Fyodor Mihajlovič Dostojevski umro je 9. veljače 1881. godine. Do ovog vremena pisac je predvidio gotovo sve najvažnije događaje koji će se dogoditi u 20. stoljeću. I mnogi su ga suvremenici još tada nazivali prorokom.
Raskolnikova vizija
Veliki ruski satiričar Saltykov-Shchedrin ovako je govorio o radovima Dostojevskog: „U pogledu dubine njegovog poimanja, širine zadataka moralnog svijeta koji je on razvio, ovaj pisac stoji potpuno odvojeno;”.
Fedor Mihajlovič bio je jedan od prvih koji je primijetio da su sredinom 19. stoljeća mnogi mladi ljudi pomislili poput Raskolnikova: možete ubiti i time usrećiti svijet.
"Što, što", zaključio je kroz usne Raskolnikova, "je li moja misao bila gluplja od ostalih misli i teorija, koja se ronila i sudarala jedni s drugima u svijetu, budući da je svjetlo stajalo? Treba samo gledati na stvar potpuno neovisnim, širokim i slobodnim od običnih utjecaja, onda, naravno, moja misao neće biti tako … čudna. O, poriči i mudraci u mrlju srebra, zašto ste se zaustavili na pola puta!"
Ne, Rodion Romanovich nije u pravu, a pola stoljeća nakon njega „poricatelji i mudraci“nisu prestajali. Dostojevski je to predvidio. Evo još jednog citata iz epiloga romana Zločin i kazna: „Sanjao je u svojoj bolesti da je čitav svijet osuđen kao žrtvu nečeg strašnog, nečuvenog i neviđenog kuka koji je išao iz dubine Azije u Europu. Svi su trebali propasti, osim nekoliko, vrlo malo, odabrani nekolicina. Pojavile su se nove trihinele, mikroskopska stvorenja koja infestiraju ljudska tijela.
Ali ta su stvorenja bila duhova, nadarena inteligencijom i voljom. Ljudi koji su ih uzeli u sebe odmah su postali opsjednuti i ludi. Ali nikada, nikada ljudi nisu sebe smatrali inteligentnom i nepokolebljivom u istini kao i zaražena misao. Nikad nisu smatrali svoje nepokolebljive rečenice, njihove znanstvene zaključke, moralna uvjerenja i uvjerenja. Cijela sela, čitavi gradovi i narodi postali su zaraženi i zaluđeni. Svi su bili u tjeskobi i nisu se razumjeli, svi su mislili da je samo u njemu istina."
Promotivni video:
Rogue Verhovensky
Glavni ideološki inspirator revolucionarne ćelije, Pyotr Verkhovensky, iz romana "Demoni" izradio je akcijski plan za buduće "porušitelje temelja": "Ubit ćemo želje; pustit ćemo pijanstvo, ogovaranje, otkaz; upuštati ćemo se u nečuvenu razvratnost; ugasit ćemo svakog genija u dojenačkoj dobi. Svi na isti nazivnik, potpuna jednakost … Potpuna poslušnost, potpuna bezličnost, ali jednom svakih trideset godina počinju konvulzirati i svi odjednom počnu jediti jedni druge, samo da im nije dosadno … Ali jedna ili dvije generacije razvratništva su potrebne; nečuvena, prezirna opaka, kad se osoba pretvori u gadnu, kukavičku, okrutnu, sebičnu šljamu, to vam treba!"
Međutim, Verkhovensky, čiji je prototip bio pseudosocijalist Sergej Nečajev, još uvijek nije tako jednostavan. Napokon je vezao svoje istomišljenike u krvi, što je društvo Staljin usvojio nekoliko desetljeća kasnije.
Idemo dalje. Evo citata braće Karamazov: "Ponekad se izjašnjavaju o 'brutalnoj' okrutnosti čovjeka, ali ovo je užasno nepravedno i uvredljivo za životinje: životinja nikad ne može biti toliko okruta kao čovjek, toliko umjetnički i tako umjetnički okrutna." A sada se prisjetimo riječi miljenika boljševika boljševika Nikolaja Buharina: „Proleterska prisila u svim njenim oblicima, od pogubljenja do služenja rada, je, kako to zvuči paradoksalno, metoda razvijanja komunističkog čovjeka iz čovjeka materijala kapitalističkog doba.“
Pogreške mladosti
Dostojevski je u mladosti i sam bio socijalist. U svakom slučaju, pisac je tako mislio. Bio je član Petraševskog kruga, gdje su se raspravljale o socijalističkim idejama. Ništa se opasno za državu nije dogodilo u "salonu". Pa, skupili smo se, popili čaj, razgovarali o utopijima Fourieru, Owenu, materijalizmu Feuerbacha … Na jednom od zasjedanja Dostojevski je pročitao glasovito Belinovo pismo Gogolu. To je sve. Ali car Nikola I još se sjećao govora decembrista i kao rezultat toga, prema otkazu „poslanog kozaka“, svi su uhićeni. Prva rečenica je smrtna kazna. Tada kraljevska milost - teški rad. Međutim, Fjodor Mihajlovič se razočarao „idealima socijalizma“ne zato što je patio (iako ga neki istraživači još uvijek nazivaju kršćanskim socijalistom), već zato što je u teškom radu pronašao druge vrijednosti za sebe, ili bolje rečeno, vratio se njima.
Heroj Dostojevskog Raskolnikov u teškim naporima prisjeća se prošlosti: "I što je to - sve ove muke prošlosti! Sve, čak i njegov zločin, čak i rečenica i progonstvo, činilo mu se sada, u prvom nagonu, kao neko vanjsko, čudno, kao da mu se zapravo nije ni dogodilo … Pod njegovim jastukom je ležalo Evanđelje …"
Nakon teškog rada
Začudo, Dostojevski je nagnao naporan rad da predvidi budućnost. Gotovo svi njegovi romani su proročki. Raskolnikov san već je spomenut. Ali u "Demonima" je naznačeno čak i razdoblje za koje bi revolucija obuhvatila zemlju - pet mjeseci. Istina, Peter Verkhovensky planirao je započeti ga u svibnju, a dovršiti ga do listopada. U stvarnosti, datumi su se pomalo pomakli: sovjetska je vlada „čvrsto stala na noge“od listopada 1917. do ožujka 1918. godine.
Zašto su Rusi voljeli socijalizam? Prema Dostojevskom, nastao je kao izmjena kršćanstva "i poboljšanje potonjeg, u skladu s dobi i civilizacijom", zato je zarobio "srca i umove mnogih u ime neke velikodušnosti". I postalo je: umjesto križa - zvijezda s petokrakom; umjesto Krista - Lenjina, Staljina i tako dalje … Doista, marksizam u Rusiji shvaćen je kao nova religija, a ne samo običan narod. Godine 1922. Lenin je o članovima Politbiroa pisao kao boljševike koji nisu razumjeli marksizam.
Ne bez ljudskog ponosa. "Zli duh", napisao je Fjodor Mihajlovič, "nosi sa sobom strasnu vjeru i, prema tome, djeluje ne samo paralizom poricanja i iskušenjem najpozitivnijih obećanja: donosi novu antikršćansku vjeru, dakle, nova moralna načela društvu, uvjerava" snage da izgrade cijeli svijet iznova, učine sve jednakim i sretnim i dokrajče vavilonski toranj, postave posljednji kamen temeljac toga. Među poštovateljima ove vjere postoje ljudi najviše inteligencije; u to vjeruju i svi „mališani i siročadi“, koji rade i opterećeni, umorni od čekanja na Kristovo kraljevstvo; svi odbačeni od blagoslova zemlje, svi oni koji nisu … "I opet:" Jednom kad je odbacio Krista, ljudski um može postići nevjerojatne rezultate."
Kao i svi ruski proroci, i Fjodor Mihajlovič izdvojio je Rusiju iz općeg reda. Karen Stepanyan, istraživačica rada Dostojevskog o odnosu Europe i Rusije, komentirala je ono što je klasik napisao: „Dostojevski se nadao da će se na Zapadu dogoditi trijumf materijalnog principa i dolazak„ zlog duha “, da će se ruski narod oduprijeti destruktivnom učinku tih procesa. Spajanje posjeda je ostvareno i u našoj zemlji bit će izvršeno „mirno“, jer „ako postoje nesuglasice, one su samo vanjske, privremene, slučajne, lako uklonjive i nemaju korijena u našem tlu … Samo je Rusija počela rješavati sveeuropsko fatalno pitanje nižeg bratstva bez borbe i bez krvi, bez mržnje i zla … " Dostojevski je predvidio budući razvoj povijesnih procesa: dogodit će se niz krvavih kataklizmi koje će obuhvatiti cijelu Europu. "Ali nikad, možda- piše Dostojevski, - Europa nije bila bliže upravo takvom puča i izmjeni teritorija, kao u naše vrijeme … Tada će se sve srušiti na Rusiju, onda moramo biti cjeloviti i staviti pravoslavlje."
Izvor: "Tajne XX. Stoljeća."