Većina ljudi, bez obzira na rasu ili religiju, iz vremena u kojem žive ili mjesta u kojem žive, vjeruje da neki pripadnici ljudske rase imaju jedinstvenu sposobnost da nanose štetu drugim članovima ljudske zajednice, bilo jednostavno silom svoje volje ili uz pomoć posebne čarobne predmete.
U brojnim regijama našeg planeta, primjerice u Australiji, Haitiju, Africi i nekim regijama istočne Europe, ova je vjera preživjela do danas, a sada je snažna poput desetina i stotina godina.
I iako značajan dio prosvjetljenih ljudi Europe i Amerike magiju i čarobnjaštvo tretira s očitim prezirom, ipak, brojni računi očevidaca čine da vjeruju da ponekad, zaista, potpuno zdravi ljudi odjednom pokažu simptome nepoznate bolesti, od koje uskoro umiru.
Jedna od najčešćih metoda mističnog ubojstva koje su pravili aboridžini u Australiji uključuje šarmantnu kost koja je usmjerena na žrtvu.
Prvi Europljani koji su počeli istraživati ovaj kontinent bili su zaprepašteni koliko je brzo umrla osoba nakon ovog čarobnog rituala koji su izveli lokalni čarobnjaci zvani mulungawa.
Ova vrsta pogubljenja na australskom kontinentu postojala je više od jednog stoljeća, ali bila je posebno raširena u prošlosti. Istina, danas se koristi.
Obično se ovaj ritualni predmet ubijanja, nazvan "kundela", izrađuje od bedrovih kostiju velikih guštera, kengura ili emusa. Međutim, ponekad su isklesani od drveta. Obično je čarobna kost male veličine - od 20 do 30 centimetara u duljinu. Jedan kraj je zašiljen, a drugi je vrlo glatko razrezan. Uz to se ta ubojita kost već neko vrijeme kalcinira nad vatrom ugljena. Tada je njezin tupi kraj umotan u ljudsku kosu i nabijen psihičkom energijom Mulungave.
Kad je ovo čarobno oružje, u čijoj su proizvodnji slijedili određeni postupci, spremno, predaje se posebnim izvršiteljima plemena, ili kurdiću. Da bi izgledale zastrašujuće, koriste ljudsku krv za lijepljenje kengururane kose na njihova tijela.
Promotivni video:
Tada započinje lov na osobu osuđenu na smrt. Kurdaitch je podijeljen u skupine, koje okupljaju dva ili tri izvršitelja, i počinju tražiti osuđenika. I možete biti sigurni da neće propustiti željenu žrtvu. Kada je osuđeni nadvlada, on je okružen prstenom, čiji je polumjer oko 5 metara.
Nakon toga, zapravo počinje i samo ubojstvo. Da bi to učinio, jedan od Kurdičića drži obrednu kost tako da ga žrtva može vidjeti. Usmjeravajući, poput pištolja, oružje za ubojstvo u smjeru osuđenih, izvršitelj izvrši oštar pokret rukom prema naprijed, dok ostatak Kurdichcha u ovom trenutku izgovara čarobne čarolije. Nakon što je obred završen i mentalni udarac dosegao osuđeni, izvršitelji odlaze, shvaćajući da će osoba neizbježno umrijeti vrlo brzo. Štoviše, proživljava strašne muke.
Poznati antropolog dr. Herbert Basedow, koji je posvetio puno vremena proučavanju života aboridžana, dao je sljedeći opis smrtnih krila čovjeka kojega je pretekla čarobna kost: "Obrazi su mu postali bijeli, a oči glazirane, a crte su mu bile izobličene … Kad je pokušao vrisnuti, zvuk je zaglavio u grlu i sve što je izašlo bilo je pjena na usnama. Tijelo mu je drhtalo, a mišići su se nesvjesno počeli stezati … Ubrzo je pao na zemlju i počeo je udarati u smrtnim udarima …"
Mnogi psiholozi koji su proučavali fenomen smrti pomoću kostiju sigurni su da u tome nema ništa neobično i tajanstveno. Vjeruju da je smrt koja prati odgovarajući ritual povezana s pretjeranim strahom, koji naknadno zahvaća žrtvu. Kao rezultat ove mentalne reakcije, u osobi se počinje sintetizirati ogromna količina adrenalina, što zauzvrat smanjuje dotok krvi u mišiće i smanjuje praznine u malim krvnim žilama. Upravo ti psihosomatski procesi dovode žrtvu do smrti.
Stručnjaci vjeruju da kad ne samo sama žrtva, nego i njezini sunarodnjaci vjeruju u neizbježnost neposredne smrti, rezultat kundelove akcije općenito je unaprijed određen. Možemo pretpostaviti da u ovom slučaju djeluje mehanizam samohipnoze. Mnogi zapadni psihijatri smatraju da je koštani ritual psihosomatsko samoubojstvo, a ne ubojstvo uz pomoć tajanstvene psihičke energije.
Štoviše, poznato je nekoliko slučajeva kada je, nakon što je demonstrirao čarobnu kost osobi osuđenoj na smrt, ipak ostao živ. Istina, ove se činjenice mogu smatrati samo iznimkom od pravila i mogu se objasniti nekim neuspjehom u ritualu ili psihološkom slabošću izvođača obreda.
Uostalom, mnogi drugi primjeri, naprotiv, uvjerljivo dokazuju prisutnost neobično snažne energije u ubojitim kostima.
Još davne 1919. godine dr. Lambert, koji je sudjelovao u radu međunarodne skupine liječnika na sjeveru australijske države Queensland, utvrdio je zanimljive činjenice koje je iznio u svom izvješću. Napomenuo je da nakon ubojstva kostiju na tijelu žrtve ne ostaju fizički tragovi i razloga koji izazivaju smrt, suvremena medicina još ne može imenovati.
U početku sam Lambert nije vjerovao u daljinu kružeće glasine o tajanstvenom načinu ubojstva, sve dok u jesen 1919. nije naišao na sličan incident. Tada se jedan od aboridina po imenu Rob, koji je pomagao liječnicima, iznenada razbolio od prokletstva koje mu je poslao lokalni šaman zvan Nebo.
Jednog dana šaman se iz nekog razloga naljutio na Roba i poslao mu čarobnu kost. Ubrzo nakon toga, Rob se ozbiljno razbolio i počeo je naglo gubiti snagu.
Temeljni fizički pregled Lamberta nije pokazao nikakve simptome poznate bolesti. I Rob je ipak nastavio gubiti snagu, pa je čak i nespecijalistu bilo jasno uočljivo da život postupno napušta aboridžinovo tijelo.
A onda je Lambert odlučio poduzeti ekstremni korak: prišao je šamanu i rekao da će, ako Rob umre, njegovo pleme izgubiti pomoć koju je dobila od Zaklade Rockefeller. Uplašen takvom ozbiljnom prijetnjom, Nebo je otišlo s liječnikom do Roba i nametnulo mu novu zavjeru, koja ga je oslobodila učinaka kostiju.
Već sljedećeg dana Rob se potpuno oporavio, a Lambert, zadivljen onim što se dogodilo, preispitao je svoje poglede na „ubojstvo u kosti“.
Međutim, intervencija bijelaca nije uvijek dala pozitivne rezultate. Tako je 1953. godine iznenada bolesni aboridžin po imenu Kinzhika, koji je na neki način kriv pred plemenom i za to osuđen za ubojstvo s kostom, avionom odveden iz udaljenog grada Arnhemlanda u grad Darwin.
Pregled je pokazao da na domaćem tijelu nije bilo niti manjih rana, da nije otrovan, a nije pokazao ni simptome poznate bolesti. Ipak, stanje mu se pogoršavalo iz sata i liječnici su brzo shvatili da umire.
Liječnici su strah od prokletstva smatrali jedinim razlogom za njegovo stanje. Međutim, u modernoj bolnici nitko mu nije mogao pružiti praktičnu pomoć. Psihijatri, koliko god se trudili, uvjeriti pacijenta da ima puno više od nekoliko dana života, također nisu uspjeli. Kinzhika je živio samo tri dana nakon što je odveden u bolnicu i umro u strašnoj agoniji. Temeljita laboratorijska analiza tkiva i organa pokojnika nije otkrila nikakve toksične tvari u njegovom tijelu.
A u travnju 1956., opet iz malog sela smještenog na otoku Arnhemlandu, rodna Lea je odvedena u bolnicu u gradu Darwin s simptomima nepoznate bolesti. Temeljite pretrage pacijenta, uključujući fluoroskopiju, testove krvi i cerebrospinalne tekućine, pokazale su da pacijentovo tijelo funkcionira u granicama normale. A onda su liječnici sugerirali da bolno stanje aboridina uzrokuje učinak čarobne kosti.
Prema liječniku koji je obavljao medicinske postupke, život je postupno napuštao Leahovo tijelo, poput zraka iz kugle probijene iglom.
Psihijatri su primijenili hipnozu na umirućoj osobi pokušavajući je uvjeriti da može podnijeti prokletstvo. Međutim, od toga nije nastalo ništa. Pacijent je nastavio gubiti snagu i prebačen je na umjetno disanje. Ali ni ovaj put se ništa nije dogodilo.
Trećeg dana, Leah je umrla u strašnoj agoniji. To je bio još jedan tragičan dokaz činjenice da kosti ubojice još uvijek imaju neku vrstu mistične moći.
Bernatsky Anatoly