Slaveni su jednim od najopasnijih i najopasnijih duhova smatrali đavola za kupanje ili bannik. Odakle to uvjerenje?
U ovom ćemo programu govoriti o ruskim legendama povezanim s vrlo podmuklom i opasnom zlom duhovom - s vragom iz kupelji. Istočni Slaveni vjerovali su da se u kupalištu gnijezdi posebno zao nečist duh, koji može dovesti ljude do smrti, pa se stoga kupalište, zgrada sagrađena radi čistoće, smatralo nečistim, lošim mjestom, na kojem se loše izjasniti sam. Ali prvo najprije.
Kupka je uvijek bila od velike važnosti za Slavene i još uvijek ima. Ovo je jedna od najbolje očuvanih tradicija. Mnogi koji imaju daču ili koji žive izvan grada zasigurno će se truditi izgraditi kupalište u sebi. A u gradu bez nje, također, nigdje. Iako sada svi apartmani imaju kadu, tuš, ali istodobno postoje kupke u gradovima, kamo stanovnici odlaze sa zadovoljstvom - ne toliko zbog pranja koliko zbog užitka: para, duh brezinih i hrastovih metli, ledena kupka.
Ruska kupka često je zadivila strance. Tako je u 17. stoljeću engleski diplomat Giles Fletcher napisao: „Često ćete vidjeti kako oni (da bi ojačali tijelo) istječu iz kupališta u sapunu i pušeći od vrućine, poput svinje na ražnju, goli se bacaju u rijeku ili umaču u hladnu vodu, čak i u najjači mraz ". Englez je bio šokiran ovim običajem, ali u Rusiji je to do danas jedan od najugodnijih i najzdravijih načina za odmaranje od dokolice. Nisu ništa u Rusiji rekli: "Kupatilo se vinu, kupalište vlada, kupalište će sve ispraviti."
Kupke se mogu podijeliti na nekoliko podvrsta. Prva je sauna koja se grije u bijeloj boji, prikladnija za upotrebu. Podrazumijeva da postoji kamena, cigla ili metalna peć s spremnikom za grijanje vode (često moderne pojedinačne kupke imaju upravo takav dizajn). Za zagrijavanje takve kupke potrebno je puno drva za ogrjev.
Najegzotičnija i, možda, arhaična podvrsta kupke je kupka koja je bila smještena unutar ruske peći. Isprva se peć grijala, a unutra su lijevali željezo vodom. Tada je, kad je peć pucala, iz njezine unutrašnjosti uklonjen pepeo, prazan prostor prekriven slamom iznutra, a vrući ugljen, vrućina, odbačen u kut.
Tada se čovjek popeo unutra i vrlo pažljivo oprao kako se ne bi zaprljao čađom sa zidova peći i, ne daj Bože, sjeo na ugljen. Vjerojatno je zbog ovog čudnog i nesigurnog načina pranja ukrajinska kupka dobila današnji naziv - "laznya" (od riječi "uspon"). Valja napomenuti da se Slaveni nisu često prali na ovaj način.
Promotivni video:
Najčešće vrste kupaonica bile su one koje su se grijale u crnoj boji, jer nisu trebale puno drva za ogrjev. Kupatilo se sastoji od samog kupališta i svlačionice, gdje ljudi ostavljaju odjeću prije pranja. Vrata parne sobe bila su vrlo mala i s visokim pragom tako da vrući zrak nije izlazio. Unutar parne kupelji nalazio se kotao s vodom i otvoreno ognjište s vrućim kamenjem. Davao je toplinu i paru.
Dim s ovog ognjišta djelomično je prolazio kroz posebnu rupu na stropu, a zidovi u kadi bili su tamni, zadimljeni, što nije izgledalo baš estetski, ali ispunjavalo je ciljeve dezinfekcije (uostalom, u kupaonicu su išli ne samo da se operu, već i da se tretiraju). Dima je, međutim, bilo malo ako se kupaonica pravilno zagrijavala, na primjer s brezovim drvetom. Prvo se kupka zagrijala, zatim su je ostavili malo da odstoji, poprskali su kutlač vode na vruće kamenje i ispustili prvu paru kako se ne bi otrovao ugljičnim monoksidom. Tada biste se mogli oprati, ali poštujući niz mjera predostrožnosti kako ne biste uvrijedili kupalište, duh ovih zidova.
Bannik je, kao što je već spomenuto, izgledao kao iskreno mračno, podmuklo i okrutno stvorenje. Izvana malen i neugledan, u liku nagog starca s dugom, pljesnivom bradom, mogao bi stvarati brojne probleme onima koji su dolazili u njegovu domenu. Na primjer, mogao je uzimati i pucati vruće kamenje iz pećnice i udarati u pranje. Pod ruku osobe koja se želi osvježiti stavite kutlu s kipućom vodom umjesto kutlice s ledenom vodom. Mogao ga je gurnuti i staviti na peć tako da je nesretnik izgorio do mesa, a na peći je ostao komad kože. Mogao je pasti u nesvijest i, napokon, do smrti - otrovan ugljičnim monoksidom.
Duh kupke, međutim, nije uvijek bio prikazan u liku starca. Ponekad to može biti starica, čupavi i zastrašujući zeko. Ponekad su je nazivali majkom bebe, ponekad su je otimali, uključujući i to jer ju je također mogla staviti na štednjak i oguliti joj kožu. Bunnyha se mogao vidjeti ne samo u obliku stare žene, već i u obliku crne mačke. U svakom slučaju, od nje su se očekivale nevolje, kao i od bannika.
Duhovi u kupki prikazani su kao izuzetno opasna bića - mnogo opasnija od brownieja, pa čak i goblina. Možda zato što Slaveni zbog čijeg su svjetonazora čitav svijet oko sebe naseljavali razni duhovi - kikimori, sirene, stajači i drugi - nisu vjerovali da sva prljavština i boljke koje ispiraju sa sebe u kupalištu nisu nestale. Vjerovali su da duhovi ovog mjesta upijaju svu nečistoću, pa je stoga njihov karakter odvratan. Pokušavali su se kloniti kupki - tamo nisu išli nepotrebno, posebno na Božić, vrijeme kada su duhovi mogli biti posebno nestašni.
Kupalište se obično gradilo daleko od kolibe, u krajnjem kutu dvorišta, na periferiji, a ako je bilo moguće, čak i iza ograde. Ovo je s jedne strane. S druge strane, posjet kupalištu i dalje je bio obvezan, strogo se moralo poštivati čistoću, a oni koji nisu išli u kupalište mogli su steći reputaciju nemile, sumnjičave osobe. Stoga, htjeli vi to ili ne, morali ste pregovarati s bannikom, uzimajući u obzir njegove hirove i zahtjeve.
Zahtjevi mogu biti različiti. Na primjer, kupalištu se možda neće svidjeti mjesto na kojem je kupaonica sklopljena. Tada je, prema legendama, bolest donio nekome iz obitelji i, bez obzira kako se borili, osoba se nije mogla oporaviti dok obitelj nije pomislila premjestiti kupku. Tada je bolest nestala kao čarolijom. Ako je staro kupalište iznenada izgorjelo, bilo je zabranjeno graditi bilo koji prostor na njegovom mjestu. Mjesto se smatralo nečistim. Ili je novi požar koji će zapaliti zgradu ili će se pokrenuti miševi ili stjenice - ukratko, tamo neće biti života.
Također je mrzio kupaonicu kad piju vodu namijenjenu za pranje u kadi, čak i ako je čista. I nije mogao podnijeti ljude s križevima oko vrata, i zato, ako je osoba išla prati, križ je trebalo ukloniti i ostaviti u svlačionici, ili bolje kod kuće. Ova se tradicija i dalje poštuje, ali ne iz starog pamćenja, već zahvaljujući zdravom razumu. Metalni predmeti u kadi postaju jako vrući i počinju peći kožu, pa se prvo uklanjaju.
Prsni križevi često su se izrađivali od metala - srebra, zlata ili bakra. Ponekad su bili isklesani od kamena, ali kamen u kadi se zagrijava i gori ništa gore od željeza. Također, banniku se ne sviđa ako se perače žure, nagovaraju jedni druge - onda očekujte trikove od njega. Ovo je uvjerenje također prilično racionalno, ako malo razmislite. Napokon, ako ste u žurbi, u zabuni je jednostavno zamijeniti ledenu vodu s kipućom vodom i sjesti na vruću peć.
Bilo je načina da se umiri bannik. Prvo je da mu za poslasticu donesete krišku raženog kruha i na štednjak ulijete grubu kamenu sol. Drugi je uzeti crnu piletinu i, bez čupanja perja, zadaviti je i zakopati ispod praga kupališta. Očito je ovaj obred analogni žrtvi, koja je stvorena da smiri onostrane sile.
Treći način postizanja sporazuma s kupaonicom je ne pranje u kadi treću ili sedmu paru, odnosno treću i sedmu peć. Pravi razlog bio je strah od ugljičnog monoksida koji se nakupljao u sobi. Međutim, narodna maštarija zabranu je objasnila drugačije. Na trećoj ili sedmoj parnoj kupelji kupalište se umiva, ponekad sa ženom-zekom i sa svojom djecom, a ponekad naziva sve okolne zle duhove - i domaće i šumske. Ne možete im se miješati - bit će ljuti i kasnije neće dati odmora. Znak je, naprotiv, kaznio da zapali kupalište i ode, a duhovima ostavi kadu s izvorskom vodom i novu metlu na pari.
No i ugljični monoksid i opekline bili su sitnica u usporedbi s onim što je bannik mogao učiniti. Činjenica je da se kupka povremeno koristila ne samo kao mjesto za pranje i liječenje, već i kao rađaonica. Porođaj, koji je bio ženski sakrament, nije se mogao dogoditi u zajedničkoj kolibi, pred muškarcima, pa je stoga trudnica, spremna za porod, odvedena u kupalište. Križ s njega nikada nije uklonjen (ali kupalište nije bilo tako zagrijano). Porođajna žena nije ostala ni minutu sama, kako ona i dijete ne bi postali plijen zlih duhova. Vjerovalo se da bannik i zeka, pogotovo ako su ljuti na ljude koji su prekršili njihove zabrane, mogu ukrasti novorođenče i zamijeniti ga svojim djetetom. Ovo bačeno dijete nazvano je promjenljivačem.
Mnogi europski narodi imaju legende o mjenjačima u jednom ili drugom obliku. Kažu da duhovi - vilenjaci, trolovi, goblini - kradu djecu i zamjenjuju ih mladuncima ili čak neživim predmetima, koji su šarmirani, prisiljavajući one oko sebe da dijete vide, recimo, umjesto drvene palube.
Oteto dijete živi sa zlim duhovima i odgaja ga ona kao jedno od njih. Promjenjivac bi mogao imati različite sudbine. Ako je to bilo demonsko dijete, onda bi moglo doživjeti odraslu dob, maskirajući se u osobu i od njega se razlikuje samo u jednom - odsutnosti duše. Ili bi nakon nekog vremena mogao uvenuti. Promjena je bila prepoznatljiva po tome što je odbijao jesti, glasno vrištao, imao urođene genetske nedostatke ili je jednostavno bio puno bolestan.
Povjesničari vjeruju da se ove priče nisu pojavile bez razloga. U srednjem vijeku postojala je vrlo visoka stopa smrtnosti dojenčadi, i, naravno, smrt djeteta teret je krivnje položila na roditelje. Da bi ublažili grižnju savjesti, uvjeravali su se da stvar nije u njihovoj lošoj nasljednosti ili zanemarivanju njihovih dužnosti, već su jednostavno duhovi oteli njihovo dijete i nataknuli ih na promjenu. Slaveni su vjerovali da su duhovi koji su to mogli učiniti goblin i bannik.
Bannika se, naravno, bojalo. Ali to ne znači da su se trudili ne imati posla s njim. Kupatilo je bilo mjesto za proricanje sudbine, a djevojke su na posebne blagdane (u isti Božić) mogle trčati tamo da bi vjerovale svoju sudbinu. Kažu da duhovi znaju puno, uključujući i ono što je skriveno, pa zašto se ne savjetovati? I savjetovali su se, i to na vrlo originalan način.
Na Božić u ponoć, djevojke su se ponekad okupljale u maloj skupini (kako se ne bi uplašile), prišle otvorenim vratima kupaonice, podigle suknje i čekale da ih bannik dodirne. Kad bi dodirnuo čupavu ruku, djevojka bi imala bogatog mladoženja, ako bi bio gol, bio bi siromašan, a ako bi bio mokar, bio bi pijanac. Istina, nije jasno odakle je postojalo jamstvo da je ruka pripadala banniku, a ne susjedu huliganu - to je misterij, ali oni su vjerovali u gatanje.
Danas se malo ljudi sjeća kupališta, osim u selima u kojima su sačuvane tradicionalne kupke - tamne, cjepanice, koje stoje na periferiji šikare bazge i ptičje trešnje. Slažete se, takva je pratnja pogodna za očekivanje nečega natprirodnog. A građani su na bannik praktički zaboravili. Kirurški bijele pločice i blistave metalne slavine nekako ne potiču maštariju da prostor kupaonice naseli drevnim duhovima povezanim s čistoćom i istodobno na strani zlih duhova. Moderni poltergeisti su druga stvar, oni se lako mogu zamisliti u kupaonici. Ali više o tome neki drugi put.
