U pret Petrinjskoj Rusiji bilo je mnogo izvanrednih žena - vladarica, odgajatelja, svetaca i lijepih i vjernih žena. Reći ćemo o njih sedam.
Princeza Olga
Olga, krštena Elena, prema legendi, došla je iz Pskova. Vladala je Kijevskom Rusom nakon smrti svoga supruga, princa Igora Rurikoviča, kao regenta od 945. do oko 960. godine. Olga se pokazala kao odlučna i mudra vladarica. Nakon Igorovog ubojstva, Drevljani su poslali mečeve svojoj udovici da je pozovu da se uda za svog princa Mala. Princeza je žestoko kaznila drevljanske starješine i vodila drevljane u poslušnost.
Bila je prva ruska vladarica koja je prihvatila kršćanstvo još prije krštenja Rusa. Prema Priči prošlih godina, to se dogodilo 955. godine u Konstantinopolu, Olgu je osobno krštavao car Konstantin VII Porfirogenit s patrijarhom (Teofilakt): „I u krštenju je dobila ime Helena, poput drevne kraljice majke cara Konstantina I“.
Priča o prošlim godinama i životu ukrašava okolnosti krštenja pričom o tome kako je mudra Olga nadmašila bizantskog kralja. On se, diveći se njenoj inteligenciji i ljepoti, želio je Olgu uzeti za svoju ženu, ali princeza je odbacila tvrdnje, primjećujući da kršćani nisu u redu oženiti se poganima. Tada su je car i patrijarh krstili. Kad je kralj opet počeo maltretirati princezu, istaknula je da je ona sada kraljeva kćer. Potom ju je bogato obdario i poslao kući.
Promotivni video:
Anna Yaroslavna, kraljica Francuske
Anna (Agnessa) Yaroslavna ili Anna Kievskaya najmlađa je od tri kćeri kijevskog princa Yaroslava Mudrog iz braka sa Ingegerdom iz Švedske, suprugom francuskog kralja Henrika I. i kraljicom Francuske. Mlada kraljica bila je vizionarski i energični državnik. Na francuskim dokumentima toga vremena, uz potpise njenog supruga, nalaze se i slavenska slova: "Anna Rina" (kraljica Anne).
Papa Nikola II., Iznenađen Aninim izvanrednim političkim sposobnostima, napisao joj je u pismu: „Glasina o vašim vrlinama, draga djevojko, došla je do naših ušiju, i s velikom radošću čujemo da u ovoj vrlo kršćanskoj državi izvršavate svoje kraljevske dužnosti, pohvalno. revnost i divan um."
Anna se 1060. godine preselila u Château Senlis, 40 km od Pariza, gdje je osnovala samostan i crkvu. Bila je odgajateljica rastućeg sina i njegov vođa u javnim poslovima, ali nominalno je zaštitnik bio grof Baudouin iz Flandrije (samo čovjek bi mogao biti skrbnik).
Anne se 1063. udala za Raoula de Crepy-en-Valoisa. Ovaj je brak izazvao skandal. Iako je Raoul imao karolinšku krv u žilama, a njegove su fejsu višestruko nadvladale domenu francuskih kraljeva, on je ipak vazal. Nakon Raoulove smrti 1074. godine, Anne se vratila na sud i usvojena je kao kraljica majka. Posljednji spomen Ane nalazimo 1075. godine (njezin je potpis na pismu), nakon čega se ništa ne zna o njezinoj sudbini.
Prema jednoj verziji, Anna je pokopana u opatiji Villiers u gradu Cerny blizu La Ferte Allais. Rukopis crkveno-slavenskog pergamenta koji se čuvao u katedrali u Reimsu često je bio povezan s imenom Anna u 18. i 19. stoljeću; barem od 16. stoljeća na njega su se zakleli francuski kraljevi. Mišljenje da je ovaj rukopis (točnije, prvi njegov dio, napisan ćirilicom; drugi, glagoljicom, odnosi se na XIV. Stoljeće), u Francusku je donijela Anna Yaroslavna, stekla je veliku popularnost.
Eufrosinije od Polocka
Efrosinya Polotskaya prva je Bjeloruskinja i, prema nekim izvorima, istočnoslavenska učiteljica. Njeno svjetovno ime je Predslava. Rođena je u kneževskoj obitelji i bila je kći najmlađeg sina kneza Vseslava Bracheslavovicha. Njena majka - Sophia - bila je kći Vladimira Monomakha. Iako je, izgleda, za Predslavu blistala blistava svjetovna budućnost, mala princeza odlučila je živjeti svoj život drugačije nego što je to bio običaj. Kad je dostigla punoljetnost - a u to je vrijeme bilo 12 godina - Predslava je odlučno otišla u samostan i, usprkos molbama svoje majke i prijetnjama svog oca, to i učinila. U samostanu joj je tetka bila opatica, a usvojila je mladu redovnicu.
Eufrosinija je 1127. - 128. osnovala Poločki spasiteljsko-Eufrozinjski samostan, u kojem su, pod njezinim utjecajem, bile poderane sestra Gordislava (u monaštvu - Evdokia) i rođakinja Zvenislava Borisovna (u monaštvu - Eufraksija). Samostan je primao bogate priloge i Eufrozin je u njemu sagradio kamenu crkvu Spasitelja, koja je preživjela do današnjih dana.
U starosti je Eufrosinija krenula na hodočašće u Jeruzalem (u travnju 1167.). Tamo je primila audijenciju kod patrijarha Luke. U Jeruzalemu je Eufrozina, iscrpljena dugim putem, razboljela se i umrla.
Eupraxia Ryazan
Sveta plemenita princeza Eufraksija Rjazanska supruga je Fyodora Jurijeviča, princa iz Rjazana. Prema kronikama, bio je poznat po svojoj ljepoti. Za vrijeme mongolsko-tatarske invazije Batu Khan je, čuvši za njenu ljepotu, poželio da ga se dovede. Princ Fyodor odbio je dovesti svoju ženu u Hordu, zbog čega je ubijen po nalogu Batua. Saznavši za sudbinu svog supruga (prema drugim izvorima - nakon zauzimanja tvrđave Batu, kako ne bi ostao ogorčen), Eupraxia je zajedno s djetetom počinila samoubojstvo bacivši se s krova kneževskog dvorca (prema drugim izvorima - sa zvonika crkve svetog Nikole).
Fevronia Muromskaya
Fevronija (u svijetu Eufrosinija) svetac je, supruga muromskog kneza Davida, u monaštvu Petra. O Fevroniji su stigle vijesti o kasnijem podrijetlu, po svemu sudeći iz 16. stoljeća, koje su se pojavile istodobno s kanonizacijom muromskih čudovišta. Princ David, čak i prije nego što je uzeo kneževski stol u Muromu, dugo je bolovao od neke ozbiljne bolesti: tijelo mu je bilo prekriveno škrapama.
Kći jednog „drevolazetsa“(pčelara), poznatog po inteligenciji i ljepoti, izliječila je princa nekom vrstom masti. Princ je dao riječ da se oženi s njom, ali tada je smatrao nepristojnim njegovim dostojanstvom da oženi djevojku niskog rođenja. Ubrzo je princa opet obišla ista bolest, a opet ga je izliječila ista Eufrozina. Ovaj put je ispunio svoje obećanje i oženio je. David Yurievich je, nakon smrti svog starijeg brata, preuzeo muromski kneževski stol. Muromski plemići, koji su zavidjeli na njegovoj moći i zahtijevali su da princ ili pusti svoju ženu, ili ostavi Murom samog. David Yurievich napustio je kneževine. Princeza je savjetovala knezu da ne žali i nada se Gospodinu. Ubrzo su bojari bili prisiljeni tražiti od Davida i Eufrosinije da se vrate na Murom. Inteligentna i pobožna princeza pomogla je svom suprugu savjetima i dobrotvornim radom.
Dostignuvši starost, princ i princeza položili su samostanske zavjete, jedan s imenom Petar, drugi s imenom Fevronia. Fevronia je umrla 1228. godine, istog dana sa suprugom. Oboje su, prema volji, položeni u jedan lijes.
Marta Posadnica
Martha, bogata i utjecajna udovica novogoriškog gradonačelnika Isaaca Boretskog, postala je neformalni vođa bojničkog protivljenja rastućem utjecaju Moskve u 15. stoljeću. Pregovarala je s velikim knezom litvanskim i kraljem poljskim Casimirom IV o ulasku Novgoroda u Veliko vojvodstvo Litvansko na temelju prava na autonomiju, zadržavajući pritom politička prava Novgoroda. Marta i njezin sin, novograđanski stalački gradonačelnik Dmitrij, 1471. zagovarali su povlačenje Novgoroda iz ovisnosti o Moskvi uspostavljenog Jazhelbitskim mirom (1456.) Saznavši za to, veliki moskovski vojvoda Ivan III objavio je rat Novgorodskoj republici i u Shelonskoj bitki (1471.) poražen Novgorodians. Dmitrij Boretsky je pogubljen, ali Novgorod je zadržao pravo na samoupravu u svojim unutarnjim poslovima.
Ali Marta je, unatoč smrti sina i postupcima Ivana III, nastavila pregovore s Casimirom, koji joj je obećao podršku. Godine 1478. Ivan III konačno je lišio novgorodske zemlje privilegijama samouprave, proširivši na njih moć autokracije. Kao znak ukidanja Novgogradske večeri, veče zvono je odneseno u Moskvu, Marthine zemlje su zaplijenjene, ona i njezin unuk prvo su dovedeni u Moskvu, a zatim poslani u Nižnji Novgorod. Ondje je Marta porasla u monaštvu pod imenom Marija u samostanu Začeća, gdje je i umrla 1503. godine. Priča Nikolaja Karamzina "Marta Posadnica ili osvajanje Novgoroda" posvećena je ovoj kontroverznoj, ali svijetloj ženi, a njena je slika prisutna na spomeniku "1000. godišnjica Rusije" u Velikom Novgorodu.
Boyarynya Morozova
Feodosia Morozova, rođena Sokovnina, u dobi od 17 godina udala se za carsku spavaću vreću Gleba Ivanoviča Morozova. Nakon što je postala udovica, Teodozija se pobrinula za svog mladog sina i uživala je u dvoru cara Alekseja Mihailoviča, koji je imao čin kočijaša. Boyarynya Morozova bila je protivnica reformi patrijarha Nikona i komunicirala je s apologetom starovjeraca - nadbiskupom Avvakumom. Feodozija se bavila dobrotvornim radom, obavljala je kućne molitve "prema drevnim obredima", a njezina je moskovska kuća služila kao utočište za starosjedioce koje su vlasti progonile.
Nakon tajnog upletanja časne sestre pod imenom Teodora, održanog u prosincu 1670. godine, Morozova se počela povlačiti iz crkvenih i društvenih događanja. Pridržavanje "stare vjere" i odbijanje sudjelovanja na kraljevskom vjenčanju izazvalo je nepomirljiv sukob s carem Aleksejem Mihajlovičem. Plemić je uhićen, lišen imanja, a potom prognan u samostan Pafnutevo-Borovski i zatvoren u samostanski zatvor, gdje je umrla od gladi. Akademik A. M. Pančenko, ispitujući Morozova pisma Avvakumu, piše da Feodozija "nije sumorni fanatik, već ljubavnica i majka, zaokupljena poslom svog sina i kućanskih poslova". Boyarynya Morozova prikazana je na čuvenoj slici Surikova (1887.); ona je jedan od glavnih likova u TV filmu "Suđenje".