Vajra: Oružje bogova najvažniji je ritualni instrument vajrajanskog budizma. Riječ Vajra ima nekoliko značenja na sanskrtu: "munja" i "dijamant", koja se koristi u budističkim svetim tekstovima i u imenima sutri. Vajra simbolizira snagu i čvrstinu duha, kao i vječnost i nepovredivost.
Vjeruje se da je Vajra bila vrlo moćno oružje i uređaj koji otvara Zvjezdana vrata drugim planetima. Pokušaji da saznamo više o Vajri upućuju nas u davna vremena. Vedski tekstovi Drevne Indije govore da je Vajra bilo glavno oružje boga Indre.
Indra je bog bitaka i pobjeda - zemaljskih i nebeskih. U kozmičkom smislu, njegova odlučujuća bitka je borba s Vritrom - ovom moćnom divovskom zmijom, planinskim demonom.
Prvo su zmija na planinama, uvijena u devedeset devet prstenova, zatvorila staze do struje rijeka, a potom je progutala sve svoje vode. A onda je počeo rasti nevjerojatnom brzinom, gurajući natrag zapadni i istočni ocean i proždirući nebrojeno mnogo hrane; u danu, narastao je u svakom smjeru dužinu leta strelice i prijetio da će progutati cijeli svemir, bogove i sva živa bića.
Čak su se bogovi plašili ovog izvanrednog demona i pozvali su ga u Indru. Zamolili su ga da stoji na čelu nebeskog domaćina i vodi ga prema zmiji. Sam Brahma apelirao je na Indru, pozivajući ga da se bori zmijom, a Shiva mu je dao neprobojni oklop za bitku.
No prije nego što je izašao u bitku s Vritrom, Indra je postavila uvjet bogovima: da ga priznaju za kralja. Oni su se složili. Tada je bog obrtnik Tvashtar forsirao za njega „koplje groma“- vajra, ovo oružje koje nas zanima, a Vishnu je u njega ubacio snagu. Njišući se široko, hrabri osvajač asurada zadao je Vritri tako grozan udarac svojim drobljivim vajrom da mu je odsjekao glavu.
Cijelo je nebo zadrhtalo od grmljavine smrtno ranjenog zmaja, a i samu Indru zarobio je takav strah da je pobjegao ne osvrćući se na sam kraj svijeta. Svi se bogovi sakrili od straha i nitko se nije usudio prići poraženom zmaju. Napokon je Indra poslala da otkrije je li Vritra živa, a tek kad su vidjeli da on, mrtav, leži na zemlji, da li se Indra oporavljala od šoka.
Promotivni video:
Mnogo je više zlih demona u njegovom životu srušilo Indre, mnogo puta je vodio vojsku bogova suprotstavljajući se demonima-asurama.
Nošenje smrtonosnog oružja - vajra, mogao bi ga u svakom trenutku baciti na neprijatelja. U tom je pogledu identičan s ostalim gromovima indoeuropskih Arijaca - Perunom i Torom. Zanimljivo je da se slavenski izvori sjećaju boga Indre, pa se u „Velesovoj knjizi“gromovnik spominje kao hipostaza-manifestacija Peruna, boga organizatora bitki, zaštitnika od mračnih sila, čuvara oružja, poznavatelja Veda: „Svetio ime Indra! On je bog naših mačeva. Bog koji poznaje Vede. Pa pjevajmo o njegovoj moći! A na grbu Rusija-Rusija ogleda se glavni podvig Indre, gdje Georgy-Perun-Indra pobjeđuje zmiju.
Dakle, priča-mit o borbi između Indre i Keshe:
"Davno, odavno je bio strašan rat između deva i asura. U to je vrijeme asura po imenu Kesi pokušala oteti Devasenu, kćer Prajapatija. Čuvši njene vriskove, Indra je pojurila na to mjesto. U borbi između Kesija i Indre, Kesijev mace je na dva dijela podijelio Vajru, oružje Indre, a Kesi je podigao planinu i bacio je na Indru. Ali Indra je također probila planinu u dvoje. Jedan je dio pogodio samog Keshija, koji je pobjegao u strahu. " "Subrahmanya". (M. B. Vana Parva, ch. + 223).
A evo još jedne priče o tome kako Indra odsječe krila s planina:
"U Kritayugu su sve planine na svijetu imale krila. Letjeli su svuda, poput Garude, brzinom vjetra. Mudraci i deve su se bojali da bi mogli pasti na glavu. Devas se savjetovao i uputio Indru da pronađe izlaz iz ove situacije. Indra je svojim Vajrom prerezala krila planina. " (Valmiki Ramayana, Sundara Kanda, 1. sarga).
Ali nas zanima bog Indra, prije svega, kao vlasnik originalnog oružja - vajre. I treba napomenuti da on uopće nije bio jedini takav vlasnik. Uz prethodno spomenuti Perun i Thor, potrebno je na ovaj popis uvrstiti i sirijsku božicu Cybele, koju Monfacon u svojoj knjizi Antike opisuje kao svećenicu misterija:
Na njenoj glavi nalazi se episkopski mit, ukrašen odozdo kulama i šiljacima. Iznad gradskih vrata je mjesec dana, a iznad zidina je vijenac od zraka. Božica nosi višak, sličan onom koji imaju svećenici, a preko njega tuniku koja pada na noge. Na rizi, uz granicu, postavljeni su znakovi zodijaka. S obje strane figure sjedi lav. U lijevoj ruci ima Tympanum, ili Sistrum, Distaff, Caduceus. U desnoj ruci drži srednji prst gromobrana, a u istoj ruci - životinje, insekti i, koliko možemo pretpostaviti, cvijeće, voće, luk s drvoredom, baklja i kosa.
Vajra je bila rasprostranjena u Indiji, Nepalu, Tibetu, Mongoliji, Butanu, Siamu, Kambodži, Mjanmaru, Kini, Koreji i Japanu, a koliko njegovih vlasnika nikada nećemo znati sigurno, samo su njena vlastita imena ostala na raznim jezicima u svijetu: vajra - na sanskritu, tibetanski - dorje, japanski - kongošo, kineski - jinghansi, mongolski - ochir …