Torinsko platno jedna je od glavnih misterija čovječanstva. Što je: samo platno u koje je ukopano tijelo Kristovo pri ukopu ili srednjovjekovna mistifikacija - to je glavna spletka. Ozbiljno proučavanje ove relikvije započelo je prije 120 godina, a u narednim mjesecima znanstvenici namjeravaju okončati stoljetni spor. O tome kako istraživači žele riješiti taj problem i zašto Ruska pravoslavna crkva službeno ne potvrđuje ili negira autentičnost plašta.
Vjeruješ?
Gotovo u svakom hramu u Torinu nalaze se fotografije s prikazom platna. Ima ih mnogo u lokalnim suvenirnicama. I sami stanovnici Torina, čim razgovaraju o svetištu, uvijek se pitaju: "Vjerujete li u njegovu autentičnost?"
Da budem iskren, mislim da to nije stvarno. Alkemičari su živjeli u Torinu i bavili se raznim prevarama “, rekao je lokalni stanovnik Sessilia za RIA Novosti.
Stoga je bila jako iznenađena kada je u lipnju 2015. godine desetine tisuća hodočasnika iz Latinske Amerike došlo u grad s papom Franjom (sam papa je i latinoamerički) i iskreno se molio ispred svetišta. Plašt je rijetko izložen svima koji mogu vidjeti. U proteklih pola stoljeća moglo se vidjeti 1978., 1998., 2000., 2010., te, prema tome, 2015. godinu. Ostatak vremena čuva se u posebnom kovčegu u lokalnoj katedrali Ivana Krstitelja (Duomo di Torino).
Međutim, čak i Cecilia, unatoč svojoj skepticizmu, razumije koliko je vrijedno platno. "Šteta je što se čuva u prilično skromnom hramu, u usporedbi s Milanom i Firencom", žali se ona.
U stvari, plašt dugo nije smatran jednim od najvećih kršćanskih svetišta, već "slabo očuvanim platnom drevnih kršćanskih umjetnika". Upravo pod tim imenom otkrio ju je pravnik i amaterski fotograf Secondo Pia u katalogu Duomo 1898. godine.
Promotivni video:
Sve je promijenila fotografija koju je slučajno napravio: razvijajući fotografsku ploču, ugledao je sliku čovjeka s prekriženim rukama, na čijem su tijelu vidljivi tragovi modrica i brojnih rana.
Svetište ili lažno
Platno se u Evanđelju spominje kao krpa u koju je, prema drevnom istočnjačkom običaju, prije ukopavanja bilo umotano tijelo raspetoga Krista. A trećeg dana apostoli su je pronašli bez tijela uskrslog Spasitelja u pokopnoj spilji. Tada su ga, prema legendi, zadržali.
Mnogi crkveni poglavari od 4. do 10. stoljeća spominju "prikaz Krista na dugom platnu", ali bez ikakvih detalja. Vizantijski izvori iz XII stoljeća govore o relikviji, tada joj se gubi trag. I na kraju XIV stoljeća, u pismu, papa Klement VII izvještava da je plašt izložen od 1353. radi štovanja vjernika u francuskom gradu Lyra. Nakon toga svetište je prevezeno prvo u Chambery, a dvjesto godina kasnije - u Torino.
I otprilike u ovo doba vodili su se žestoki sporovi oko autentičnosti artefakta, prije svega među katoličkim svećenstvom. Neki kažu da je to isto platno spomenuto u Evanđelju, drugi vide djelo vizantijskih umjetnika u relikviji.
Spasitelj nije napravio ruke (Novgorodska ikona XII. Stoljeća) (Tretyakovska galerija).
Iznenađujuće, čak i ozbiljna znanstvena istraživanja započeta u 20. stoljeću nisu u potpunosti razjasnila situaciju. 1988. znanstvenici sa Sveučilišta u Oxfordu, Sveučilišta u Arizoni i Švicarskog Federalnog tehnološkog instituta uzeli su četiri uzorka tkiva i obavili svoju radiokarbonsku analizu. Pokazalo se da starost uzoraka datira negdje između 1260-1390 godina. Od tada, napominju istraživači, poznata je pouzdana povijest artefakta.
Ima li senzacija?
Rezultati radiokarbonske analize dovedeni su u pitanje više puta. I sada, 30 godina kasnije, skupina znanstvenika s Međunarodnog centra za sinondologiju (znanstvena grana koja proučava pitanje autentičnosti plašta) u Chamberyu namjerava obaviti ponovljenu radiokarbonsku analizu. Još nema pouzdanih metoda upoznavanja.
Istraživači se ne slažu s nalazima kolega iz 1988. iz više razloga. "Izračun koji je korišten do danas tkanina je mnogo nesigurniji nego kod ostalih tvrdih uzoraka (npr. Kostiju) zbog veće izloženosti tekstila vanjskim agentima (bakterijama, plijesni, prljavštini)", objašnjava vođa istraživačkog tima u intervjuu Vatikanskoj Insider News Paolo Di Lazzaro.
Također, prema njegovim riječima, dvojbeno je kako je provedena i sama analiza. Činjenica je da su sva tri laboratorija "dosljedno odbijala davati točne podatke".
Znanstvenik traži da se uzme u obzir još jedna okolnost: 1532. godine plašt je teško oštećen u požaru, a zatim je obnovljen - moguće je da se pomoću tkanine iz XIV stoljeća. Ti su se uzorci mogli slučajno uzeti 1988. godine. Pored toga, napominje Di Lazzaro, na tačnost analize snažno utječe onečišćenje tkiva.
DNA će odgovoriti
U 1990-ima predloženo je ispitivanje tkiva na prisustvo DNK od biljaka, životinja i ljudi, što je i učinjeno. Rezultate je 2013. godine objavio profesor sa Sveučilišta u Padovi Gianni Borkaccia.
Čija DNK nije pronađena na plaštu: europska smreka, mediteranska djetelina, pljeva, banana, kruške istočnoazijske kruške, pa čak i sjevernoamerička bagrem. Ali bilo je mnogo zanimljivije proučiti pronađene uzorke ljudske DNK.
"Vjeruje se da su ovu tkaninu dotakli mnogi ljudi, od sjevernoafričkih Berbera i istočnih Afrikanaca do naroda Kine," rekao je Borkaccia.
Međutim, predstavnici etno-konfesionalne skupine Druze koji žive na jugu Libana i Sirije "naslijedili" su većinu od svega. Najstariji DNK uzorci - iznenađujuće - pripadaju etničkim grupama iz Indije.
Rezultati ove studije su također kontroverzni. Skeptici i dalje inzistiraju na tome da je Torinski plašt složena prevara novijeg vremena.
Istina, prošle godine imali su jedan argument manje. Stručnjaci Instituta za kristalografiju u Bariju, pomno su proučavali uz pomoć najnovijih elektronskih mikroskopa tragove krvi na tkivu i njegovu samu strukturu, došli su do iznenađujućeg zaključka: krv je stvarna.
"Nanočestice pričvršćene na lanena vlakna potvrđuju da je osoba umotana u krpu za ukop pretrpjela patnju. Pokazalo se da je to moguće utvrditi samo uz pomoć najnovijih metoda na području elektronske mikroskopije, "rekao je voditelj studije Elvio Carlino u intervjuu za novine La Stampa.
Crkva izvan položaja
Na svijetu postoji pet točnih primjeraka Plašta. Jedna od njih čuva se u moskovskom samostanu Sretenky. Godine 1997. samostan ga je poklonio američki znanstvenik John Jackson.
A ipak hodočasnici iz cijelog svijeta teže upravo prema Torinu. Među njima je mnogo pravoslavnih kršćana, iako sama relikvija pripada Rimokatoličkoj crkvi.
Ruska pravoslavna crkva nema službeni stav o torinskom plaštu. "Nitko to nije tražio, i jedva je potreba da se to formulira, budući da je plašt u Katoličkoj crkvi, koja je odgovorna za njegovu povijest, očuvanje i srodna istraživanja", objašnjava nadbiskup Maksim Kozlov, profesor Moskovske teološke akademije. "Ovo pitanje ostaje na diskreciji vjernika laika i svećenstva."
No, za znanstvenu zajednicu pitanje autentičnosti Torinskog plaštata je svake godine sve zanimljivije. Znanstvenici su samo u jednoj točki jednoglasni: trenutna razina znanosti ne dopušta dati stopostotan odgovor na nju.
Anton Skripunov