S vremenom se čovjek sve više oslobađao straha od životinjskog svijeta, a životinjske crte na slikama božanstava postupno su počele popuštati ljudskim. Vlasnik šume od medvjeda se pretvorio u mutnog goblina s rogovima i šapama, ali još uvijek nalik čovjeku. Leshy, zaštitnik lova, prvu je igru ostavio na panju. Vjerovalo se da može izgubiti putnika izvesti iz šume, ali ako se naljuti, mogao bi, naprotiv, osobu odvesti u gustinu i uništiti.
S prihvaćanjem kršćanstva, đavao je, poput drugih duhova prirode, počeo doživljavati kao neprijateljske.
Božanstva vlage i plodnosti među Slavenima bile su sirene i vile i izlijevale su rosu iz čarobnih rogova na polja. Govorili su o njima, sada, kao o djevojkama, labudovima koji lete s neba, sada, kao gospodarice bunara i potoka, sada, kao o utopljenim mavkama, sad, kao oko podneva koji trče kroz žitna polja u podne i daju snagu uhu.
Prema narodnom vjerovanju, sirene kratkih ljetnih noći izlaze iz svojih podvodnih skloništa, ljuljaju se na granama, a ako sretnu čovjeka, mogu ih golicati do smrti ili ih ponijeti do dna jezera.
skautkinja
Ovo je duša kuće, zaštitnica zgrade i ljudi koji u njoj žive. Za stare Slavene gradnja kuće bila je najdublja značenja, jer je istodobno čovjek bio sličan bogovima koji su stvorili Svemir. Veliki značaj pridavao se izboru vremena početka rada, odabiru lokacije i građevinskog materijala.
Sečući drveće, poganski Slaven okrivio je pred dušama drveće, protjerao iz debla i obavljao obrede čišćenja. Ali drevni Slaven još uvijek nije bio potpuno siguran da se oborena stabla neće početi osvetiti nad njim, a kako bi se zaštitila, napravila je takozvane "građevinske žrtve". Lubanja konja ili bika bila je pokopana ispod crvenog (istočnog) ugla kuće, u koji su bili postavljeni uklesani kipovi bogova. Brownie se smjestio da živi pod zemljom, ispod peći. Predstavio se kao mali starac s licem poput glave obitelji. Prema njegovoj želji, vječni je uznemiravač, mrzovoljan, ali brižan i ljubazan.
Promotivni video:
Ljudi su pokušavali održati dobre odnose s Browniejem, brinuti se o njemu kao o cijenjenom gostu, a onda je on pomagao u održavanju kuće u redu i upozorio je na predstojeću katastrofu. Prelazeći od kuće do kuće, Domovoi je uvijek zavjeru pozivao da se preseli sa svojom obitelji. Brownie koji živi pored čovjeka je najsrodniji od "malih" božanstava. I već odmah iza praga kolibe, njihov "svijet postaje sve više tuđi i neprijateljski raspoložen.
Yardovy i Bannik
Dvorišni je vlasnik dvorišta, već se smatrao malo manje prijateljskim od Brownieja. Ovinnik (Humennik) - vlasnik staje - još je manje, a Bannik, duh kupaonice, koja potpuno stoji na periferiji, na rubu dvorišta ili čak izvan nje, jednostavno je opasan. U stara vremena riječ "nečisto" uopće nije značila nešto grešno ili zlo, već jednostavno manje sveto, pristupačnije djelovanju sila nepristojno raspoređenih prema osobi.
Danas se o Banniku pričaju mnoge jezive priče. Čini se kao sićušan, ali vrlo snažan starac, goli, s dugom, plesnjavom bradom. Njegova loša volja pripisuje se nesvjesticama i nesrećama, koje se ponekad događaju u kadi. Bannikova najdraža zabava je kuhati ljude koji se mogu periti kipućom vodom, cijepati kamenje u peći i "gađati" ih po ljudima. Možda će ga odvući u vruću peć i odtrgati komad kože sa živog. Međutim, možete se slagati s njim.
Znanja ljudi uvijek napuštaju Bannik s dobrom parom, svježom metlom i zdjelom čiste vode. I nikada ne žure jedni s drugima - Bannik to ne može podnijeti, naljutiti se. A ako ste došli pod Bannikovu ruku, morate pobjeći iz kupaonice i pozvati Ovinnika ili Brownieja u pomoć: "Oče, pomozi mi!"
Polevik
Kad su počeli čistiti šume i oraniti polja za polja, pašnjake i nove zemlje, naravno, odmah su stupili u kontakt s drugim "malim" božanstvima - Polevicima. Općenito, mnoga uvjerenja i vjerovanja povezana su s poljem žita. Dakle, sve do prošlog stoljeća preživjela je podjela poljoprivrednih kultura na "muške" i "ženske". Na primjer, žito su sijali samo muškarci koji su žito nosili u posebnim vrećama izrezanim od starih pantalona. Tako su stupili u "sveti brak" s oranim poljem, a nijedna se žena nije usudila biti prisutna.
Ali repa se smatrala „ženskom“kulturom. A žene su je posijale, pokušavajući prenijeti dio svoje plodne moći na Zemlju. Ponekad su ljudi u polju susreli starca, plahog izgleda i potpuno slinavog. Starac je zamolio prolaznika da mu obriše nos. A ako se osoba nije prezirala, odjednom je u ruci imala torbicu od srebra, a stari Polevik je nestao. Tako su naši preci izrazili jednostavnu ideju da Zemlja velikodušno obdaruje samo one koji se ne boje umazati ruke.
Poluditsa
Radni dan u selima počeo je rano, ali bilo je bolje pričekati podnevne vrućine. Stari Slaveni imali su posebno mitsko stvorenje koje je strogo pazilo da nitko ne bi radio u podne. Ovo je Poluditsa. Zamišljali su je kao djevojčicu u dugoj bijeloj košulji ili obrnuto - kao mutnu, užasnu staricu. Polovične žene su se bojevale: zbog nepoštivanja običaja mogla bi je kazniti i okrutno - sada to nazivamo sunčanim udarom.
lešij
Šuma je započela iza ograde starih Slavenskih prebivališta. Ova je šuma odredila cijeli način života. U poganska vremena doslovno je sve bilo izrađeno od drveta u jednoj slavenskoj kući, od samog stana do žlica i gumba. A osim toga, šuma je dala ogromnu raznolikost divljači, bobica i gljiva. Ali osim blagodati koja se pruža čovjeku, divlja šuma uvijek je skrivala mnoge misterije i smrtne opasnosti. Ulazeći u šumu, svaki put kad ste morali biti spremni upoznati njenog vlasnika - Leshima. "Leshy" na staroslavenskom jeziku znači "šumski duh".
Leshyev izgled je promjenjiv. Može se pojaviti kao div, viši od najviših stabala ili se može sakriti iza malog grma. Goblin izgleda kao čovjek, samo mu je odjeća omotana u suprotnom smjeru, s desne strane. Leshyova kosa duga je sivozelena, na licu nema trepavica ili obrva, a oči poput dva smaragda gori zelenom vatrom.
Goblin može hodati oko neznane osobe i on će se dugo kretati unutar čarobnog kruga, ne mogavši prijeći zatvorenu liniju. Ali Leshy, kao i sva živa priroda, zna nagraditi dobro za dobro. A potrebna mu je samo jedna stvar: da osoba, ulazeći u šumu, poštuje šumske zakone i ne nanosi štetu šumi. I Leshy će biti vrlo sretan ako ga ostavite negdje na konoplji s delicijama koje ne rastu u šumi, pitu, đumbirom i naglas kažete hvala za gljive i bobice.
Voda
Vodeno božanstvo bilo je Voda jedno - mitski stanovnik rijeka, jezera i potoka. Vodeni je čovjek bio predstavljen kao goli, mršav starac, naočnih očiju, s ribljim repom. Proljetne Vode bile su obdarene posebnom snagom, jer su izvori, prema legendi, nastali iz udara munje u Perun. Takvi su se ključevi nazivali "zveckanje" i to je sačuvano u imenima mnogih izvora. Voda - kao i druge prirodne esencije - bila je za slavenske pogane prvobitno ljubazan, prijateljski element. Ali, kao i svi elementi, ona je zahtijevala da se tretira kao "ti". Mogla se utopiti ili upropastiti bez ičega. Moglo bi se oprati selo, dostavljeno „bez traženja“iz Vodyanoya - rekli bismo sada, bez poznavanja lokalne hidrologije. Zato se Merman često u legendama pojavljuje kao stvorenje neprijateljsko čovjeku. Navodno se Slaveni, kao iskusni stanovnici šume, još manje bojali gubitka nego utapanja,zato Voda jedan u legendi izgleda opasnije od Leshyja.