Prvi put je specijalist za kriminologiju bio uključen u dokazivanje pouzdanosti činjenice ponovnog rođenja. Na konferenciji indijskih kriminologa, Vikram Rada Singh Chaohan iz Patiale održala je prezentaciju o rezultatima svog znanstvenog rada.
Istražio je neobičan slučaj jednog djeteta koje je u prošlom životu živjelo u regiji Jalandhar, a nakon nekog vremena rođeno je u drugom ruralnom području. Na temelju komparativne analize rukopisa ovog djeteta i rukopisa druge osobe, što je on navodno bio u prethodnom životu, Vikram Chaohan je dokazao da je to jedna te ista osoba, dakle, fenomen preporoda postoji. Na konferenciji kriminologa Chaohanova je poruka primljena s velikim zanimanjem i odobravanjem.
Taranjit Singh, šestogodišnjak iz siromašne seljačke obitelji, neprestano je "zavaravao" domaćinstvo sjećanjima na događaje iz prošlog života. Njegovi se roditelji sjećaju da ih je beba, u dobi od dvije godine, uvjeravala da nije njihov sin, pa su čak i nekoliko puta pokušali pobjeći od kuće. Dijete vrlo inteligentno objašnjava da je živjelo u selu Chakchela, a njegovo ime je bilo Satnam Singh, a ime njegovog oca bilo je Jeet Singh. Išao je u školu u susjednom selu Nihalwal. 10. rujna 1992., on i njegov prijatelj Sakhwinder Singh vozili su se biciklom kući iz škole, a slučajno ih je pregazio njihov sunarodnjak Yogi Singh, koji je trčao na motornom skuteru. Satnam Singh zadobio je teške ozljede glave i umro je sljedećeg dana.
Mali Taranjit iz dana u dan je ispričao roditeljima o svom prethodnom životu, naslikao detalje, nazivao imena. Njegov otac Ranjit Singh putovao je sa suprugom i sinom u selo Chakchela, gdje je Ta-rangit rekao da je živio. Nisu tamo pronašli ljude koji odgovaraju opisu dječakovih prethodnih roditelja. Tada im je jedan od susjeda rekao da u Jalandharu postoji istoimeno selo i oni su odlučili krenuti tamo. Ranjit Singh otišao je u Nihalwal i tamo našao starog učitelja, koji je potvrdio da je njihov učenik Satnam Singh poginuo u nesreći na putu i da je sin Jeet Singha iz sela Chakchela.
U svojim beskrajnim pričama o prošlom životu Taranjit je spomenuo da je, kada ga je udario skuter, imao dvije knjige, a te su knjige bile natopljene u krvi. Sa sobom je imao i 30 rupija. Ranjit Singh pitao je o tim knjigama i novcu od žene koja je u prethodnom životu bila majka njegovog sina - plakala je i potvrdila njegove riječi. Majka čuva ove knjige i 30 rupija kao uspomenu na svog siromašnog sina.
Nekoliko dana kasnije, u selu Alluna Miana, gdje živi tek rođeni dječak Taranjit, dolazili su mu bivši otac i majka, sestra i braća. Pokazali su Taranjitu vjenčanu fotografiju koju je ranije vidio u svom domu i odmah je prepoznao.
Neke su novine objavile neobičnu priču o tome da se dječak drugi put rodio. Vikram Chaohan također je čitao o ovoj činjenici reinkarnacije, ali isprva nije obraćao pažnju na to - ozbiljan znanstvenik nije vjerovao takvim pričama. Ali nakon nekog vremena, iz čiste znatiželje, odlučio sam istražiti ovaj slučaj. Više puta je dolazio u oba sela i pitao ljude. Dječak i njegovi roditelji, prošli i sadašnji, neprestano su mu pričali istu priču o reinkarnaciji. Vikram Chaohan otišao je u seosku trgovinu, razgovarao s vlasnikom i saznao da je nekoliko dana prije smrti dječak Satnam kupio od njega bilježnicu za tri rupe. Kad je prodavač došao u selo u kojem živi Taranjit, sastao se s "dužnikom" i prisjetio se duga. Klinac ga je prepoznao i prisjetio se da je dućan u dućanu uzeo za bilježnicu, ali rekao je da duguje dvije rupe. Vlasnik lokala nije se raspravljao - možda ih stvarno ima samo dvoje, a ne radi se o novcu - zanimalo ga je da li je to taj dječak.
Kako bi znanstveno istražio okolnosti slučaja, Chaohan je uzeo uzorke rukopisa Taranjita Singha (šestogodišnji dječak već zna pisati) i usporedio je svoje pisanice s rukopisom Satnama Singha iz školskih bilježnica koje su ostale nakon njega. Polazio je od teorije raširene u kriminologiji, utemeljene na jedinstvenosti rukopisa osobe. Rukopisi dviju različitih ljudi ne mogu biti apsolutno identični, a ako su Taranjit Singh i Satnam Singh jedna osoba, onda rukopis mora biti isti; stručnjaci za rukopis uvjereni su da rukopis neke osobe ima osobine zbog svog individualnog karaktera. Budući da nijedna osoba nije potpuno ista, rukopis mora biti različit. Analiza rukopisa vrlo je složena i višestruka studija u kojoj se grafički elementi uspoređuju s fiziologijom i psihologijom. U velikoj mjeri rukopis osobe je određen njegovim psihološkim stanjem. Razmišljanje igra važnu ulogu u razvoju obilježja pisanja, a misaoni procesi kod različitih ljudi odvijaju se na različite načine.
Promotivni video:
Vikram Chaohan je bio iznenađen kad je otkrio da se Taranjitov rukopis gotovo u potpunosti poklapa sa Satnamovim. Jedina razlika bila je mišićna koordinacija, ali to je i razumljivo - uostalom, Taranjit ima samo šest godina, a tek je naučio pisati. Takav postotak slučajnosti, kao u rukopisu ovih dječaka, može značiti samo jedno: među njima je previše zajedničkog da bi ih se moglo smatrati potpuno različitim ljudima.
Chaohan je svoje stajalište ovako argumentirao: ako pretpostavimo da se duša djeteta preselila u drugo tijelo, tada bi njegov način razmišljanja trebao preći na tu drugu osobu. Prema tome, ako je duša Satnam Singha prešla u tijelo Taranjit Singha, tada nije čudno što su rukopisi obje inkarnacije ove duše gotovo identični. Znanstvenik je ovaj slučaj i svoja otkrića predstavio u izvješću na konferenciji kriminologa. Njegovi kolege analizirali su uzorke rukopisa oba dječaka i složili se s Chaohanovim nalazima.
Svoje argumente podržava još jednom činjenicom:
Sada Taranjit Singh živi sa sadašnjim roditeljima, jer su odbili dijete prebaciti na udomiteljstvo u njegovoj bivšoj obitelji, iako je obitelj mnogo bogatija. Otac i majka Satnam Singha dosad su se pomirili sa ovom situacijom. Objasnili su da razumiju osjećaje Taranjitovih roditelja i da im neće oduzeti sina.