Izjednačen s apostolima (jer je krstio Rusu), knez Vladimir je 15. srpnja (O. S.) 1015. „počivao u Bose“. Ali njegova glava, jedno od glavnih svetišta pravoslavnog svijeta, nestala je u 1937-1939. Možda uopće nije nestao i naći će se do 25. obljetnice formiranja pravoslavnih država Rusije, Ukrajine, Bjelorusije! Tada će se proslaviti 1000. godišnjica smrti jednog od velikih stvaralaca Kijevske Rusije, kolijevke ovih naroda.
U Rusiji su počeli odavati počast sjećanju na svog Krstitelja, vjerojatno već nakon njegove smrti, kada su strahote kneževske građanske svađe izblijedile u prošlost, a njegov sin Yaroslav osnovan je u Kijevu. O tome svjedoče ne samo epovi koji su se sputavali na nas o Vladimiru Crvenom suncu, već i često susreto ime Vladimir među knezovima, koje je govorilo o velikom poštovanju prema slavnom pretku. Već krajem 1040-ih budući kijevski mitropolit Hilarion izgovorit će svoju čuvenu „Riječ“koja je upućena sjećanju na svetog princa: „Ustani, o poštena glava, iz groba svoga! Ustani, uzdrmi san! Jer niste mrtvi, nego spavate do općeg ustanka. Ustanite, niste mrtvi! Nisi trebao umrijeti, koji si vjerovao u Krista, koji je život dat cijelom svijetu. Otresi san, pogledaj gore i vidjet ćeš da te Gospodin, počastivši takvim počastima tamo, na nebu,i na zemlji, ne bez sjećanja na tvoga sina …
Radujte se, naš učitelju i učitelju pobožnosti! Obučeni ste pravednošću, opremljeni snagom, obučeni istinom, okrunjeni dobronamjernošću i, kao grivna i zlatni pribor, ukrašeni milošću. Ti si, o poštena glava, bila gola - odjeća, bila si gladna - sita, bila si žeđ - hlađenje maternice, bila si udovica - pomoć, bila si lutanja - prebivalište, bila si bez krvi - pokrivala, bila si uvrijeđena - zagovor, siromašni - obogaćivanje.
Kao utjeha za ova i druga djela, prihvaćanje nagrade na nebu, kušanje blagoslova „koje je Bog pripremio za vas koji Ga ljubite“i zasitivši se svojim Slatkim promatrajući, molite, blagoslovljeni, za svoju zemlju i za ljude nad kojima ste vjerno vladali. Neka ga Gospod sačuva u miru i pobožnosti koje ste mu posvetili, i neka se u njemu slavi prava vjera, i neka se proklinje svaka hereza, i neka ga Gospodin Bog promatra iz svake najezde i zarobljeništva, od radosti i svake tuge i nesreće!"
U tim se crtama, kao i u čitavoj strastvenoj "Riječi" velikog prosvjetitelja Rusije Illariona, nalazi čitav program kanoniranja kneza Vladimira kao zaštitnika i dobročinitelja Rusije, kao jednakog apostola, koji je prosvjetio svoju zemlju svjetlom vjere. Ali kako relevantno zvuče ove linije! Kao da su napisani ne prije 1000 godina, već prije 2-3 godine, kada se narod Ukrajine, kao danas, ne može ujediniti radi izgradnje vlastite države, težeći uistinu europskom. Čak su i pravoslavni kršćani podijeljeni! Kad u dvije bratske sile postoje ljudi koji se miješaju u duhovnu zajednicu! Našem društvu, gdje već sedam desetljeća potiču nevjera i poricanje duhovnih vrijednosti, vitalno nedostaje ovaj NEUŽIVO VAŽNI UNIVERZALNI PORUKE!
Knez Vladimir uspio je preobraziti državu i staviti je na pravi put razvoja. Stoga su mu vladari, knezovi i drugi vladari odavali poštovanje. Autor hroničke pohvale knezu Vladimiru, smještenom u „Priči prošlih godina“1015. godine, napisao je: „Ruski narod časti njegovu uspomenu, sjećajući se svetog krštenja i slavi Boga u molitvama, pjesmama i psalama, pjevajući Gospodinu. Novi ljudi prosvijetljeni Duhom Svetim. No, službena kanonizacija je iz nekog razloga kasnila dva stoljeća. Najvjerojatnije se u društvu u XI-XII stoljeću vodila latentna borba za službeno, priznavanje kneza Vladimira kao sveca u cijeloj crkvi. Kako bi to moglo biti? Koje su se sile protivile veličanju Rusije Krstitelja? Razlozi su za to mnogi, a u novinama nema dovoljno prostora da ih analiziramo.
Tek u XIII stoljeću došlo je do opće crkvene kanonizacije kneza Vladimira. Djelomično je to bilo zbog činjenice da je na dan sjećanja na svetog Vladimira, koji narod, naravno, nije zaboravljen, došlo do slavne pobjede kneza Aleksandra Yaro-Slaviča, potomka kneza jednakog apostola nad Šveđanima na Nevi. A za svece je prvi put zabilježen u Galicijsko-Volynjskoj kroniki 1254. godine. U vrijeme kada je njegov grob već bio pokopan pod ruševinama Crkve desetine. Ovdje su njegovi posmrtni ostaci ležali u sarkofagu nedaleko od groblja njegove bake, svete princeze Olge.
Nisu ih pamtili stoljećima, sve do 1635. godine. Sveti mitropolit PetroMogila razumio je da su potrebna posebna svetišta kako bi se ujedinili pravoslavni ljudi kako bi se učinkovito oduprli katoličkoj ekspanziji. Stoga poduzima obnovu Crkve desetine koju je sagradio knez Vladimir kako bi ujedinio narod u novoj vjeri. Tijekom čišćenja starog temelja pronađena su dva sarkofaga. Jedna od njih sadržavala je relikvije baptista Rusije. 1795. godine u „Kratkom povijesnom opisu Kijevsko-Pečerske lavre“autor, časni kijevski mitropolit Samuil (Mislavsky), opisao je brojne pojedinosti ovog nalaza.
Promotivni video:
"U spomen na buduća rođenja", uklonili su iz groba glavu i desnicu, kojom je sveti knez krštavao Rusiju. Glava je izvorno bila postavljena u crkvi Preobraženja Spasitelja na Berestovu. Pyotr Mogila smatrao je to "strukturom" samog Vladimira, to jest pripadanjem njemu. Potom je „pošteno poglavlje“prebačeno u katedralu Uznesenja Kijevsko-Pečerske lavre.
Mitropolit je poslao guvernera u Moskvu kao dar dostojan "carstva veličanstva". Trag mu se gubi u stoljećima. Dio svetih relikvija, naime donja čeljust, prema popisu moskovske katedrale Uznesenja, bio je tamo: "Da, u istoj velikoj arkvi kijevskog velikog kneza Vladimira, dio relikvija, donja kost sa zubima, a ispod nje je čempresova ploča." Drugi dio relikvija - kost ruke - Petar Mogila prenio je u katedralu Aja Sofije, nakon što ga je uzeo od Unijata. Čestice relikvija pronađene su i na drugim mjestima. Na primjer, u jednom od oltarnih križeva Lavre Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu.
Ali glavno svetište je „glava sv. plemeniti i jednaki apostolski knez Vladimir - čuvan stoljećima u Kijevsko-Pečerskoj Lavri. Naime: u srednjem dijelu katedrale Uznesenja na kraju s desne strane velikog ikonostasa u blizini južnog zida u kovanom srebrnom kovčegu. O tome svjedoči natpis zlatnim slovima na bakrenoj ploči:
„Od stvaranja Mipe 7270, i od rođenja Krista Spasitelja našega Boga 1762., mjeseca 24. listopada, u prvu prosperitetnu Državnu pobožnu, autokratsku, veliku vojvotkinju naše carice Ekaterine Aleksijevne i velikog svećenika svih Pavlu Petrovichu, zakonitom sve-ruskom prijestolju, nasljedniku, sagrađen je ovaj tramvaj i njoj rak od čempresa i ukrašen srebrnom i protchim plaćom, u koju su položeni … Sveti ravnopravni apostol knez Vladimir, koji je kršten svetim krštenjem svih apostola Kovčeg je bio prekriven gornjom pločom s potjeranom slikom sv. Vladimirova puna visina s otvorom prema samoj glavi za čast, odnosno ljubljenje. Napravili su ga najbolji domaći draguljari 1825. godine i tempirano je da se podudara s dolaskom novog cara, Nikole I.
Činjenica je da su nakon svečane krunizacije u Moskvi svi ruski autokrati bili dužni posjetiti Kijev - zbog "najpoštenijeg dodatka Kovčegu s časnom glavom princa jednakog apostola". Primjećuje se da ako se vladar nije požurio s tim, onda ne bi mogao dugo ostati na prijestolju. Ne vjerujete mi? To se lako može pratiti iz povijesnih dokumenata i sudskih časopisa. O poštovanju ove najvažnije svetište može se naći puno. Oni koji su zauzeli prijestolje pod ne sasvim legitimnim okolnostima bili su posebno zabrinuti zbog svoje prosperitetne vladavine: Katarina I, Aleksandar I, Nikola I. Dakle, posljednji od gore spomenutih careva „milostivo je poklonio zlatni pokrov orlovima i erminima“na relikvijama sv. Vladimir.
Kijevski mitropolit Evgenij (Bolkhovitinov) položio je ovaj veo 25. lipnja 1827., na rođendan Nikole I., održavajući dugotrajan govor o važnosti ovog svetišta: odobravanje, širenje, veličanje i prosvjetljenje Rusije. Iskazujući vašu mudrost, hrabrost, pobožnost, revnost prema Vjeri, oni su sačuvali ono što ste stekli, proširili ste više onoga što ste stekli, proslavili ste svoje nasljedstvo, posadili vas duž svih granica vašeg kraljevstva, Kristove vjere, oživjeli su i održavali u čistoći. Osnovali su Pravoslavnu crkvu, koju ste osnovali, svojim pokroviteljstvom, i umnožili su nauke koje ste vi pozvali da postanete vlast. Sve ovo postignuće je njihova čast dobrom načelu koje ste postavili;i zato su, s zahvalnim osjećajima, uvijek bili u strahu od vaših ostataka na zemlji, proslavljeni od Boga samog svetošću, a u žrtvu zahvalnosti vama su ih ukrasili svojim darovima i sjajem. Ali nitko ti nikada nije donio porfir kao dar, naslijeđen od tebe."
Neprekidne počasti odavale su se moštima krstitelja Rusije sve do sovjetske ere, kada su, pod krinkom pomaganja gladnima, počeli pljačkati crkvenu imovinu i svetišta. Tada su sve dragocjene ponude prodane, rastopljene ili jednostavno uništene. Tako je sve izgubljeno, osim čempresa čempresa s Vladimirovom glavom. Također je prikazan 1920-ih i 1930-ih brojnim gledateljima koji su posjećivali ili živjeli na teritoriju Gradskog muzeja - takozvanoj tadašnjoj Kijevsko-Pečerskoj Lavri. Poglavlje je nestalo negdje 1938. godine. Najstariji poznavatelj povijesti Lavra Shchadenko tvrdio je da je poslana u Lenjingrad kod poznatog kipara-rekonstruktora M. Gerasimova kako bi stvorio prinčev portret. Ali Gerasimov je to kasnije negirao.
Vladimirova se glava mogla nalaziti u podrumima ateističkog muzeja, koji je u sovjetsko vrijeme bio smješten u katedrali St. Relikvije sv. Serafim Sarov. Oni ne mogu biti u bivšem KGB-u Ukrajine, jer je ova služba vratila u crkve sve od 1985. kada su svete mošti Teodozija (Uglickog) davane vjernicima u Černigovu. Naknadno su zaštitili drevni slavenski grad od radioaktivnog oblaka u travnju 1986. godine. Zato je Černigov, iako smješten blizu Černobila, najmanje zagađen.
Ne želim misliti da je ovo svetilište uništeno. Nadajmo se da je preživio i čeka svoj čas kada će se svi pravoslavni narodi potvrditi u svojoj zajedničkoj vjeri. Tada će se čudo ravnopravnog apostola kneza Vladimira pojaviti čudesno, tako da će poglavari naših država imati svaku priliku za opće dobro da je počastimo i vodimo naše zemlje u svjetliju budućnost!
V. Kirkevič