U listopadu 2013. restaulatori u poznatom manastiru Novi Jeruzalem riješili su zagonetku koja je proganjala pravoslavne vjernike više od pola stoljeća. Govorimo o ukopu patrijarha Nikona, čijim je reformama u 17. stoljeću ruska Crkva podijelila nove vjernike (Nikone) i stare vjernike (šizmatike).
Iz povijesti je poznato da je šesti patrijarh Moskovski i cijele Rusije Nikon izabran na prijedlog cara Alekseja Mihajloviča na patrijarhalno prijestolje 1652. godine. Gotovo odmah, Nikon je počeo provoditi reforme u crkvi kako bi izbrisao razlike u štovanju između moskovskog i grčkog patrijarhata. Nikon je 1653. godine naredio da se s tri prsta napravi znak križa, a ne dva, kao što je to bilo prije. Godinu dana kasnije, na saboru crkvenih hijerarha, odlučio je prepisati crkvene knjige po obliku vizantijskih.
Prazan grob
Međutim, među pravoslavcima Moskovskog kraljevstva bilo je mnogo nezadovoljnih reformama. Prije svega, bio je to utjecajni svećenik nadbiskup Avvakum, koji je postao vođa crkvenog otpora - pokreta starovjeraca.
Nakon toga, Nikon je pao u nemilost i kapriciozno je napustio svoje mjesto, prešavši šest godina u samostan u Novom Jeruzalemu koji je osnovao. Na saboru 1666. godine Nikon je pušten iz čina i poslan u samostan Ferapontov. Nakon smrti cara Alekseja Mihailoviča Nikon je premješten u samostan Kirillo-Belozersk, a 1681. godine već slabom hijerarhu bilo je dopušteno da se vrati u samostan New Jeruzalem. Na putu do samostana umro je hijerarh, a njegovo je tijelo, prema njegovoj volji, pokopano u novozaranskom samostanu.
Međutim, kad su u listopadu 2013. arheolozi otvorili Nikonov kameni lijes, ispostavilo se da je prazan.
Nakon objave senzacionalne vijesti, arheolozi i javnost pitali su se: kamo su, zapravo, otišli Nikonovi posmrtni ostaci? Međutim, crkveni hijerarhi nisu pokazali pretjeranu zabrinutost i izrazili su žaljenje olimpijskom smirenošću što su povjesničari otvorili grobnicu.
Promotivni video:
Činjenica je da su 2009. godine, kada su restauratori tek počeli obnavljati samostan, lokalni stanovnici tražili od patrijarha da mu da blagoslov za otvaranje Nikonove grobnice. Vjernici su imali sumnje u prisutnost posmrtnih ostataka. Da su doista bili u grobu, tada bi prisustvo nepropadljivih relikvija bilo stopostotni razlog za kanonizaciju Nikona.
Međutim, unatoč dosljednosti zahtjeva, patrijarh nije dao blagoslov za otvaranje grobnice. Prema opatu Teofilaktu, opatu novozaramskog samostana, patrijarh mu je napisao: "Nije moguće priznati otvaranje groba patrijarha Nikona opravdanim u ovom trenutku."
Samo je crkva znala nešto o Nikonovim ostacima što obični župnici nisu trebali znati. Stručnjaci vjeruju da se ostaci slavnog reformatora mogu nalaziti u drugom ukopu. A grobnica u samostanu Novog Jeruzalema bila je samo vješt "trik" kako bi se privukla pažnja Nikonovih neprijatelja. A kako sami svećenici kažu, prisutnost nepropadljivih relikvija za kanonizaciju nije glavni kriterij: "Postojanje relikvija ili njihova odsutnost za vjernike nije presudno." Pa ipak, unatoč neodobravanju crkve, arheolozi su otkrili grobnicu, a s njom i misterij koji je postojao više od pola stoljeća.
Nestale snage
Sumnje među lokalnim vjernicima o Nikonovim relikvijama pojavile su se davno. Napokon, pepeo patrijarha već je jednom bio poremećen. 1931. Komisija za borbu protiv vjerskog mračnjaštva odlučila je otvoriti Nikonovu grobnicu koja je netaknuta od 1681. godine.
Kao što se prisjetio jedan od članova povjerenstva, radnici nisu mogli dugo uklanjati gornju ploču, a kad su otvorili grobnicu, svi su bili zadivljeni. Nikon je ležao kao živ, lica mu se posebno sjećala. Na prsima preminulog hijerarha pripadnici Komsona vidjeli su zlatnu panagiju s dijamantom. Pažljivo je uklonjen i poslan u spremišta muzeja. Što se dogodilo s samim ostacima - nitko ne zna. Prema glasinama, kad su ostali dio odjeće uklonjeni iz Nikona, odlučili su ga podići. Jedan nepažljiv pokret - i sve se srušilo na prah.
Ali to su bile glasine, koje su vjerojatno pokrenuli sami vjernici. Uostalom, prema komesomskim članovima, ostaci su bili u izvrsnom stanju i sigurno se nisu mogli raspasti u prašinu. Najvjerojatnije, nakon što su "Staljinovi sokoli" opljačkali patrijarha do kosti, nisu žurili da mu uklone lijes. Doista, prema nekim planovima, Nikonovo je tijelo bilo predviđeno za izlaganje u Muzeju povijesti religije kao dokaz krhkosti svetaca.
Vjerojatno su vjernici mogli ukrasti relikvije i spriječiti svetogrđe. Kasnije bi se ostaci mogli prenijeti u jedan od oživljenih manastira. A u Novom Jeruzalemu ploča je ponovo postavljena na grob i sve je vraćeno u svoj bivši oblik.