaya i drugi.
Crna Madona katedrale Notre-dame-du-Port u Auvergneu kopija je napravljena u 17. stoljeću umjesto uništene antičke vizantijske. Slično tome, replika skulpture koja se vjeruje da je napravljena prije nego što se kršćanstvo može vidjeti u katedrali Chartres. Činjenica je da su protestanti i sve vrste revolucionara u XV-XVII stoljeću vodili čitavu kampanju za uništavanje crnaca. Kameni kipovi razbijeni su čekićima; drveni kipovi i ikone sjekli su sjekirama i palili.
Kasnije su naporima isusovaca u Njemačkoj i Francuskoj napravljene stotine primjeraka tih predmeta. Većina ih je napravljena na slici Loretovog kipa Madone i djeteta, koji je poput kupole okružen zlatnim kraljevskim ogrtačem.
Danas su u Francuskoj poznate 272 statue Crne Djevice, 50 u Španjolskoj, 30 u Italiji, 19 u Njemačkoj; ikone i statue u njenu čast nalaze se i u Meksiku, Boliviji, Ekvadoru, Grčkoj, Švicarskoj, Kubi i Brazilu.
U Rusiji je statua Loret prikazana na ikoni "Dodavanje uma". Prva takva ikona zadržana je u gradu Spaso-Preobrazhensky u Rybinsku, sada je izgubljena. Još jedan stoji u Crkvi intercesijske u gradu Tutaevu. U Moskvi je slična ikona u Tikhvinovoj crkvi u blizini metro stanice VDNKh.
Brad božice
U kršćanskoj ikonografiji zapada nalazi se još jedna misterija: raspete djevice, ponekad sluškinje s … bradom. Njihova su imena različita u različitim zemljama (Vilgefortis, Liberata, Kummernis, Ontokommena, Livrade, Ankumber), ali često se čuje i ime Julia: Sveta Julija Korzikanska; Sveta Julija od Kartagine; Sveta Julija od Nonza.
Ponekad su djevojke obično odjevene, ponekad imaju vijenac na glavi. Događa se da neki trubadur sjedi pokraj raspete bradate djevojke, a desna cipela joj padne s stopala.
Prema jednoj od raširenih legendi, u II. Stoljeću izvjesna je djevica koja je snažno vjerovala u Krista zavjetovala na celibat. Ali njezin je poganski otac usput htio oženiti je (princom); djevojački se molila da se brak ne dogodi i dogodilo se čudo: narastao je bradu. Tada ju je princ sam odbio, a dobri otac bio je toliko bijesan da je naredio da njegova kćer bude razapeta. Kasnije su je katolici prepoznali kao sveticu, zaštitnicu djevojaka koje se žele riješiti dosadnih obožavatelja.
Dobra verzija, ali ne objašnjava mnoge druge slučajeve! Na primjer, njemačka inačica prikazuje bradatu djevojku u kraljevskoj kruni raspetoj na križu; u podnožju križa leži Adamova glava; iznad raspela piše da se djevica zove INRJ - Isus iz Nazareta, kralj židovski. I iznad svega toga, postoje dva velika svjetla poput Mjeseca i Sunca i jato zvijezda.
Ponekad se neobičnosti krive za dvostruku grešku: navodno je neki talijanski umjetnik prikazivao Krista u dugoj bizantskoj odjeći na križu, a hodočasnici su to pogrešno shvatili za sliku djevice. Nije loše - ali odakle je tada došao bradati sveti Paula, koji je mučen u Španjolskoj, zajedno s dvjesto drugih mučenika?..
Ako krenete dublje u antiku, bit će i smeđih djevojaka. Na Cipru je bio kip Afrodite s bradom i žezlom. Čak je i Aristofan jednom spominjao Afroditu kao muško božanstvo. Venera se pojavila u muškom i ženskom obličju. Odnosno, izvor legendi o bradati boginji možda je daleko, daleko, u nepisanoj poganskoj prošlosti …
Dmitrij KALYUZHNY