Kad je fantazija zamijenila znanstvenu fantastiku, budućnost je zamijenila prošlošću, prema povjesničaru i socijalnom filozofu Andreju Fursovu. U intervjuu za BUSINESS Online ispričao je kako Game of Thrones zamagljuje pojam dobra i zla među svojim gledateljima, zašto je kršćanstvo uklonjeno iz fantastičnog srednjeg vijeka, koga je ometao znanstveni i tehnološki napredak 1960-ih i zašto su se izmjenjivali snovi o drugim planetama i zvjezdanim brodovima u svijet razvratnosti i srednjovjekovnih mučenja.
Što je Igra prijestola?
- Andrey Ilyich, posljednja epizoda monumentalne američke serije "Igra prijestolja" izlazi na svjetske ekrane. Film ruši milijune gledaliških rekorda i istodobno izaziva vrlo miješane kritike kritičara. Što se tiče povjesničara i znanstvenika, što je Igra prijestolja?
- Prije svega, dizajn je svijet Game of Thrones kombinacija triju različitih razdoblja. S jedne strane, tamo se nagađa Antika, s druge - tamno doba, "mračno doba", odnosno kronološka podjela između kraja antike i početka srednjeg vijeka. Od trećeg - tamo treperi visoki srednji vijek; posebno jedan od slobodnih gradova, Braavos, vrlo podsjeća na Veneciju. Braavos ima kanale, kućice i čak potopljeni dio grada. A tu je i gromoglasna Željezna banka.
Sve to zajedno može se okarakterizirati kao predkapitalistički i pretindustrijski svijet, sastavljen od antike, srednjeg vijeka i nekih elemenata kulture Istoka (nomadi, gradovi robova, koji podsjećaju na središta istočnog Sredozemlja i sjeverne Afrike, nešto su poput Kartagine). Međutim, sve to izgleda prilično organsko. Druga stvar je da ljudi koji nastanjuju složen izumljeni svijet uopće nisu stanovnici mračnog doba - njihova je psihologija prilično moderna.
Ako usporedimo "Igra prijestolja" s još jednim velikim fantastičnim epom - "Gospodar prstenova", tada je jedna značajna razlika upečatljiva. I u knjizi Johna Tolkiena i u filmu redatelja Petera Jacksona, linija između dobra i zla vrlo je jasna. Štoviše, sile zla čak i izvana izgledaju strašno i odbojno: to su goblini, orci ili najveći neprijatelj slobodnih naroda srednjovjekovnog samog Saurona. Vilenjaci su, naprotiv, lijepi i prozračni, a ni ljudi nisu loši. U Game of Thrones, ta se jasnoća gubi, a vjerojatno i namjerno. Izvana ljudi iz svijeta "Pjesme leda i vatre" mogu izgledati apsolutno normalno i privlačno, ali istovremeno biti ružni u srcu. Ovdje nema apsolutno zla, osim možda za Ramsayja Boltona i kralja Jeffreyja. Naravno, čak i Littlefinger (Lord Petyr Baelish) - negativan lik - čini dobra djela,u vlastitim sebičnim interesima: zlo, činjenje dobra. Na primjer, on spašava Sansa Starka, koji nije ravnodušan prema njemu, ali što je najvažnije, uz njezinu pomoć on će postati vladar Sjevera. Nakon toga, Sansa rješava Baelish-ovu igru, a njezina sestra Arya ubija Littlefingera kao jednog od krivca za smrt svog oca. Ali ipak, u nekom trenutku Baelish čini dobro djelo koje mijenja tijek igre i povijest svijeta prijestolja.
Još jedna rječita značajka epa - i kinematografska i knjižna: kroz čitavo vrijeme zlo sada pobjeđuje nad dobrim. Relativno pozitivni likovi propadaju u rukama negativnih (međutim, potonji ih također dobijaju). Tako se, kako u filmu "Igra prijestolja", tako i u sagi o knjigu Georgea Martina, stalno drži ideja da se dobro i zlo miješaju i da je vrlo teško razlikovati jedno od drugoga. Zapravo, tako je i u životu: stvarni svijet nije crno-bijeli, uključuje razne nijanse sive. Na jednom polu, bijelom, postoje svetci, na drugom su crni, postoje skadarli i čudovišta poput Ramsayja Boltona, a prostor između ta dva pola je siv. Ali sivi život ide dalje, ali principi bi trebali jasno razlikovati bijelu od crne. U filmu su takvi principi slabo vidljivi za njegove likove.
Promotivni video:
Svijet Igra prijestolja svijet je ubojstava, spletki, zlobnosti, razvratništva, incesta i okrutnih mučenja. Ako se prisjetimo srednjeg vijeka ili posebno kasnog rimskog carstva, sve ćemo tamo pronaći. I u doba renesanse, čiju je stranu sjene divno opisao ruski filozof Aleksej Losev, demonske strasti su se kuhale i vice pobijedile, ali u Martinovom epu tama se sažimala do krajnjih granica: čitateljima i gledateljima nameće se ideja da na svijetu nema mnogo dobra, ali ima i dosta zla. pobjeđuje i u principu je norma.
Borba moći
- Zapravo je pravi srednji vijek, svom svom okrutnošću, omekšao kršćanstvo zahvaljujući kojem nije bilo tako mračno. Filozof Berdjajev čak je srednji vijek nazvao najvećom epohom u povijesti čovječanstva, jer je ovo prvi pokušaj izgradnje Kraljevstva Božjeg na zemlji. A kršćanstvo je uklonjeno iz Game of Thrones. Kao što ime sugerira, ovo je samo igra ambicije i borbe za vlast.
- Ne bih pretjerivao omekšavajuću ulogu kršćanstva. Dovoljno je prisjetiti se albigejskih ratova, požara inkvizicije i još mnogo toga. U Game of Thrones vidimo tamni i srednji vijek, ali kršćanstva kao takvog nema. Usput, nije ni u Gospodaru prstenova. Svijet "Pjesme leda i vatre" ima svoje religije, od kojih je najveća Kult sedam. Postoje i oni koji vjeruju u vatru - pristaše kulta R'glora koji podsjeća na zoroastrizam (ali to nije ništa drugo do vanjska sličnost). Djelomično s kršćanstvom, može se naći unakrsni razgovor samo s pokretom vrapca: postoji asketizam, njegov vrabac. A ipak je ovaj pokret daleko od Kristovih sljedbenika, stoga smo prisiljeni izjaviti: u svijetu "Pjesme leda i vatre" ne postoji kršćanstvo. S obzirom na to da je suvremeni Zapad također lišen kršćanstva,i pod krinkom daleke prošlosti "Igra prijestolja" prikazana nam je jedna od verzija svijeta budućnosti, ona je daleko od slučajnog. U postkapitalističkom svijetu niša kršćanstva bit će vrlo uska, ako uopće postoji.
- Odnosno, nudi nam se scenarij budućnosti pod uvjetnim nazivom "Naprijed u srednji vijek!", Ali ovo je srednji vijek, pročišćen od kršćanstva i potpuno posvećen bestijalnim strastima.
- Ne samo „Naprijed u srednji vijek!“, Ovo je skok u nekoliko verzija „budućnosti kao prošlosti“. Kapitalizam kao sustav je na putu, gotovo ga i nema. Prijelazno doba počinje nečim bitno drugačijim, a ne nužno i boljim, upravo suprotno. A ako ne bude globalne katastrofe, budućnost koja nas očekuje neće biti homogena i homogena dok novi sustav ne bude u potpunosti uspostavljen. S jedne strane, bit će to futuroarhatika Afrike, s druge će nalikovati pretkapitalističkom arapskom istoku. Treća je opcija Kina u kojoj će tradicionalni kineski način života usvojiti računalnu tehnologiju i uspostaviti sustav društvenih ocjena. U Kini se već testira (predviđa poseban sustav rangiranja,koji će pratiti ponašanje stanovništva i ocjenjivati stanovnike na temelju njihovog "socijalnog kredita"; prekršiteljima može biti zabranjeno letenje avionom i putovanje vlakom, profitabilno zaposlenje, obrazovanje djece u elitnim školama i sveučilištima itd. - cca. ed.). Stariji brat, koji je Orwell uveo u romanu "1984.", jednostavno počiva ovdje - ispostaviće se da je takav sustav totalnog nadzora nad svima i svime što orwellovski junak Winston Smith nije ni sanjao (imajte na umu one koji vole razgovarati o svijetloj socijalističkoj Kini kao alternativi "mračnoj i zli svijet kapitala ").samo odmaranje ovdje - ispostavit će se da je takav sustav totalnog nadzora nad svima i svime što Orwellov junak Winston Smith nije ni sanjao (uzmite u obzir one koji vole razgovarati o svijetloj socijalističkoj Kini kao alternativi "mračnom i zlom svijetu kapitala").samo odmaranje ovdje - ispostavit će se da je takav sustav totalnog nadzora nad svima i svime što Orwellov junak Winston Smith nije ni sanjao (uzmite u obzir one koji vole razgovarati o svijetloj socijalističkoj Kini kao alternativi "mračnom i zlom svijetu kapitala").
Budućnost je svijet nekoliko budućnosti, od kojih su neka vrlo futuroarhična. Vanjska analogija ovdje može biti "mračno doba" u odnosu na, ako već ne svijetlo, ali još uvijek ne tako mračno Antičko doba 4. stoljeća nove ere. I čini se da će glavna vrijednost ovih svjetova biti moć kao sposobnost kontrole resursa i ponašanja masa. Zapravo nam to pokazuje "Igra prijestola". Jedina bezuvjetna vrijednost koju većina Martinovih likova zadržava je moć. Čak i ako uzmemo Aryu Stark, za koju su važni ljudski osjećaji, vidjet ćemo da su mnogi njezini postupci vođeni žeđom za osvetom. I osvećuje se osjećajući osvetu kao moć i koristeći vještine koje joj je podučavala skupina atentatora, vrlo specifične, podsjećaju na srednjovjekovne ubojice. Među likovimau čijim se dušama dobro i zlo neprestano svađaju, mogu se sjetiti i Jon Snow i Daenerys Targaryen. I obojica u različitom stupnju (ali posebno Daenerys) teže moći.
"Glavna vrijednost ovih svjetova bit će moć kao sposobnost kontrole resursa i ponašanja masa."
Svijet fantazije koji će zamijeniti znanstvenu fantastiku
- Ako uzmemo srednji vijek kao izvornik, tada ćemo vidjeti da je praktički sve - od križarskih ratova i potrage za Svetim gralom do djela Chrétiena de Troisa i Minnesingera - imalo religioznu školjku. Ispada da nekršćanski svijet Game of Thrones uopće nije parodija srednjeg aevuma, on je anticedvjekovni.
- Ne bih pretjerivao s vjerskom komponentom istih križarskih ratova. Da, religija je formalizirala križarske ratove, ali istodobno su riješili dva problema: višak demografske mase izbačen je iz Europe, istodobno se ispunila želja za pljačkom i ubijanjem. Ne zaboravimo da je Europa 11. - 13. stoljeća izgledala kao barbarski svijet u usporedbi s rafiniranim arapskim istokom. Zapravo, Arapi, kad su se prvi put susreli s križarima, doživljavali su ih kao takve - kao divlju hordu koja je došla pljačkati naprednu civilizaciju. I nisu bili daleko od istine. Dakle, ne bih nazvao Game of Thrones anticednevjerskim na osnovu toga što je puno izbačeno iz njega. S druge strane, velik dio onoga što nije bilo u srednjovjekovnom svijetu bilo je umetnuto u svijet "Pjesme leda i vatre" - ovo je drevni sloj koji sam već spomenuo.
- Zašto je po vašem mišljenju žanr fantazije postao toliko popularan posljednjih desetljeća? Uostalom, čak i na kraju sovjetske ere znanstvena fantastika bila je cijenjena, čitatelje su više privukli zvjezdani brodovi i nepoznati svjetovi, daleki planeti i neka opskurna, ali blistava opća galaktička budućnost, a sada umjesto svega toga dolaze mračna doba s ubojstvima i incestom.
- Sasvim točno, a vrhunac znanstvene fantastike (i sovjetske, i zapadne) pao je 1960-ih i 1970-ih. Međutim, u 1970-ima taj je žanr počeo postepeno da propada i nestaje, već u 1980-ima maštarski žanr je počeo dobivati snagu na Zapadu. To, naravno, nije slučajno. Bilo je to 1960-ih koje su postale vrhunac znanstvenog i tehnološkog napretka u 20. stoljeću. Dok je završila prva polovina dvadesetog stoljeća, toliko je izumljeno tijekom ovih pedeset godina da je sve izgledalo moguće, vjerovalo se da će napredak eksponencijalno rasti. Šezdesete su svijet neobuzdanog socijalnog, kulturnog i tehničkog optimizma. Čovjek je odletio u svemir, lansirao umjetne satelite i razmišljao o razvoju drugih planeta. Ali ovaj impuls čovječanstva u budućnost stvorio je određenu prijetnju onima koji su na vlasti i na Zapadu i u Sovjetskom Savezu.
I već u šezdesetim godinama, osoblje Instituta za ljudske studije Tavistock u Velikoj Britaniji (i ironično je da se nalazi u Devonshireu, pored močvara Dartmoor, gdje se igrala mračna drama "Psi iz Baskervillesa" Conana Doylea), zaduženo je da uspori znanstveni i tehnološki napredak uvođenjem određenih informacijsko-psiholoških i organizacijskih modela. Konkretno, započeo je rad na stvaranju mladih i ženskih subkultura i pokreta (upravo su se u to vrijeme pojavili The Beatles i The Rolling Stones na zahtjev, počeo se razvijati ekologija, a feministički pokret naglo se intenzivirao).
Jedan od glavnih zadataka dodijeljen Tavistocku bio je sljedeći: ukloniti kulturološki optimizam 1960-ih (iskorijeniti, oboriti, izbrisati kulturni optimizam 1960-ih). A znanstvena fantastika, posebno sovjetska fantastika, sigurno je bila optimistična u svom raspoloženju. Neke manje optimistične bilješke (ne mogu ih nazvati pesimističkim, ali izgledali su složenije nego samo optimizam) tražili su brojni pisci u socijalističkom taboru, posebno u knjigama Stanislava Lema (samo pročitajte njegove astronaute i Magelanski oblak). Međutim, opće raspoloženje sovjetske znanstvene fantastike do sredine 1960-ih bilo je pretežno optimistično, što se može vidjeti u djelima braće Strugatsky i u romanima Ivana Efremova. No krajem 1960-ih dogodila se prekretnica i to na vrlo jednostavnoj osnovi:Iz razloga skupine plaćenika, nomenklatura je odbila napredovati u budućnost i radije je započela s integracijom u kapsitetni sustav. Naši najsretniji pisci znanstvene fantastike intuitivno su shvatili ovaj zaokret. Ivan Efremov piše roman "Sat bika" (objavljen 1968-1969; objavljen je kao zasebna knjiga 1970.), koji se na inicijativu Jurija Andropova počinje povlačiti iz knjižara i knjižnica - vodstvo planeta Tormans vrlo je slično sovjetskom Politbirou. Na zamjenu "podneva …" Strugatskog dolazi "Puž na padini". Čak je i u poznatom sovjetskom časopisu Tekhnika Molodoi to bilo jasno vidljivo: ton publikacija promijenio se od druge polovice 1960-ih do 1970-ih. Ivan Efremov piše roman "Sat bika" (objavljen 1968-1969; objavljen je kao zasebna knjiga 1970.), koji se na inicijativu Jurija Andropova počinje povlačiti iz knjižara i knjižnica - vodstvo planeta Tormans vrlo je slično sovjetskom Politbirou. Na zamjenu "podneva …" Strugatskog dolazi "Puž na padini". Čak je i u poznatom sovjetskom časopisu Tekhnika Molodoi to bilo jasno vidljivo: ton publikacija promijenio se od druge polovice 1960-ih do 1970-ih. Ivan Efremov piše roman "Sat bika" (objavljen 1968-1969; objavljen je kao zasebna knjiga 1970.), koji se na inicijativu Jurija Andropova počinje povlačiti iz knjižara i knjižnica - vodstvo planeta Tormans vrlo je slično sovjetskom Politbirou. Na zamjenu "podneva …" Strugatskys dolazi "Puž na padini" Čak je i u poznatom sovjetskom časopisu Tekhnika Molodoi to bilo jasno vidljivo: ton publikacija promijenio se od druge polovice 1960-ih do 1970-ih.ton publikacija promijenio se od druge polovice 1960-ih do 1970-ih.ton publikacija promijenio se od druge polovice 1960-ih do 1970-ih.
Na zapadu se prekretnica događa iz sličnih razloga: tehnološki napredak, koji se brzo razvijao od druge polovice 19. stoljeća, omogućio je da srednji sloj i vrh radničke klase uživaju u svojim plodovima - to je predstavljalo prijetnju onima na vlasti, pa je vladajuća klasa počela reagirati. Možemo reći da su sovjetska nomenklatura i zapadna elita ovdje sinkronizirano funkcionirali. Rezultat je usporavanje znanstvenog i tehnološkog napretka u drugoj polovici 20. i početkom 21. stoljeća. Što je izmišljeno u ovo vrijeme? Mobitel, računalo, internet? Ali to se ne može usporediti s svemirskim dostignućima prve polovice dvadesetog stoljeća.
Jedna od posljedica negativnog evolucijskog preokreta 1970-ih bila je istiskivanje ili istiskivanje znanstvene fantastike fantastičnim žanrom. U žanru fantazije nema ni demokracije ni napretka - ovo je budućnost kao prošlost. A to je u korelaciji s poznatim izvješćem iz 1975. "Kriza demokracije", koje su Huntington, Crozier i Watanuki napisali na zahtjev Trilateralne komisije. Ovo je vrlo zanimljiv dokument, o njemu sam već govorio više puta. Ukratko, glavna ideja izvještaja je da Zapadu više ne prijeti Sovjetski Savez, već pretjerana demokracija na samom Zapadu, koju mogu koristiti "neodgovorne društvene skupine". "Demokratski politički sustav posebno je ranjiv na napetosti od industrijskih i regionalnih skupina", izjavljuju autori izvješća. Stoga, kako je navedeno u dokumentu,potrebno je objasniti stanovništvu da demokracija nije samo vrijednost, već i oruđe, da osim demokratije postoje i druge vrijednosti: staž, znanje, autoritet. Doslovno, ono je izraženo na sljedeći način: "U mnogim slučajevima potreba za stručnošću, superiornošću u položaju i rangu (stažiranje), iskustvom i posebnom sposobnošću može nadmašiti tvrdnje demokracije kao načina konstituiranja moći." Zaključno, izvješće je predložilo uvođenje neke političke apatije među masama, što je u potpunosti povezano s modnim svijetom mašte. Uostalom, u mašti, ponavljam, nema demokracije - postoje samo neo-svećeništvo, neo-kraljevi i ne-vitezovi. Doslovno, ono je izraženo na sljedeći način: "U mnogim slučajevima potreba za stručnošću, superiornošću u položaju i rangu (stažiranje), iskustvom i posebnim sposobnostima može nadjačati tvrdnje demokracije kao načina konstituiranja moći." Zaključno, izvješće je predložilo uvođenje neke političke apatije među masama, što je u potpunosti povezano s modnim svijetom mašte. Uostalom, u mašti, ponavljam, nema demokracije - postoje samo neo-svećeništvo, neo-kraljevi i ne-vitezovi. Doslovno, ono je izraženo na sljedeći način: "U mnogim slučajevima potreba za stručnošću, superiornošću u položaju i rangu (stažiranje), iskustvom i posebnom sposobnošću može nadmašiti tvrdnje demokracije kao načina konstituiranja moći." Zaključno, izvješće je predložilo uvođenje neke političke apatije među masama, što je u potpunosti povezano s modnim svijetom mašte. Uostalom, u mašti, ponavljam, nema demokracije - postoje samo neo-svećeništvo, neo-kraljevi i ne-vitezovi.bio je u potpunosti povezan s modnim svijetom fantazija. Uostalom, u mašti, ponavljam, nema demokracije - postoje samo neo-svećeništvo, neo-kraljevi i ne-vitezovi.bio je u potpunosti povezan s modnim svijetom fantazija. Uostalom, u mašti, ponavljam, nema demokracije - postoje samo neo-svećeništvo, neo-kraljevi i ne-vitezovi.
"U fantasy žanru nema ni demokracije, ni napretka - ovo je budućnost kao prošlost"
Unutarnji prostor Gospodara prstenova, Igra prijestola, Kolo vremena Roberta Jordana, Harryja Pottera i drugih prvo je svijet hijerarhije, a uopće nije Ephraimov svijet maglice Andromeda, gdje se budućnost zove Era Met Hands. Drugo, svijet mašte je predindustrijski ili u najboljem slučaju uništeni industrijski futuroarhajski svijet. I to također odgovara putu usporavanja znanstvenog, tehničkog i industrijskog napretka u interesu vrha kapitalističkog društva. Ideološko utemeljenje kočenja bio je okolišizam, koji se pretvorio u kvazi-ideologiju. Prvo izvješće Rimskom klubu (stvoreno 1968.) nazvalo se "Granice rasta". Ustvrdio je da čovječanstvo u svom industrijskom razvoju doseže granice, vrši pretjerani pritisak na prirodno okruženje, potrebno je usporiti industrijski i gospodarski razvoj,prelazeći na "nulti rast". Odnosno, 50 posto svih sredstava trebalo bi otići u neutralizaciju negativnosti koju industrijski razvoj donosi. Unatoč činjenici da je izvješće izloženo kao znanstveni lažnjak, zagovornici ekologije i deindustrijalizacije mahali su njime kao transparentom - baš kao što se danas koristi još jedan varanje, naime shema "globalnog zagrijavanja kao posljedice ljudskih aktivnosti".
Dakle, preokret od znanstvene fantastike do fantazije s njegovim pretindustrijsko-hijerarhijskim, daleko od racionalnosti (još jedna značajka antimodernosti) svijeta magičara i čarobnjaka ima jasnu klasnu osnovu. Marksistički je to odraz propadanja kapitalističkog društva i činjenice da je kapitalistička elita krenula na put da uspori znanstveni i tehnološki napredak. Sovjetska nomenklatura učinila je isto u vlastitim interesima, kada su sredinom 1960-ih blokirali program OGAS Viktora Glushkova (programer prvog osobnog računala u SSSR-u MIR-1), kao i program razvoja hladnog termonuklearnog fuzije Ivana Filimonenka, i niz drugih vojna dostignuća KB Chelomey. Činjenica je da je provedba projekata Glushkova i Filimonenka pomalo gurnula nomenklaturu u stranu, ljudi su izašli na vidjelo,koji su se zvali tehnokrati. Usput, vrlo dobro se sjećam kako je krajem 1960-ih na Moskovskom državnom sveučilištu naš učitelj znanstvenog komunizma kritizirao znanstvenika i pisca znanstvene fantastike Igora Zabelina zbog njegova stajališta, prema kojem znanstvena i tehnička inteligencija postaje upečatljiva sila napretka. Pa, tehničku inteligenciju gurnuli su u stranu, zajedno s znanstvenim i tehnološkim napretkom. U tom smislu možemo reći da se svijet financiranog kapitalizma pretvorio u prošlost u prvih 15–20 godina 21. stoljeća rezultat je paralelnih, a od sredine 1970-ih zajedničkih akcija zapadne elite i dijela sovjetske nomenklature. Istina, sovjetska nomenklatura nije planirala ovaj svijet, oni su jednostavno realizirali svoje sebične interese, ali zapadna elita je planirala upravo takav svijet. A Game of Thrones svijet jedna je od verzija tog svijetakoju nam ova elita nudi kao projekt za budućnost, navikavajući nas na mogućnost takve budućnosti.
Kako će serija utjecati na rusku publiku
- Može li se svijest ruskog gledatelja formatirati serijom "Igra prijestolja"? Poznato je da je na Zapadu ovaj ep zavladao umovima.
- Mislim da se ništa takvog neće dogoditi u Rusiji. Prije otprilike 10 godina u Sjedinjenim Državama vodio sam razgovor s teškom osobom koja je tvrdila da su američki "strijelci" učinkoviti na Amerikance, zapadne Europljane u smislu preoblikovanja njihove svijesti, ali na slavensku i posebno rusku djecu - nimalo ne htjeli bi. Pitao je: "Zašto mislite da je to tako?" I odgovorio sam na to pitanje.
- Zašto?
- Rekao sam mu da u Rusiji postoji fundamentalno drugačija kultura smijeha nego na Zapadu. Možemo biti vrlo smiješni i istodobno vrlo zastrašujući. Osim toga, priroda zla u ruskoj kulturi nije apsolutna. Zlo je apsolutno samo u zapadnoj kulturi: to bi mogao biti Sauron, mogao bi biti Lucifer, mogao biti kitov spermatozoid u Moby Dicku. To je tako crno, nelegirano zlo. A u ruskoj tradiciji, čak je i Baba Yaga djelomično komičan (smijeh kultura!) Lik, ona nije apsolutno zlo. Kad Ivan dođe do nje i ona mu obeća da će ga pojesti i pojesti, on joj odgovara: "Ne, prvo me pare u kupaonici, nahrani i pije." Gdje ste to vidjeli na zapadu da vas apsolutno zlo nahrani i pije? Čak i s Koshcheyem Bessmertnyjem u ruskim bajkama, možete pregovarati. Ruski narod ni najmanje ne doživljava kao apsolutno,a taj se jaz često popunjava komičnim. Otuda reakcije.
Uvjeren sam da čak i na sadašnji vrlo snažno modificirani ruski, ruski narod, černuha neće imati isti učinak kao na zapadnjačke ljude, jer se pokušavaju zastrašiti, ali ne bojimo se. Naš stvarni život ponekad je gori od „strijelaca“i filmaša s apsolutnim zlom. Siguran sam da bi američko društvo teško preživjelo ono kroz što smo prošli 1990-ih. To nije najbolji razlog slabog optimizma, ali ipak. Kao što je rečeno u filmu "Chapaev": "Psihički? Pa, dovraga s njom, budimo psihički. " Ključna riječ ovdje je "jebi se".
Koja igra prijestolja podučava
Serija je prvi put objavljena u Sjedinjenim Državama 2011. godine, odmah je dobila velike pohvale zapadnih kritičara i brzo stekla popularnost među gledateljima. Od tada je snimljeno 5 sezona i planiran je nastavak. Slika opisuje borbu nekoliko utjecajnih obitelji za prijestolje kraljevstva u svijetu mašte koji podsjeća na srednjovjekovnu Europu.
Podrška za seriju na najvišoj je razini. Naročito je kraljica Velike Britanije posjetila set filma, a američki je predsjednik gledao jednu sezonu prije njegove premijere. Danas se "Igra prijestolja" aktivno promovira u ruskim medijima. Čak je i Mihael Zadornov ostavio pozitivnu kritiku o filmu, rekavši da ovaj film „donosi svjetlost i uči dobro“. Pa, nemojmo uzimati riječ Obama i Zadornov i procijeniti sliku iz perspektive tradicionalnih obiteljskih vrijednosti:
Prvo na što gledatelj obraća pažnju kada se upozna sa serijom jest količina nasilja i erotske scene. A ako su neki od njih opravdani zapletom - smaknuće lika, bračna noć - i imaju barem neko semantičko opterećenje, tada su ogromna većina takvih epizoda kreatori film dodali jasno u druge svrhe. Govorimo o brojnim scenama perverzije, pederastije, lezbijki, incesta, aluzija na pedofiliju, prikazujući svakodnevni život bordela, silovanja žena i muškaraca, tinejdžera, lišavanje dijelova tijela djece, besmisleno krvoproliće i slično.
Eksplicitni prizori silovanja, izopačenosti i sadizma prisutni su u gotovo svakoj epizodi.
A što je s epizodom u kojoj brat, točno u crkvi, siluje svoju sestru u blizini lijesa sa svojim sinom ili scenu ubijanja životinja i djece? Najnoviji skandal bio je povezan s pojavom u seriji epizode silovanja tinejdžerke, kojoj je, prema zapletu, samo 14 godina.
Ovu besmislenu, divlju i neopravdanu okrutnost i vulgarnost, koja se odnedavno u Rusiji emitira na kanalu REN TV, autori serije objašnjavaju frazama o "ovo je srednji vijek, sve je bilo takvo, zašto bi se toga bilo sram". Nitko ne sumnja da je u povijesti čovječanstva bilo puno gadosti i okrutnosti, ali to uopće ne znači da je potrebno odabrati najnegativnije primjere iz povijesti i pokazati ih višemilijunskoj publici, predstavljajući ih kao normu i formirajući primjerene modele ponašanja u publici.
Vrijedno je posebno napomenuti da je u filmu predstavljeno neomeđeno pijanstvo kao navodno bezopasna osobina nekih likova, a u svakoj epizodi prisutne su brojne epizode konzumiranja alkohola.
Samo nemojte misliti da su u isječcima korištenim u video recenziji prikazani samo antiheroji koji će, prema zapletu, dobiti zasluženu kaznu. Plemenitost ovdje pokazuju silovatelji i ubojice, a oni koji su se nedavno činili uzorima časti i dostojanstva sposobni su za niska i opaka djela. Na primjer, u ovom prizoru naizgled plemeniti ratnik ubija dijete kako bi sakrio svoju tajnu.
Koncepti dobra i zla u filmu su potpuno zamagljeni
U drugoj epizodi, jedna od relativno pozitivnih junakinja uvjeri svog homoseksualnog muža da rodi dijete i, znajući njegove sklonosti, predlaže da to učini sa svojim bratom. Još jedan favorit gledatelja i autora serije, koji ima barem neki pojam časti, prikazan je kao pijanac i perverznjak.
Ako pratite biografije onih koji su preživjeli do posljednjih epizoda, tada je na njihovom putu bio ogroman broj mračnih epizoda. Gotovo svaki glavni lik pokazao se ubojicom, perverznjakom i izdajnikom, slijedeći samo svoje ciljeve osvajanja prijestolja i zadovoljavanja osnovnih želja. Oni koji su se pokušali boriti za istinu i pravdu bili su ili brutalno ubijeni, uključujući čak i trudnice, ili su izvan bilo kakvih političkih i svjetovnih događaja na nivou monaha, poput Jon Snow-a, ili su homoseksualci, poput Lorasa.
Nakon 5 sezona u "Igra prijestolja", među glavnim likovima gotovo su samo zlobnici, silovatelji, slobodnjaci, varalice i izdajnici. Obrazovni zaključak sam po sebi sugerira - dobri dečki ne žive dugo i sigurno ne bi trebali ući u politiku. U stvari, film promiče istu lažnu tezu „politika je prljav posao“, čije uvođenje u svijesti mase sprečava poštene i pristojne ljude da uđu u sferu vlasti.
Rezimirati. Game of Thrones ima za cilj:
- Propaganda sodomije i drugih perverzija
- Promocija pedofilije
- Propaganda nasilja i brutalnosti
- Promocija alkohola
- Zamagljivanje pojmova dobra i zla
- Odstranjuje stanovništvo od sudjelovanja u upravljanju
Sve je to predstavljeno u skupoj i lijepoj omoti poput moderne bajke, koja je puna zapletnih linija, neočekivanih zaokreta i živopisnih likova. Ali od najveće je važnosti ono što film podučava, odnosno koje ideje i vrijednosti on nosi u sebi, a igra glumaca, talent scenarista, rad na kamerama i tako dalje utječu samo na to koliko će se značenja u filmu prenijeti na gledatelja.