Teško je raspravljati se s činjenicom da ono što se s kulturom naše zemlje događa gotovo dvadeset godina ne može nazvati ničim osim uništenjem. Dobiva se dojam da se nad ruskim narodima provodi monstruozni eksperiment. A jedan od rezultata koji je postigao je stvaranje uvjeta za potpunu degradaciju većine stanovništva, uključujući demontažu obrazovnog sustava. Naravno, naglasak je na mlađoj generaciji koja nema iskustva o životu u Sovjetskom Savezu, a ovdje su, kako se ispostavilo, već postignuti zaista „izvanredni“uspjesi.
Iako je u glavnom gradu i velikim gradovima divljaštvo mladih ljudi manje uočljivo, u provincijama je ono dugo rasprostranjeno. Možemo razgovarati o stvaranju novog tipa osobe, dobivenom sintetiziranjem kvaliteta zapadnjačkog čovjeka na ulici ("Jednodimenzionalni čovjek" - "jednodimenzionalni čovjek", prema Herbertu Marcuseu) i nepismenog seljaka carske Rusije. U ovom ću članku pisati o takvim ljudima. Savršeno dobro razumijem da, biti stručnjak za to pitanje, ne mogu se pretvarati da sam objektivan. Pokušajte opisati što vidim svaki dan.
Naravno, ne radi se o bilo kakvim odstupanjima od opće norme. Užasnuti efekti televizije, ranog konzumiranja alkohola i lošeg obrazovanja (ili uopće ne obrazovanja) stvaraju čuda: Razlike između mladih iste dobi nisu značajnije nego između dijelova ispisanih u istoj skupini. To je, općenito, svi slušaju potpuno istu glazbu, nose istu odjeću, okupljaju se na istim mjestima i provode isto vrijeme (gledajući televizijske programe, kolektivno pijući u različitim prilikama).
Malo. Totalno ujedinjenje dolazi do točke da, recimo, u knjižnicama (usput rečeno, u provincijama je gotovo u potpunosti plaćena!) Muškarci uzimaju isključivo knjige o "slijepima" ili "ludima", žene - Dontsova i ljubavne priče. Prema tome, čitava je knjižnica napunjena samo tim vrstama knjiga (i po kategorijama - "povijesne" ljubavne priče, "moderne", "osobito pikantne" itd.). Sva ostala (besplatna) literatura bačena je na udaljeni zid, uklj. kompletna prikupljena djela ruskih klasika ili rijetke knjige o povijesti međunarodnog revolucionarnog pokreta (na primjer, "Stvaranje borca sandinista" Omara Cabezasa). Takve knjige nisu dugo tražene.
Prvo ćemo nakratko navesti uvjete u kojima se ličnost mlade osobe oblikuje u modernoj Rusiji izvan velikih gradova.
Prije svega - o televizoru. U ruskoj provinciji televizija je uistinu sveti objekt, simbol ognjišta - ni više ni manje. Ne imati televizor u svom domu smatra se znakom mentalne bolesti. Gotovo polovica tema za raspravu u bilo kojoj tvrtki jesu događaji koji se odvijaju u različitim serijama i programima. Istodobno, sami ljudi ne primjećuju da se pravi događaji (vjenčanja, sprovodi, izbori) za njih često povlače u pozadinu prije serijskog (ili, u svakom slučaju, potonji uvijek nisu manje važni). Dobro je ako su to TV emisije prvog kanala! Možete barem razgovarati o njima, postoji barem neka, iako smiješna i nevjerojatna, akcija.
Užas je da ih postepeno zamjenjuju "obiteljske" serije poput korijenske komedije koje pokvarljuju mozak, a ljudi svoj izbor u svoju korist čine potpuno nesvjesno. I to je razumljivo. U takvim serijalima nema razvoja radnje, a možete ih početi gledati u bilo kojem trenutku bilo koje epizode. Okupljanje svake večeri ispred televizora gotovo je obvezna obiteljska tradicija, što u konačnici stvara osjećaj tzv. „Stabilnost“(na kraju krajeva, na TV-u se nikad ništa ne mijenja - niti u vijestima, niti u TV emisijama). Zanimljivo je da su u takvim TV emisijama očevi obitelji gotovo uvijek rijetki prevaranti, supružnici se neprestano svađaju i rugaju se, a djeca su okrutna, zavidna i obespravljena. Ali činjenica je da se danas sve to shvaća upravo kao norma. Do sada je prilika za gledanje takvih serija u provincijama dostupna samo onimatko ima satelitski prijemnik zavist je mnogih. Sigurno je reći da je pojava takvih proizvoda na državnim TV kanalima neizbježna moćan je alat za masovnu mentalnu i moralnu degradaciju i održavanje statusa quo.
Ali televizija nije jedini kultni medij za zabavu. Gotovo da mu nije inferiorna u snazi i prevalenciji
Promotivni video:
kult mobitela. Između ostalog, marka ovog uređaja važan je pokazatelj statusa vlasnika. Strast prema "mobilnim telefonima" je svakako iracionalna. Primijetio sam potpuno apsurdne situacije kada je s plaćom od 4.000 (!) Ruba osoba, već pothranjena, uzela kredit za kupnju telefona za 12.000 rubalja. Usput, smatra se normom kupiti novi telefon barem jednom u dvije godine.
Lako je razumjeti da ova stavka troškova pojede veliki dio obiteljskog proračuna. Novac se troši ne samo za plaćanje vremena provedenog u razgovoru telefonom, već i u velikoj mjeri za kupnju srodnih usluga ("melodije zvona", "realtones", igre itd.). A to je tipično ne samo za mlade. Često vidimo s kakvim idiotskim oduševljenjem gotovo starije osobe međusobno dijele informacije o, recimo, novoj melodiji zvona ili nekoj od funkcija svog telefona. Možda je "mobilna" groznica najjasniji dokaz istine da veliki posao ne mora samo zadovoljavati potrebe, već ih i stvoriti.
Naravno, ljudi imaju i druge interese, ali, opet, izuzetno monotoni. Ničija potreba za glazbom ne nadilazi uske granice radijskog formata. Zanimljivo je da se omiljeni hitovi uvijek stopostotno podudaraju s repertoarom bilo koje popularne radio stanice, koji se gotovo u potpunosti ažurira jednom u tri mjeseca - a nitko ne primijeti takve nepristojne manipulacije. To donekle podsjeća na proces redovitog mijenjanja softvera i ne čudi što nitko ne pokazuje snažan interes za takav „sklad u državnom vlasništvu“. Zanimanje za čitanje spomenuto je gore.
Općenito, jedini stvarno iskren interes koji sam pronašao među mnogima, za nešto što se ne radi na radiju i televiziji, je zanimanje za pornografiju i na ovom području, moram priznati, oni imaju pravo sebe smatrati stručnjacima (teško da je to moguće nazovite to sasvim zdravom i prirodnom).
Među ostalim nametnutim interesima i potrebama ističe se fenomen „konzumerizma“koji je u potpunosti i u potpunosti rezultat besne propagande buržoaskih vrijednosti, kako u spomenutim TV serijama, tako i u reklamiranju. Nije iznenađujuće da nije manje rasprostranjen među modernim proletarijama nego među predstavnicima "srednje klase". Oglašavanje, čini se, ljudi već doživljavaju refleksno, bez ikakvog sudjelovanja svijesti. U malom gradu (manje od 40 tisuća stanovnika) otvorena su tri lanca supermarketa! U skladu s tim, smatra se da je pravilo imati barem dvije kartice za popuste. Kupovina je druga najvažnija tema razgovora. Kategorija „zdrobljenih po marki“[1] koju je predložio A. Tarasov može sa sigurnošću obuhvatiti većinu stanovništva, s izuzetkom starijih ljudi i, naravno, alkoholičara. Treba, međutim, napomenuti da je samo oglašavanje u provincijama agresivnije nego u glavnom gradu. Da bi privukli pažnju kupaca, često se upotrebljava nestabilnost, prekrivena slabim šljokicama ili motivi modnih pjesama s primitivno izmijenjenim tekstovima (govorimo o radijskoj reklami).
O alkoholizmu. U provincijama piju toliko da je teško razlikovati alkoholičara po njegovom izgledu. Nezdrav ten, miris dima itd. simptomi se mogu naći u previše. Naj tanka linija između pića i alkoholičara je da prvi rade, a drugi ne. Sama ideja da osoba možda ne pije alkohol (kao i da ne gleda TV) svi smatraju apsurdnom i štetnom. Broj pića u gradu se kreće od 20 do 30 (u različitim godišnjim dobima).
Da upotpunimo sliku, spomenimo gotovo potpunu odsutnost sportskih i kulturnih organizacija, koje se nisu uspjele stvarno oporaviti nakon devedesetih, poznatog groznog stanja predškolskog i školskog obrazovanja u pokrajinama (da ne spominjemo više obrazovanje).
Kao što je već spomenuto, rezultat svega toga je neznanje mladih koje je zadivljujuće po svojoj dubini i rasprostranjenosti. Iznenađujuće je, ali istinito: u pogledu raspona znanja mnogi su već odbačeni na razinu svojih nepismenih predaka. Autor ovih redaka morao se susresti s 20-godišnjim dječacima i djevojčicama koji ni u djetinjstvu nisu pročitali nijednu knjigu (američki crtići niskog stupnja zauzeli su mjesto dječjih knjiga odavno), koji čak ne znaju imena planeta Sunčevog sustava i republika Sovjetskog Saveza.
Nakon toga više nije tako nevjerojatno da neke od spomenutih osoba vjeruju u demone i braonice (nažalost, ovo nije šala ili pretjerivanje). Ovdje je izrazita brzina mentalne degradacije (u jednoj generaciji). To se čak odnosi i na kolokvijalni govor, koji je sve više blizak narodnom, koji je, kao što znate, upravo neobrazovano ili poluobrazovano gradsko stanovništvo i koji je bio najrašireniji u doba prije revolucije. Na primjer, uobičajeno je zanemariti konjugaciju nekih glagola ("ne znate?" - "ne znam" itd.) I zlouporabu slučajeva ("on je nepristojan prema njoj", "vrijeme je od deset minuta do pet"). Što se tiče pismenog govora … Jedini je kriterij ispravnog pisanja riječi pri sastavljanju dokumenata (memoranduma, proizvodnih naloga itd.)) za izvršitelje u programu Microsoft Word je nepostojanje njegove podvlake crvenom linijom. To jest, trenutno je mnogo ljudi (uključujući one s visokim obrazovanjem) pismeno samo u smislu da poznaju abecedu. Kako ne bih bio neutemeljen, navest ću nekoliko primjera (to se odnosi na moj rad): "vukovi mlinova", "najkraći pojmovi", "čvrsto valjani kružni slojevi".
Jao, broj takvih ljudi stalno će se povećavati s vremenom (ovo je samo prva generacija koja je odrasla nakon početka "reformi").
No, neće biti moguće izvesti analogiju između sadašnjih ignoramuza i njihovih predaka do kraja, a poanta uopće nije u nedostatku potrošačkih refleksa. Poanta je u ostalim moralnim vrijednostima. Pokušat ću o tome pisati što je moguće kraće, kako ne bih izazvao prijekor zbog moraliziranja.
Proces odrastanja za gotovo sve ovdje odvija se na isti način:
tinejdžer od 15-16 godina počinje "hodati", tj piti, pušiti, koristiti * t psihotropne tvari ("gljive", "korov", hašiš, ljepilo, farmaceutske lijekove itd.) i voditi promiskuitetni seksualni život.
Do 20. godine postoji određena "smirenost", koja je, čini se, djelomična gubitka zdravlja: vikendom počinju piti stalno, a "partnere" mijenjaju svakih šest mjeseci ili češće. Odmah treba obratiti pozornost na jednu važnu okolnost: iako se predstavnice slabijeg spola tradicionalno smatraju konzervativnijom društvenom kategorijom, njihova se moralna degradacija događa jednako brzo, a to može ukazivati na početak degeneracije nacije.
Socijalne norme u ranim 90-ima. promijenila tako dramatično da mnogi roditelji jednostavno nisu vidjeli potrebu za pažljivim odgojem svoje djece (radije, smatrali su to preprekom u budućem životu). Zauzvrat, njihova odrasla djeca jednostavno ne znaju zašto je to potrebno. Strašno je zamisliti što će se dogoditi s njihovom djecom. Odstupanja od opisanih normi su rijetka jer oni koji se ne pridržavaju općeg zakona podvrgavaju se nemilosrdnom progonu od strane svojih vršnjaka.
Na primjer, momku koji je za razliku od drugih (primjerice nepušaču) metodički je dokazano da "nije muškarac", već "djevojka koja ne hoda" - da joj zbog njezinog "ponosa" nitko ne treba. Bilo bi gubljenje vremena pokušati objasniti tim ljudima izvorno značenje pojmova "ljubav", "prijateljstvo", "pobožnost" itd. - za to su potrebni neki modeli i primjeri izvan jednodimenzionalnog prostora koji je TV ekran za njih.
Potrebno je ukratko govoriti i o iznimkama. Srećom oni još uvijek postoje, ali to je mala utjeha. Imajući status odmetnika, ovi ljudi ne pokušavaju pronaći razloge za oštro odbacivanje stvarnosti oko sebe, ne traže razloge njihove „različitosti“. Glavna stvar koja ih razlikuje od većine je njihova manje podložnost lažnim (nametnutim) potrebama. Odnosno, manje gledaju televiziju, nisu zaokupljeni stalnim obnavljanjem garderobe, ravnodušni su prema mobilnoj komunikaciji itd. Ali to je sve. Nažalost, njihovi vlastiti interesi nisu vrlo raznoliki: oni vole nepopularne stilove glazbe (u pravilu je to hard rock, heavy metal, itd.), Prikupljaju informacije o malokalibarskom oružju, tenkovima, zrakoplovima i drugim sličnim hobijima. Zastrašujući u njima potpuno je zanimanje za fikciju općenito,Osobito ruska klasična književnost (a da ne govorimo o filozofiji i povijesti). Zapravo, jedina umjetnost koju opaža je kino, a to izuzetno otežava njihov duhovni razvoj.
Nepostojanje zanimanja za tiskanu riječ među mladim potencijalnim ljevičarima stvara ogromne poteškoće za buduće propagandiste. Ali to je tema za drugi članak.