Kršćanski su sveci bili sposobni za mnoga čuda. Izlječenje i uskrsnuće mrtvih, protjerivanje demona, levitacija, predviđanje budućnosti … Jednom od najimpresivnijih sposobnosti može se smatrati interakcija čudaca sa životinjama. Sposobnost da se smiri, pronađe zajednički jezik, pa čak i pokori životinje, dana je mnogim svetima. Možda su ga tek naučili?
ROMSKA TRADICIJA
Za vrijeme progona prvih kršćana rimski su carevi imali neugodnu naviku bacati problematične lavove. Kako je broj kršćana neprestano rastao, lavovi rijetko gladuju. Ponekad su zločinci jednostavno ostavljani preko noći sa životinjama u jami, ali češće su organizirali predstavu: grabežljivci su pušteni u arenu protiv osobe vezane za stup ili jednostavno nenaoružani. Kršćani su pogubljeni toliko često da je to postalo dio monstruozne tradicije - bacani su lavovima kako bi "odvratili" sušu, glad, epidemije, poplave i zemljotrese, ili bolje rečeno, da bi smirili malo krvoločnu gomilu. Mučenička smrt ove vrste počela se doživljavati časnom, a mnogi su kršćani željeli završiti svoj život u ustima lava. No, unatoč svojoj popularnosti, ova metoda nije bila pouzdana.
Povratak u 6. stoljeće prije Krista. Babilonski kralj Darije naredio je da se biblijski prorok Danijel baci u jarak s lavovima, ali sljedećeg jutra našao ga je živog i neozlijeđenog. Lavovi nisu poštedjeli Danielovih prijestupnika, koji su malo kasnije bačeni u istu jamu. Kasnije su sposobnost smirivanja lavova usvojili kršćanski sveci - apostol Pavao, sveti Vitus, Tatiana Rimska, sveta Tekla, veliki mučenik Eustatij i mnogi drugi. Lavovi su uvijek odbijali napasti mučenike, nagnuli se prema njima i lizali im noge, a u nekim su ih slučajevima čak štitili od prijestupnika i drugih bijesnih životinja. To u pravilu nije spasilo svece od strašne smrti - ubijali su ih odglavljenjem glavom, raspećem, utapali u kipuće ulje … Ali gledatelji, promatrajući nemoći pogubljenika, bili su prožeta suosjećanjem kršćana i poštovanjem njihove vjere.
O LIONIMA I SANOSIMA
S divljim lavovima, koji sigurno nisu imali naklonosti prema ljudima, sveci također nisu imali lošijih odnosa. Prema Evanđelju Pseudo-Matejeva, sam Isus kad je imao osam godina pogledao je u špilju s lavovima u blizini Jordana. Stanovnici Jerihona koji su to gledali zaključili su da je to dječak bio kraj, ali nakon kratkog vremena Spasitelj je izašao iz pećine, okružen lepršavim lavovima i klanjanjem otvrdnutim lavovima. U biti, zvijeri su prepoznale sina Božjeg prije nego što su to ljudi učinili.
Promotivni video:
Blaženi Jeronim, najpoznatiji crkveni pisac od 4. do 5. stoljeća, tvorac kanonskog latinskog teksta Biblije, jednom je naišao na hromog lava koji je slučajno ušao u samostan. Dok su se ostali redovnici skrivali u uglovima, Jerome je mirno pregledao zvijer i izvukao ogromnu mrlju iz svoje bolesne šape. Od tada je grabežljivac svuda pratio sveca, čuvao samostanskog magarca i čak obavljao svoje dužnosti kad je izgubio stražu, a razbojnici su ukrali magarca. Slična se priča dogodila i s Gerasimom iz Jordana, koji je također spasio lava od mrlje i opasne gnojne rane. U mnogim mitovima, lavovi žale za napuštenim ljudima Božjim, iskapajući grobove vlastitim kandžama - kao u pričama o smrti Pavla Pustinjaka i Marije Egipatske.
Lavovi igraju posebnu ulogu u kršćanskim analima, a to ne čudi - slika moćne i plemenite životinje, ponizno se podvrgavajući svecu, izgleda izuzetno impresivno. Ali, osim što se pravi lavovi ne razlikuju u posebnoj "plemenitosti", za prijateljstvo s njima također nije potrebna božanska moć. Ako pravilno izgradite komunikaciju čak i s divljim i gladnim lavovima (što, naravno, snažno ovisi o njihovom karakteru), prije ili kasnije oni mogu prihvatiti osobu u svoj ponos. Grob nakon smrti vjerojatno neće biti iskopan, ali će plijen biti dijeljen i povremeno zaštićen od opasnosti. Moguće je da su sveci to dobro razumjeli.
ORTHODOX BEARS
Medvjedi zauzimaju časno drugo mjesto među žestokim zvijerima koja su pronašla jezik sa svecima, posebno u pravoslavlju. Redovnik Sergije iz Radoneža nekako se sažalio nad gladnim medvjedom, darujući mu posljednji komad kruha i od tada su postali bliski prijatelji. Sveti Serafim Sarov, koji je dugo živio u ćeliji u šumi, također je hranio golemog medvjeda kruhom iz ruku, što je jednom uplašilo redovnicu Matronu, koja ga je došla posjetiti. Prema logici razvoja priča, medvjedi su trebali nekako služiti božjem narodu, ali ne - oni su se samo pojavili, uzeli kruh iz ruke i dopustili sebi da ih pogode. To bi se moglo dogoditi sada, s obzirom na inteligenciju i znatiželju medvjeda, kao i izostanak bilo kakvog straha od ljudi. Je li to da su potomci medvjeda Radoneža, prema legendi, jednom godišnje dolazili na njegov grob i tri puta se poklonili onome koji je spasio njihovog pretka od gladi.
LJUBAVNA ISTINA
Što je s ostalim "manjom braćom" koji su stvarno manji i nisu veličine lava? Ovdje se sveti Franjo Asiški, koji je živio na kraju XII - početkom XIII stoljeća, istaknuo na prvim položajima. Nosio je Božju poruku pticama i biljkama, propovijedao golubima i cvjetnim poljima, a općenito se odlikovao izuzetnom ljubaznošću i milošću prema svim živim bićima, čak i za sveca. Jednom je pripitomio bijesnog vuka koji je jeo čovjeka koji je terorizirao blizinu grada Gubbija, uvjeravajući grabežljivca da živi u miru s građanima.
Nedaleko je bio Anthony Padovanski, katolički svetac iz 13. stoljeća, sin plemenitog lizbonskog viteza, koji je odlučio postati redovnik. Za razliku od "hladnijih" čudovišta koji su umirili lavove, vukove i medvjede, Anthony je odabrao skromnija stvorenja, ali nije se štedio na ljestvici. Tako je jednom, boravio u gradu Riminiju, uzalud pokušao mnogobrojne heretike pretvoriti u pravu vjeru. Kad riječi ljudima nisu imale učinka, svetac je ustao na obali, gdje je rijeka tekla u more, i okrenuo se prema ribama. U propovijedi su došli u ogromnom broju i nagnuli se iz vode slušajući Anthonyjeve riječi, otvarajući usta u znak razumijevanja i zahvalnosti. Nakon takvog izlaganja, većina heretika promijenila je svoje mišljenje i okrenula se pravoj vjeri. Drugom prilikom Anthony je održao predavanje u samostanu u Montpellieru,kad je gluho kukanje žaba iz ribnjaka u blizini letjelo kroz otvorene prozore. Redovnici su željeli zatvoriti prozore, ali svetac ih je zaustavio i pristojno se obratio žabama sa zahtjevom da odgode pjevanje za drugi put. Oni su, naravno, poslušali, nego što su podigli Anthonyjev autoritet među redovnicima na apsolutno transcendentalne visine. U ostalim fazama svoje biografije, Anthony je također dijelio kruh štakorima, spasio golubicu od napada sokola i prisilio jednog magarca da se klanja. Riječ zvuči skromno, ali u kontekstu specifičnih situacija, učinak nije bio ništa gori od udvajanja lavova.spasio golubicu od napada sokola i napravio jedan magarac luk. Riječ zvuči skromno, ali u kontekstu specifičnih situacija, učinak nije bio ništa gori od udvajanja lavova.spasio golubicu od napada sokola i napravio jedan magarac luk. Riječ zvuči skromno, ali u kontekstu specifičnih situacija, učinak nije bio ništa gori od udvajanja lavova.
Sposobnost komuniciranja sa životinjama, ukrotiti ih ljubaznom riječi ili ih umiriti čvrstom rukom jedna je od najkorisnijih ako osoba vodi pustinjački život u divljini. Ili, kao opcija, živi u okruženju u kojem je pogubljenje pojedeno od lavova uobičajeno. Najvjerojatnije se većina svetaca, koji su zapravo bili sposobni za čuda, nije nadala Božjoj pomoći u ovom pitanju, nego su sami naučili vještinu treninga. Ali tko zna? Nisu uzalud oni kažu da je ljubazna riječ mačka ugodna. Isto vrijedi i za svu našu manju braću.
Maxim Filaretov