20. stoljeće pokazalo se da je najslavnije za slavensku civilizaciju. Početkom stoljeća pronađeno je „pismo iz Kitežgrada“, zatim misteriozna „Velesova knjiga“, pronađena nakon Prvog svjetskog rata i misteriozno nestala u plamenu Drugog svjetskog rata.
Tajanstvene tablete Isenbecka
U prosincu 1919. pukovnik Bijele armije Fyodor Isenbek otkrio je u razrušenoj kneževskoj palači Veliki Burluk (danas Harkovska regija) obilje ploča s nerazumljivim slovima. U mladosti je službenik radio kao umjetnik na ekspedicijama carske akademije znanosti i, shvativši važnost starih ploča, uzeo ih je sa sobom. Ubrzo, potaknut revolucijom, 32-godišnji prognanik završio je u Iranu, ali nije se razdvojio s pronalaskom.
A 1923. beogradski list Novoye Vremya izvijestio je o bijelom časniku koji je znanstvenicima ponudio tablete s čudnim tekstovima. Ali sveučilišni profesor Soloviev rekao je da je lažna. Isenbeck odlazi u Pariz, odatle - u miran Bruxelles. Tamo postaje blizak istom iseljeniku Juriju Miroljubovu - pjesniku, novinaru i kemičaru, poliglotu koji posjeduje
sedam jezika (uključujući i drevne). Ali samo tri godine kasnije, Isenbek se povjerio Mirolyubovu i pokazao svoje tablete. Pjesnik PRIJAVLJUJE da njegov prijatelj nikada ne bi obrađivao njegov nalaz i zadržao ga samo od svijesti da u njemu postoji tajna. A Mirolyubov uvjerava vlasnika da mu dopusti da, pod njegovim nadzorom, s tableta napiše mješavinu grčko-gotičkih i sanskritskih slova. Nakon devet godina proučavanja tekstova, počeo je dešifrirati: "Vles ova knjiga … naš Bog, koji ima prirodnu trgovinu … snagu …" Shvativši važnost dokumenta, Mirolyubov je pozvala Isenbeka da pokaže tablete znanstvenicima emigrantima. U "ruskom klubu" profesor Eck bio je poznat kao vodeća figura srednjeg vijeka, a prijatelji se obraćaju njemu. Paket tableta s natpisima pobudio je zanimanje i kod Verguna, Sheftela i misterioznog "asistenta" profesora Pfeifera.
13. kolovoza 1941. Isenbek naglo umire. Svoje imanje je predao Mirolyubovu, ali među 60 skupih slika i drugih stvari nije bilo glavne stvari - vreća s tabletama. Pokazalo se da je njemački "Gauleiter" već došao po njih … Gledajući unaprijed, primijetit ću: godine kasnije, prilikom proučavanja trofejnih materijala u jednom od dokumenata "umjetničke inteligencije" SS "Ahnenerbe", istraživači će u činu tajnog koordinacijskog centra u Ratiboru pronaći ime stručnjaka za antikvitete Pfeifer … Nakon rata, Mirolyubov obavještava Ruski muzej-arhiv grada San Francisca o gubitku. To je zanimalo bijelog generala Kurenkova (poznatog kao "etimolog i asiriolog A. Kur"), a u rujnu 1953. u almanahu "Vatrena ptica" (SAD) pojavila se njegova prva publikacija o "tabletama". Privukla je pozornost profesora sa Sveučilišta u Canberri Paramonov. Njegovom predajom, "Isenbekove tablete" nazvane su "Velesova knjiga".
Paramonov je 1959. uspio dobiti sovjetskom slavenskom odboru fotografiju iz neformalne kopije tableta "Vles ova knjiga …", ali je u svom popratnom tekstu pogrešno naznačio da je to fotografija s tableta koju je uzeo Mirolyubov. Od tog trenutka započela je rasprava o stupnju autentičnosti izgubljenog protografa knjige.
Promotivni video:
Istaknuti znanstvenici Buganov, Zhukovskaya, Rybakov negirali su njegovo postojanje. Artsikhovsky, Kondratyuk i drugi obnovili su koncept, što je omogućilo Tvorogovu 1990. godine da javnosti dostavi Velesovsku knjigu u potpunosti … Svi su postupili po principu koji je Shtepa, izdavač ruskog časopisa Fakty u Švedskoj, rekao: ovo doba nije vidjelo originalne rukopise Herodota, Eeshila, Sofokla itd., ali to nas ne sprječava da insceniramo njihove predstave, čitamo povijest. Bolje je pustiti onoga tko sumnja u autentičnost da dokaže svoje sumnje, jer u protivnom, prema drevnom pravnom principu, za te sumnje nije kriv predmet (osoba, roman, povijest, poruka). Doista, čak i u obliku koji je došao do nas, „Velesova knjiga“postala je jedna od stranica kulture: ogleda se u romanima, filmovima i djelima umjetnika.
Složena pretraga
Što god to bilo, ali iz "tableta" su tri skice i fotokopije s njih i upitno "dešifriran" tekst. A istraživači su pozvali u pomoć kodikologiju - metodu "arheologije" knjiga, koja se temelji na sustavnoj analizi dokaza dobivenih tijekom provjere i unutarnjeg svjedočenja (postojeće sumnje treba riješiti u korist dokumenta) i vanjskih (što drugi izvori, osim analiziranog spomenika, sadrže dokaz koji potvrđuje njegovu točnost, pouzdanost i autentičnost).
Jedna od prvih ozbiljnijih potvrda mogućnosti postojanja "plaketa" bilo je svjedočenje arapskih srednjovjekovnih autora da su "drevni Rusi" urezali tekstove na brezovim pločama. Isto se može reći za spomenike pisanja koji se poklapaju s abecedom „Velesove knjige“.
Vinčanov sustav pisanja otkriven u slivu Dunava (VII-IV tisućljeće prije Krista), koji su istraživači povezivali sa Wendsom i Rasensom, postao senzacionalan. Uzimajući u obzir etnos - Fen / Venedin, neki učenjaci govore o feničkom (mletačkom) pisanju kao slavenskom. Utvrđeno je da se sustav pisanja vinčanskog tipa nalazi i među spomenicima tripiljske kulture koji su postojali u međuprostoru Dunava i Dnjepra u IV-III tisućljeću prije Krista. e.
Linnichenko, Khvoika i Yavornitsky su prvi put skrenuli pozornost na ove misteriozne znakove na tripilskoj keramiki početkom prošlog stoljeća. I na kraju stoljeća mnogi će znanstvenici primijetiti sličnost slova Velesove s znakovima Vinčinog pisma. Njegovi znakovi uglavnom odgovaraju pisanim spomenicima starih Slavena Europe. Nekoliko desetaka izvora govori da su neki narodi istočne Europe prije 988. također upotrebljavali arapski, latinski, grčki, hebrejski i druge alfabete, često miješajući ih u jednom tekstu.
Tako su 1884. godine otkriveni ostaci poganskog svetišta u blizini sela Bush (danas Yampolsky regija Ukrajine). Imena bogova Perun i Khors otkrivena su na vapnenačkom zidu, a u podzemlju kompleksa bile su keramičke zdjele. Središnji dio, koji je preživio do danas, složen je simbolički barered. Na njemu, između „svjetskog stabla“i rogova jelena, nalazi se mala ploča u znakovima. Preispitivanje zavjera „Bush“- na minijaturu u bugarskom psalteru iz XIV stoljeća, gdje je citat iz psalma ilustriran na ovaj način: „Na isti način ulje ne želi izvora vode, ako moja duša želi tebe, Bože“.
Poznate su i izravne ilustracije skica Velesove knjige i sljedeći opis Mirolyubova: „Svaki je puta crta crta po liniji, prilično neujednačena. Tekst je napisan pod ovom retkom. " Pored kasnijih primjera takvog oblikovanja teksta (na primjer, na pravoslavnim koricama 15.-16. stoljeća, pečat kijevskog magistrata iz 17. stoljeća), može se navesti nedavno objavljeni drevni slavenski natpis: "Zaharije" na Abasidov novac-kalif kalifa al-Mahdija 776/777. slova "visjela" slova ispod arapskog niza. Odvojene značajke teksta knjige pronalaze analogije u pismima kore Novgorodske breze, grafitima drevnih ruskih katedrala u Kijevu, Novgorodu i Polocku. A govoriti o "apsurdnosti" jezika "Velesove knjige" također bi trebalo biti s oprezom. Na primjer,vrlo kontroverzno je vjerovanje nekih učenjaka o istočnoslavenskom potpunom sporazumu kao izvornom i jedinom mogućem. Varijante VELES-VOLOS-VLAS-VLASY mogu koegzistirati u različitim dijalektima na istom teritoriju, kao što sada postoje kolosijeci Volosina, Volosozhary, Vlaszi, Vlasozhalitsa itd. kao imena najvažnije konstelacije Bula-Bika za Slavene (izravno povezana s kultom Vla-Velesa).
Možda su se i prije X. stoljeća u Rusiji čuvale kronike. Dobili smo podatke o zajedničkom izvoru "Priče prošlih godina", "Primarnog koda" - "Velikog ruskog kroničara" i dr. Do XII stoljeća u Rusiji je moglo biti ne manje od 100 tisuća knjiga. Već iz 12. stoljeća postojali su popisi zabranjenih djela poput „Aristotelovska vrata“, „Kolednik“, „Volkhovnik“, „Zeleinik“. Bez sumnje su kolekcionari 19. stoljeća držali neke „poganske“table s slovima. Te činjenice potvrđuju i verziju da bi spomenik sličan "Isenbeckovim tablicama" mogao postojati.
U međuvremenu su znanstvenici uvjetno podijelili tijelo knjige na tri dijela - prilog kronike, zbirku liturgijskih sakralnih tekstova i poučne pripovijesti.
„Velesova“kronika
Ona izvještava o tome kako su 1300 godina prije Germanarikh, vladara gotske države (umro 375.), koja je postojala u mijesi Dnjepra i Volge s izraženom njemačkom dominacijom, drevna slavenska plemena iz klana Bohumir i njegova supruga Slavuny napustila Semirechye, stigao je "do Karpatske planine" i "gotskog mora". Plemena je vodio pradjed Or, njegovi su sinovi bili Kiy, Pashchek (Schek) i Torovato (Horeb?). U bitkama s Gotima, Hunima i drugim etničkim skupinama osvojili su teritorij "Velikogradie" od Goluna (Golyna) do Voronzhenetsa. Kasnije, odvezeni natrag u grad Kija, Slaveni su se ujedinili oko kneza Lebedjana. Tada su vladali Veren, Serezhen, Vseslav, Dir i Askold. Nakon Dir-a i Askolda, Bog je "odvratio lice" od Slavena, budući da su "ovi prinčevi krstili Grke". Spominju se dolazak Ereka (Rurik?) I iskorištavanja princa Bravlina, koji je zauzeo Surozh (Krimski Sudak?).
Ova informacija presijeca drevne ruske kronike - Joakimovskaya, Ipatievskaya, Mazurinskaya s arapskim sastavom "Madzhal-at-Tavarikh" (17. stoljeće), folklorom različitih naroda, na primjer, drevnom armenskom legendom o osnivanju grada Kuara u zemlji Paluni. Pažnja privlači dokaze o "rijeci Ra" (drevno ime Volga-Ra), koja se ulijeva u "Fasisko more". Rijeka Fasis, danas Rioni, ulijeva se u Crno more, a staro ime Kaspijskog jezera, kao što znate, je more "Khvalisskoe" ili "Derbenskoe". Nedavno je utvrđeno da je u II-I tisućljeću prije Krista. e. Volga bi se mogla uliti u Crno more, a zatim je, zbog geotektonskih procesa, promijenila kanal.
Ovako gotovo svi etnonimi i nazivi pronalaze analogije u poznatim dokumentima antike. Kao primjer možemo navesti imena gradova - Golun i Voronzhenets. Od tekstova drevnih autora (na primjer, Herodot) poznata je planina Gelon, koju su znanstvenici uvjerljivo identificirali s naseljem Velsky na rijeci Vorskla (danas Kotelevsky okrug regije Poltava). I Golun iz "Velesove knjige" i Gelon tri su utvrđenja okružena zajedničkim bedemom. U „Isenbekovim pločama“Golun se spominje u vezi s kultom ptice Sva (Sve) - zaštitnika i nebeskog zaštitnika, a kultne figurice nalik pticama tipično su nalazište za naselje Velsky. Voronješki „tablete Isenbek“nije bez razloga identificiran s modernim Voronjehom. A na njenom teritoriju postoje drevni slavenski spomenici, uključujući naselje i groblja,kao i natpisi s likovima nalik na rune s početka naše ere.
Njeni sveti tekstovi …
Spominju do četrdeset imena bogova, organiziranih po principu katedralne zajednice. Među njima se ističe Triglav. Štoviše, tekst govori o mnoštvu Triglava podređenih „prvom Triglavu“. Istraživanje mitologije potvrđuje tu činjenicu. Svjetonazor "Velesove knjige" trostruk je u svemu: "Jer je ta tajna velika: poput Svaroga i Peruna, istodobno je i Svyatovit." U isto vrijeme, naglašava se da "postoje … griješi koji broje bogove, dijeleći Svargu. Rod će ih odbiti, jer bogove nisu slušali.
Jesu li Vyshen, Svarog i ostali - suština mnoštva? Uostalom, Bog je i jedan i mnogo. I neka niko ne dijeli mnoštvo i kaže da imamo mnogo bogova. " Ovo tumačenje poganstva objašnjava zašto su propovijedi sv. Slaveni su opazili Andrije i time dobili poticaj za razvoj pismenosti, jer kršćanstvo uključuje čitanje svetih tekstova. Pokušaji korištenja kršćanstva u usko etničke ili usko državne svrhe suprotstavljaju se svjetonazoru. "Velesova knjiga" negativno ocjenjuje misionarsku aktivnost Bizanta, a u slavenskom folkloru "lukavi Grci" - glasnici bizantskih patrikijana - pretvoreni su u sliku "lisice Patrikeevna".
Istraživači su primijetili da nijedna rekonstrukcija slavenskog poganstva, napravljena na znanstvenoj i dokumentarnoj osnovi, ne proturječi tekstovima knjige, što svjedoči o najvišem duhovnom potencijalu starih. U tom kontekstu njihova su vjerovanja postala dio Otadžbine, spojena s kulturom svojih predaka, koji su također "imali jezik za obraćanje Bogu".
Nije slučajno, po svemu sudeći, do 11. stoljeća, prema procjenama suvremenika, u Kijevu je postojalo oko 400 crkava koje su zvonjave pozivale na službu.
Ljudi koji su razumjeli dubinu kršćanskog učenja u Rusiji su se nazivali mudrim. Uravnoteženu politiku kristijanizacije provodio je knez Kijevske Rusije Jaroslav, koji je dobio nadimak Mudri. Na samom početku 11. stoljeća, na primjer, dok je krštavao stanovnike naselja Medvezhy Ugol, nije uništio hram Beles. U svom novom gradu - Jaroslavlju - kršćanske i poganske zajednice žive zajedno, uzajamno umnožavajući kulturu Rusije. Medvjed, jedan od Velesovih simbola, još uvijek se može vidjeti u grbu ovog grada Volge. "Ostatak" apostolske baštine u svojim su dušama zadržali katolici, protestanti i pravoslavci. Istodobno, "narod od ostatka" poštovao je kulturu drugih naroda.
… i poučne pripovijesti
Sada su još uvijek relevantni: „Uzalud je što zaboravimo hrabrost proteklih stoljeća i ne idemo nigdje. I tako se osvrnemo i kažemo da nas je sram što poznajemo obje strane Pravija i Navi i da znamo i razumijemo svoj vlastiti put."
9. stoljeće ("Isenbeckove ploče" završavaju se s njim) bilo je prekretnica u povijesti slavenske civilizacije. Šireći se prostorom i vremenom, narodi su počeli gubiti međusobnu povezanost, uključujući i duhovnu. U ovo vrijeme sv. Ćirila (Konstantin) i sv. Metod, koji je grafiku postavio u skladu s principima prihvaćenim u kršćanstvu, koji su odredili razvoj staroslavenskog jezika i visokog stila. Knjiga govori o izvjesnom Ćirilu: "(Grci) su rekli da su osnovali pisani jezik u našoj zemlji, tako da bismo ga prihvatili i izgubili svoj. Ali sjetite se onog Ćirila, koji je želio podučavati našu djecu i morao se sakriti u naše kuće kako ne bismo znali da on podučava naša pisma i kako da žrtvujemo našim bogovima. " Nažalost, "tablete" ne govore o kojem je Cirilu riječ: o onom bivšem u kršćanskoj misiji u Kijevu za vrijeme Askolda i, možda,koji je stvorio sintetičku ćirilicu za Ruse, ili o Ćirilu (zapravo, sve do njegove smrti 869., koji je nosio ime Konstantin), koji je usmjerio glagol. Doista, u jednoj poslanici pape Ivana VIII (XI. Stoljeće) kaže se da je Ćiril samo pronalazio, rekreirao i strukturirao staroslavensku abecedu.
Ovo je svjedočanstvo posebno dragocjeno jer je Ivan VIII poznavao Metodija. Sljedbenik Ćirila i Metodija, samostanski Hrabri (10. stoljeće) priznao je da su prije prihvaćanja kršćanstva Slaveni "imali linije i rezali chtehu i gataakhu." Uloga braće Solunski, nakon što su naredili u skladu s ustaljenim kršćanskim pravilima liturgijskih slavenskih tekstova, trebala je uništiti "trojezičnu herezu" (njezini su sljedbenici prepoznali samo hebrejski, grčki i latinski kao kanonski). Ćiril je ovim hereticima koji su dominirali Rimom izjavio: "Zar ne pada kiša od Boga jednako za sve, zar sunce ne sja svima, zar nije jednako i svi udišemo zrak? Zašto se ne sramite prepoznati samo tri jezika i drugima narodima i plemenima poručiti da su slijepi i gluhi?"
Križarske ratove protiv knjiga Slavena
Očito je da je i tada Rim stvarao planove za križarske ratove protiv Slavena.
Do 12. stoljeća bila je gotova mletačka civilizacija: mjesta drevnih svetišta rušila su dvorce, crkve i samostane. Središte civilizacije zajedno s izbjeglicama preselilo se u Kijevsku Rusiju, ali je i ovdje pseudokršćanska književnost stvorila sliku varvarstva poganskih Slavena.
Uništavajući predkršćanske spomenike, crkveni ljudi različitih konfesija sudjelovali su u međusobnom uništavanju tih drevnih knjižnica. Od početka 13. stoljeća u Rusiji se razvila cenzura, organizirajući suđenja nad "dubokim" knjigama sumnjivih sadržaja. I do 17. stoljeća knjižnice samostana i crkava uglavnom su izgubile svoj stari ruski fond. Ali "odustane" od knjige i dalje je postojalo. A 1677. patrijarh Joakim naredio je da se iz liturgijskih i drugih knjiga uklone stranice koje se razlikuju od "moskovskih knjiga" i sve knjige pošalju u Moskvu na cenzuru. Kao rezultat toga, desetine tisuća drevnih knjiga su propale.
Politiku Petra I "čišćenja povijesti od nepotrebnih stvari" provodili su pozvani zapadni učenjaci koji su stvorili škole "germanofila" i "skandinavomanijaka". Težeći što bržem „europskom povezivanju“novog carstva, širili su legendu o „divljim Slavenima“koji su navodno zvali varaške Nijemce. Preživeli dokumentarni izvori ometali su tvrdnju ove legende. I nije li to razlog zašto su u noći 21. na 22. travnja 1718. godine knjižnica i arhiv Kijevsko-Pečerske lavre izgorjeli, a 1780. zbirka knjiga Kijevsko-mohilske akademije propala je u požaru?
Ostaci duhovne baštine Kijevske Rusije pokušali su spasiti nasljednicu drevne slavensko-sorbijske obitelji od grada Srbske (Zerbst) Katarine II. Carica je spasila starovjernike od progona "zbog njihove vjere" i prikupila osobnu knjižnicu drevnih rukopisa. U "Bilješkama o ruskoj povijesti" napomenula je: "Slaveni na istoku, zapadu i sjeveru posjedovali su male krajeve da je u Europi jedva ostao komad zemlje na koji se nisu dotakli … Slaveni su imali pismo mnogo prije Kristova rođenja." Nakon kraljičine smrti, dio njezine zbirke knjiga također je izgubljen …
Općenito, drevne slavenske knjige su kradene i prodavane u inozemstvu, nije ih bilo dopušteno čitati ili držati u kućama: pretkršćanske su kronike morale biti spaljene, "barem su se dotakli jedne priče". Ista sudbina dočekala ih je u inozemstvu.
Inkvizitor slavenske civilizacije
Uništavanje naših starina na industrijskoj osnovi stavila je fašistička Njemačka, koja je mrzila slavensku civilizaciju.
Sredinom 19. stoljeća Austrija, koju su Nijemci osvojili od Slavena, postala je jedno od središta oživljavanja "njemačkog duha". Tamo je u gradu Lambach opat samostana Hagen ukrasio zidove kršćanskog samostana svastikama i upoznao župljane s „germanskom religijom“. Otprilike u isto vrijeme dječak koji je sanjao da postane katolički svećenik pjevao je u crkvenom zboru samostana - budućem Hitleru. Međutim, Hitlerova fascinacija religijom u Hagenovoj interpretaciji na kraju je dovela do stvaranja Trećeg Reicha. Ranokršćanski znak "slane" (tj. "Hodanje po suncu") dviju prekriženih latinskih slova S (Sacro-Sanctum) - simbola neprikosnovene svetosti - fašistički teoretičari su promišljali kao svastiku "protisolon", a Schutzstaffel - "stražarski odred". Pripadnici ovog "odreda" nosili su uniforme sa simbolom izvornog grijeha - "Adamova glava" - i dobili su od Fuhrera pravo da počine bilo kakve zločine u ime služenja "njemačkoj časti". Godine 1933. organizacija Ahnenerbe (Baština predaka) postala je ideološko „jezgro“SS-a.
Nirnberška suđenja nacistima pokazala su da je značajan dio SS-a "stare garde" imao izvrsno obrazovanje. Svaki je četvrti imao doktorat, većina tih "intelektualaca" bila je u službi "Ahnenerbe", a oni su uništavali slavenske starine na okupiranim teritorijama i uništavali knjižnice tih naroda prema pripremljenom planu, kao i iz osobnog interesa za knjige i rukopise. U isto vrijeme, aktivnosti SS "Ahnenerbe", koje su imale za cilj oduzimanje pokornih naroda njihovom povijesnom sjećanju, bile su pažljivo skrivene.
Da su u "Ahnenerbeu" podaci o "Velesovoj knjizi", ne bih je propustio, što je u suprotnosti sa službenim zaključkom Reicha: Europska civilizacija je proizvod rasno čistih Nijemaca. Ali proći će malo vremena, i "Walpurgiske noći" fašizma - 30. travnja 1945., ulazeći u nemilost i propadanje, Hitler shvaća i piše: "Budućnost u potpunosti pripada najjačem istočnom narodu, Rusiji."
Da, svjetski rat je završio kad su Slaveni ušli na granicu Elbe - njihove drevne Labe, koju su izgubili u 9. stoljeću. U Szczecinu, na zidu svečane dvorane njemačke gradske vijećnice, koja je postala muzej, ubrzo je postavljen kulturni sloj ovog grada i prikazano je tko je prvi na Oderu (Oder). U izlogu je bio kip Triglava koji su poljski arheolozi otkrili pod temeljima kuća u njemačkoj Pomeraniji …
Arhivu SS Ahnenerbe preuzela je Crvena armija, a SSSR je kao trofej. Krug povijesti zatvorio se. Ali knjiga drevne mudrosti još nije pronađena. Potraga za njom se nastavlja. Arhiv Jurija Mirolyubova, kojeg je objesio u Moskvi 6. listopada 1970., usred Atlantskog oceana, u posljednjim minutama svog života na brodu "Visa", krećući se prema Europi … Autor: V. Tsybulkin
Izvor: "Datoteke X Dosje "br. 12 (54) 2010
